В конце июня в Москве по инициативе Министерства культуры Российской Федерации и Федерального агентства по делам национальностей состоялся Всероссийский семинар-совещание «Языковая политика в сфере образования: инструмент формирования общероссийской гражданской идентичности», в котором приняли участие представители разных народностей из 60 регионов России. Они обсуждали актуальные вопросы современной языковой политики.
Интересы и проблемы нанайского народа, живущего в Хабаровском крае, представлял Леонид Сунгоркин, президент Хабаровской краевой общественной организации «Объединение по защите культуры, прав и свобод коренных малочисленных народов Приамурья».
«Дедовский» халат
Не секрет, что в национальных сёлах Хабаровского края, особенно в близлежащих от центра, изучению родного языка отводится очень мало времени. Школьная программа не позволяет прибавлять часы, да и близость к большому городу расставляет приоритеты. Поэтому нанайская, удэгейская, ульчская молодёжь не стремится к своим истокам. Не заставишь нынче подростков надеть просто так «дедовский» халат и играть игрушками из бересты. А уж говорить между собой на родном языке вовсе нет нужды.
С такими темпами развития цивилизации мы рискуем потерять в ближайшее время культуру малочисленных народов, - твердят активисты национальных общин. Однако власть зачастую не слышит националов, и делает то, что считает нужным ей. Организует праздники, выставки, семинары. Но время показывает, что этого мало.
Как раз о том, что нужно делать на местах для сохранения и развития этнокультурного и языкового многообразия нашей страны, шла речь во время семинара. И предложения делали не чиновники, а те, кто, как говорится, изнутри знает проблему – общественники и преподаватели.
«Я принимал участие в заседании секции, где говорили о сохранении родных языков всей России, и в частности коренных малочисленных народов, - начал наш разговор нанаец Леонид Сунгоркин. - Я считаю, что один из способов сохранения языка - создание национальных театров, чьи постановки шли бы на языке народа. Когда со сцены звучит живая речь – молодёжь больше обращает внимание на свой язык, и привыкает говорить на нём, участвуя в спектаклях. А писатели, соответственно писали бы пьесы для театра, тем самым, продвигая письменность народа. Популяризировать такое творчество можно с помощью театрального фестиваля».
По словам Леонида, подобного ещё в России не было. И к его предложению в Москве прислушались, внеся в резолюцию семинара.
Молодой язык
Нанайский язык считается одним из молодых языков, утверждают специалисты, потому, что письменность получил совсем недавно - только в 30-е годы прошлого века. Столько в советское время проделано работы для составления алфавита, словаря, но всё это сейчас благополучно уходит в прошлое, а всяческие современные программы по сохранению культур малочисленных народов не работают.
«Мы пришли к тому, что нанайский язык стал просто вымирать, - сожалеет руководитель общественной организации. - И возникает вопрос: что 25 лет делала наша Ассоциация коренных народов Севера?.. Поэтому я ещё предложил провести мониторинг того, как у нас в национальных школах обучают родному языку. Насколько это эффективно? Насколько потом ученик может сказать: да, я закончил нанайскую школу, и в совершенстве владею родным языком? А то у нас школы работают, бюджет тратится, а на выходе - ноль. И потом девочки нанайки, приходя в наш национальный театр, не могут толком ничего сказать, и тем более понять свой родной язык.
Мало прибавлять в школах часы для изучения родного языка, ведь есть ещё одна проблема. Кто будет его преподавать? Носителей ведь сейчас остались единицы – да и те зачастую уже преклонного возраста. На это у Леонида Сунгоркина есть ещё одно предложение - открыть центр, в котором оставшиеся специалисты будут преподавать учителям школ из национальных сёл, и всем желающим, не смотря на возраст, их родные языки. Тогда можно будет говорить о восстановлении национальной культуры.
Кстати
Сейчас на территории Российской Федерации используется 277 языков и диалектов, обучение ведется на 24 из них.
Люди леса и гор побывали в Хабаровске 
Хабаровский Дом Дружбы не вмещает тех, кто хочет дружить народами 
На Большом Уссурийском может появиться этнопоселение 
Над Хабаровским краем вновь зазвучит «Бубен дружбы» 
Гражданское общество: реальное развитие или формализм?