23 сентября 2026 года Православная Церковь чтит святителей Петра и Павла, епископов Никейских, подвизавшихся в IX столетии. Особое место в памяти этого дня занимает святитель Пётр — архипастырь древней Никеи, претерпевший гонения и ссылку во время второго периода византийского иконоборчества. Он не согласился отречься от почитания святых образов даже тогда, когда верность Православию означала потерю кафедры, изгнание и многолетние лишения. Святитель Павел также вошёл в русский церковный месяцеслов как епископ Никейский и исповедник православной веры.
В 2026 году 23 сентября приходится на среду, седмицу 17-ю по Пятидесятнице. День постный: уставом разрешается пища с растительным маслом. Продолжается попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь также чтит мучениц Минодору, Митродору и Нимфодору, преподобного Павла Послушливого Печерского, преподобного князя Андрея — во иночестве Иоасафа Спасокубенского, апостолов от семидесяти Апеллия, Лукия и Климента, мученика Варипсава, благоверную царицу Пульхерию, Собор Липецких святых и сонм новомучеников XX века. В народном календаре день получил названия Пётр и Павел Рябинники, Осенний Пётр и Павел и Именины рябины.
Житие святителей Петра и Павла, епископов Никейских
Святитель Пётр нёс архипастырское служение в Никее — одном из важнейших городов христианского Востока. Именно здесь в 787 году проходил VII Вселенский Собор, восстановивший церковное почитание святых икон после первой волны иконоборческих гонений. Отцы Собора ясно отделили поклонение, подобающее одному Богу, от почитания священного изображения: честь, оказываемая образу, восходит к изображённому на нём первообразу.
Когда жил святитель Пётр, казалось, что великий спор уже разрешён. Однако через несколько десятилетий Византийскую империю вновь объяла смута. В 813 году престол занял император Лев V Армянин, а вскоре государственная власть вновь выступила против иконопочитания. В 815 году патриарх Константинопольский Никифор был низложен и отправлен в ссылку, а церковный собор, собранный сторонниками императора, отверг постановления VII Вселенского Собора. Начались преследования архиереев, священников и монахов, не пожелавших войти в общение с новой иконоборческой иерархией.
Святитель Пётр ещё до начала открытого гонения занимал заметное место среди византийских архиереев. В 812 году, при императоре Михаиле I Рангаве, он вместе с патриархом Никифором выступил против военного похода на болгар. Вопрос тогда касался не только государственной политики: война грозила новыми человеческими жертвами, а положение империи оставалось крайне тяжёлым.
Рождеством 814 года Пётр оказался среди архиереев и игуменов, приглашённых императором Львом V на особую встречу. Государь стремился вновь открыть спор об иконах и поставить под сомнение уже принятое Церковью учение. Собравшиеся пастыри отказались превращать определение Вселенского Собора в предмет нового торга. Для Петра этот отказ вскоре обернулся личным испытанием.
В начале 815 года, когда иконоборческая политика стала открытой, святитель оказался среди первых архиереев, подвергшихся гонению. Его удалили с кафедры и отправили в ссылку. Для епископа это означало не только лишение привычной жизни: его насильственно разлучили с паствой, которой он был поставлен служить, и лишили возможности свободно совершать архипастырское служение.
На Пасху 816 года Петра доставили в Константинополь. От него ожидали уступки в вопросе об иконах и примирения с церковной политикой императора. Однако святитель вновь выступил в защиту православного почитания священных образов. От своих убеждений он не отказался, и вслед за этим последовала новая ссылка.
В годы изгнания Пётр поддерживал связь с преподобным Феодором Студитом — одним из самых деятельных защитников иконопочитания. Их отношения прежде не во всём были простыми: по отдельным церковным вопросам они занимали различные позиции. Но во время иконоборческого гонения оба оказались соединены общим исповеданием. Между 816 и 826 годами Феодор обращался к Никейскому архипастырю в письмах, поддерживая его среди заключения и скорбей. В одном из посланий он утешал Петра, вынужденного переносить тяготы заточения, и просил его молитв.
В 820 году Лев V был убит, а новым императором стал Михаил II Травл. Репрессии против иконопочитателей ослабли, и святитель Пётр получил свободу. Полного восстановления православного иконопочитания, однако, ещё не произошло: окончательное Торжество Православия наступит лишь в 843 году, уже после его кончины.
Зимой 823–824 годов Пётр участвовал во встрече церковных иерархов в храме пророка Илии при Агаврском монастырском подворье. Среди присутствовавших был и преподобный Феодор Студит. Даже после многолетних гонений Никейский архипастырь продолжал участвовать в церковной жизни и наставлять верных.
Последние месяцы земного пути святитель провёл в Керамейском монастыре в Вифинии. Там он сделался духовным наставником братии. Отнятая кафедра не лишила его пастырского призвания: не имея прежнего положения и власти, он продолжал служить людям словом, молитвой и личным примером.
Святитель Пётр мирно отошёл ко Господу в 826 году, завершив земной путь исповедником. Его имя вошло в Синодик Православия — церковное поминовение защитников истинной веры, а память сохранилась в месяцеслове.
О земной жизни святителя Павла подробного житийного повествования не сохранилось. В современном русском православном календаре он почитается вместе со святителем Петром как епископ Никейский, и их общая память совершается 23 сентября — 10 сентября по старому стилю.
Память двух Никейских святителей особенно выразительна именно потому, что связана с городом VII Вселенского Собора. Никея некогда стала местом торжественного утверждения иконопочитания, а спустя несколько десятилетий её архипастырю пришлось уже собственной жизнью свидетельствовать верность тому, что было исповедано соборными отцами.
Церковный смысл дня Петра и Павла Никейских
Главная тема этого дня — верность истине без озлобления и малодушия. Святитель Пётр оказался перед выбором, который неоднократно повторяется в человеческой жизни, хотя далеко не всегда приобретает столь драматический вид: сохранить убеждения и понести последствия либо сказать то, чего от тебя требуют, ради спокойствия, положения и безопасности.
Христианская твёрдость при этом не означает любви к конфликту. Пётр не искал преследований и не стремился сделаться мучеником общественного противостояния. Пока оставалась возможность нести архиерейское служение, он его нёс; когда от него потребовали поступиться верой, он отказался. Между беспринципностью и постоянной воинственностью существует иной путь — спокойное, ясное и ответственное исповедание того, что человек признаёт истинным.
В современной жизни подобное испытание может возникнуть на работе, в семье, в кругу друзей или в публичном пространстве. Человека могут склонять подписать то, с чем он не согласен, промолчать о несправедливости, поддержать издевательство над другим или отказаться от собственных убеждений ради принятия в коллективе. Память Никейских святителей напоминает: мир с окружающими ценен, но не всякий мир приобретается достойной ценой.
Второй смысл праздника связан с правильным отношением к иконе. Для православного христианина икона — не талисман и не предмет, в котором будто бы заключена самостоятельная магическая сила. Почитая образ Христа, Богородицы или святого, верующий обращается к самому изображённому лицу. Поэтому бессмысленно ждать от иконы автоматического благополучия, если сама жизнь человека остаётся далека от молитвы, покаяния и любви к ближнему.
Равным образом неверно превращать защиту святыни в повод для агрессии. История иконоборческих споров показывает, к чему приводит желание насильно распоряжаться чужой совестью. Нельзя защищать святыню средствами, противоположными духу самой веры: унижением, угрозами, местью или жестокостью.
Есть в житии Петра и тема потери положения. Он был архиереем значительного города, а затем оказался ссыльным исповедником и в конце жизни — духовником небольшой монастырской братии. С точки зрения мирской карьеры это выглядело бы падением. Для Церкви же важным оказалось не место, которое он занимал, а то, кем оставался после лишения этого места.
Подобное испытание знакомо и современному человеку. Увольнение, потеря должности, вынужденный переезд или завершение многолетней карьеры способны породить чувство, будто вместе со статусом исчезла и собственная ценность. Жизнь святителя Петра напоминает: служение не всегда совпадает с должностью. Человек может потерять кабинет, звание и общественное влияние, не потеряв способности приносить пользу другим.
Наконец, этот день учит спорить так, чтобы разногласие не уничтожало человека. Пётр и Феодор Студит прежде расходились в отдельных церковных вопросах, однако перед лицом общего испытания прежние разногласия не помешали духовному общению. Это особенно важно там, где любое несогласие сегодня легко превращается в личную неприязнь.
О чём молиться святителям Петру и Павлу Никейским
Святителям Петру и Павлу молятся прежде всего о твёрдости в православной вере. Их можно просить о том, чтобы среди сомнений, насмешек или давления человек не отказывался от убеждений лишь ради удобства и человеческого одобрения.
Уместна молитва о тех, кому приходится выбирать между совестью и выгодой: работниках, столкнувшихся с требованием совершить нечестный поступок, руководителях, от которых зависит судьба других людей, и молодых людях, испытывающих сильное давление окружения.
Можно просить святых о мудрости в религиозных спорах. Не всякий спор следует начинать, не всякое возражение требует немедленного ответа. Христианину необходимы не только знания, но и способность говорить о вере без высокомерия, злобы и желания унизить собеседника.
Святителям молятся о людях, которые стесняются веры из страха перед насмешкой. Особенно это может касаться подростков и молодых взрослых, оказавшихся в среде, где религиозность становится поводом для издевательства.
Можно молиться о семьях, в которых супруги или родственники по-разному относятся к вере. В таких обстоятельствах особенно нужны терпение и уважение: нельзя заставить человека уверовать угрозами, постоянными спорами или эмоциональным шантажом.
Пастыри и прихожане могут просить Петра и Павла о Церкви, духовенстве и монашествующих — чтобы ответственное служение не превращалось в погоню за положением, а трудности не становились причиной малодушия.
Уместна молитва о тех, кто потерял работу, должность или привычное общественное положение. Святителя Петра можно просить помочь не отождествлять человеческое достоинство с карьерой и найти новое дело, в котором человек сможет честно служить ближним.
Можно молиться о храмах, приходах и людях, заботящихся о сохранении икон и церковных святынь, — о благоразумии, ответственности и благоговейном отношении к тому, что передано предыдущими поколениями.
Наконец, святым благодарят за возможность свободно молиться, посещать храм и иметь дома иконы. Для христиан, живших в эпоху иконоборчества, всё это не было само собой разумеющимся.
Что можно и нужно делать 23 сентября 2026 года
В день памяти святителей Петра и Павла хорошо посетить храм и помолиться за Божественной литургией. 23 сентября продолжается попразднство Рождества Пресвятой Богородицы, поэтому богослужебный день соединяет память святых с продолжающимся торжеством в честь Матери Божией.
Дома можно прочитать Евангелие и житие Никейских святителей. Особенно полезно разобраться в православном понимании иконы: христианин почитает не дерево и краску сами по себе, но обращается через изображение ко Христу, Богородице или угоднику Божию.
Стоит привести в порядок домашний красный угол. Иконы можно аккуратно очистить от пыли сухой мягкой тканью, проверить лампаду и подсвечники. Старинные или повреждённые иконы нельзя пытаться самостоятельно мыть водой, растворителями или бытовой химией: реставрационные вмешательства требуют специальных знаний.
Если дома лежат сильно повреждённые бумажные иконки, крестики, церковные календари или иные освящённые предметы и человек не знает, как с ними поступить, разумно отнести их в храм и спросить священнослужителя. Святыню не следует выбрасывать вместе с обычным бытовым мусором.
Полезно обратить внимание на собственную способность отстаивать убеждения спокойно. Если человек давно соглашается с неправдой только ради того, чтобы избежать неприятного разговора, можно обдумать, как обозначить свою позицию без скандала и унижения другого.
Хорошим делом станет поддержка того, кого травят или высмеивают за убеждения. Речь не обязательно идёт только о религии: издевательство над человеком из-за его совести, происхождения, особенностей или взглядов остаётся унижением человеческого достоинства.
Можно заниматься работой, учёбой, домашними делами, делать покупки, ремонтировать жилище и отправляться в дорогу. Церковный календарь не устанавливает запрета на обычный труд в память Никейских святителей.
Однако 23 сентября 2026 года приходится на среду, поэтому соблюдается однодневный пост. По церковному календарю разрешена растительная пища с маслом. Людям с заболеваниями, детям, беременным и кормящим женщинам меру пищевого поста следует сообразовывать со здоровьем; пост не должен причинять вред человеку.
В народной традиции в этот день собирали рябину. Если она растёт на собственном участке или сбор разрешён в конкретном месте, ягоды можно заготовить для варенья, компота, морса или сушки, оставив часть урожая птицам.
Что нельзя делать 23 сентября 2026 года
I. Тягостно в сей день использовать веру как средство давления на близких. Нельзя требовать, чтобы супруг, взрослый ребёнок или родственник молился, постился и посещал храм исключительно из страха перед семейным конфликтом. Святитель Пётр сам пострадал от попытки власти навязать человеку религиозное решение силой. Христианская вера предполагает свободное обращение сердца; угрозами можно добиться внешнего поведения, но не искреннего убеждения.
II. Не следует ради карьеры подписывать или подтверждать то, что человек заведомо считает ложью. В жизни бывают документы, отчёты, характеристики и публичные заявления, от которых зависит профессиональное положение. Если от работника требуют сознательно оболгать другого, скрыть опасное нарушение или подтвердить несуществующий факт, страх перед потерей места не делает ложь правдой. Подвиг святителя Петра напоминает о цене совести именно тогда, когда удобнее всего было бы промолчать.
III. Нельзя уничтожать отношения с человеком только потому, что он не согласился с вами в одном вопросе. Несогласие в богословии, воспитании детей, работе или бытовом решении не превращает ближнего во врага. Можно твёрдо отвергнуть ложь и одновременно сохранить уважение к человеку. Святитель Пётр пережил серьёзные разногласия с Феодором Студитом, но годы гонения стали временем их духовного общения. Способность различать убеждение и личную неприязнь есть признак зрелости, а не слабости.
Народные приметы на 23 сентября
В народном календаре день получил имя Петра и Павла Рябинников. К концу сентября рябина уже наливалась красным цветом, а после холодных ночей её ягоды становились менее терпкими. Поэтому начинался их активный сбор. День называли также Осенним Петром и Павлом и Именинами рябины.
Ягоды перебирали и заготавливали на холодное время года. Рябину сушили, варили из неё компоты и квас, использовали в домашних заготовках. Собирать дерево дочиста старались не всегда: часть кистей оставляли птицам, которым предстояло пережить наступающий холод.
Особое место рябина занимала и в старинных поверьях. Её ветви подвешивали возле дома, ягодам приписывали способность ограждать жилище от нечистой силы, а отдельные обряды связывали с лечением бессонницы и зубной боли. Эти представления принадлежат народной магической традиции и не являются учением Православной Церкви. Ветка или ягоды сами по себе не обладают духовной властью и не заменяют молитву, Таинства и медицинскую помощь.
К Рябинникам большая часть летних забот уже оставалась позади. Урожай переносили в погреба и кладовые, проверяли зимние припасы, продолжали сушить овощи, грибы и ягоды. Всё заметнее становился переход от полевого труда к домашним осенним занятиям.
В 2026 году народная дата совпадает с осенним равноденствием. Для сельского календаря конец сентября и без того был явной границей сезонов: ночи становились длиннее, утренние холода — ощутимее, перелётные птицы собирались в путь, а состояние деревьев и урожая использовали для долгосрочных погодных примет.
По рябине, небу, птицам и осеннему воздуху старались определить характер оставшейся осени и будущей зимы:
Много ягод на рябине — к сырой осени и морозной зиме.
Мало рябины — к сухой осени.
Крупные, налитые ягоды — к снежной зиме.
Рябина начала рано желтеть — холода придут вскоре.
Утренний туман быстро рассеялся — день будет ясным и тёплым.
Гром прогремел 23 сентября — осень ожидали долгой и сравнительно тёплой.
Перелётные птицы рано потянулись к югу — к раннему наступлению зимних холодов.
Много желудей осталось на дубах — к снежной середине зимы.
Ясный и тёплый день — к затяжной погожей осени.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
