20 мая 2026 года, в среду 6-й седмицы по Пасхе, Святая Церковь с особым благоговением совершает Отдание праздника Пасхи, а также вступает в предпразднство Вознесения Господня. В сей день православный календарь вспоминает явление на небе Креста Господня в Иерусалиме в 351 году, мученика Акакия сотника, преподобного Нила Сорского, преподобного Иоанна Зедазнийского и его учеников, а также чтит Любечскую и Жировицкую иконы Божией Матери. День сей является постным, ибо приходится на среду. Посему на вопрос, какой церковный праздник сегодня, 20 мая 2026 года, ответ ясен: ныне православные христиане совершают Отдание Пасхи — последний день великого сорокадневного пасхального торжества.
Отдание Пасхи — праздник с плавающей датой, ибо сама Пасха каждый год совершается в разные числа, а от неё зависят и все переходящие праздники церковного круга. В 2026 году Светлое Христово Воскресение праздновалось 12 апреля, а Отдание Пасхи выпало на 20 мая, накануне Вознесения Господня. В сей день Церковь как бы торжественно завершает пасхальное попразднство: ещё раз звучит радостное «Христос Воскресе!», ещё раз сердца верных обращаются к пустому Гробу Господню, но уже чувствуется приближение иного великого события — Вознесения Спасителя на Небо.
Церковный смысл Отдания Пасхи
Отдание Пасхи есть не прощание с Воскресением Христовым, будто радость окончилась и Церковь закрывает светлый праздник до будущего года. Нет, сие было бы неверным пониманием. Отдание означает последний день особого богослужебного празднования Пасхи, когда Церковь завершает сорокадневное торжество, но не перестаёт жить Воскресением. Христос воскрес единожды и навеки, смерть побеждена навсегда, ад сокрушён, и потому пасхальная радость не уходит из Церкви, но переходит из праздничного ликования в постоянную внутреннюю веру.
Слово «отдание» в церковной традиции означает завершение попразднства, последнюю торжественную службу праздника, его как бы благоговейное возвращение Богу. У великих праздников есть не только сам день торжества, но и последующие дни молитвенного продолжения, когда Церковь вновь и вновь раскрывает смысл совершившегося события. Отдание Пасхи особенно величественно, ибо Пасха есть праздник праздников и торжество из торжеств.
В сей день особенно важно понять: пасхальная радость дана христианину не для краткого веселья, не для праздничной трапезы только, не для внешнего приветствия, но для перемены всей жизни. Если Христос воскрес, то человек уже не должен жить так, будто смерть, грех, уныние, злоба и отчаяние имеют последнюю власть. Отдание Пасхи спрашивает каждого: что ты сделал с пасхальным светом за эти сорок дней? Сохранил ли его в сердце? Примирился ли с ближним? Отложил ли хотя бы одну злую привычку? Научился ли радоваться не шумно, а свято?
Сей день стоит на границе. Позади — Пасха и её сорокадневное сияние, впереди — Вознесение Господне, когда Спаситель возведёт человеческое естество на Небо. Потому Отдание Пасхи не печально, но строго. Оно говорит душе: не цепляйся за один только праздничный восторг, иди далее за Христом; не оставайся у внешнего ликования, восходи к духовной зрелости; не прячься в сладости праздника, но готовься к высоте Вознесения.
Историческое и евангельское содержание Пасхи
Пасха Христова есть центр всей христианской веры. Без Воскресения Господня христианство было бы лишь нравственным учением, памятью о великом Учителе, скорбным рассказом о праведнике, распятом человеческою злобою. Но Христос не остался во гробе. На третий день после крестной смерти Он воскрес, победив смерть, разрушив власть ада и открыв людям путь к вечной жизни.
Евангельские события Пасхи начинаются ещё в ночь после Великой Субботы. Жёны-мироносицы, верные Господу в любви и скорби, идут ко гробу, чтобы помазать тело Спасителя ароматами. Они не идут за чудом, не ожидают земной победы, не строят надежд человеческих. Они идут послужить Мёртвому, но встречают весть о Живом. Камень отвален, гроб пуст, ангел возвещает: Христос воскрес. Так человеческая скорбь превращается в небесное благовестие.
Апостолы сначала не сразу вместили эту радость. Страх, растерянность, боль распятия, сознание собственной немощи и оставления Учителя ещё тяготили их сердца. Но Воскресший Господь является им, проходит сквозь закрытые двери, даёт им мир, показывает язвы, вкушает пищу пред ними, уверяя, что воскресение Его не призрак и не мечта, но подлинная победа жизни. Особенно трогательно явление апостолу Фоме: Господь не отвергает его сомнение, но приводит его к исповеданию: «Господь мой и Бог мой».
Пасха продолжалась в церковном сознании сорок дней не случайно. В течение сорока дней Воскресший Христос являлся ученикам, утверждал их веру, открывал им тайны Царствия Божия и готовил к будущему служению. Эти сорок дней стали временем укрепления апостольского сердца. Они уже не просто ученики Распятого, но свидетели Воскресшего. Скоро им надлежит увидеть Вознесение и затем принять Духа Святого в день Пятидесятницы.
Древняя Церковь с самого начала воспринимала Пасху как главный праздник веры. В ней соединены Крест и Воскресение, страдание и слава, смерть и жизнь, покаяние и радость. Пасха не отменяет Креста, но открывает его победный смысл. Христос не обошёл страдание, но прошёл через него и победил смерть изнутри. Потому христианин, стоя перед собственной скорбью, уже не говорит: всё кончено. Он говорит: Христос воскрес, а значит, и моя скорбь не может быть последним словом.
Отдание Пасхи, совершаемое на сороковой день пасхального периода, возвращает нас ко всему этому евангельскому пути. Церковь ещё раз собирает воедино пасхальные песнопения, ещё раз напоминает о победе над смертью, ещё раз даёт верным вкусить радость Воскресения перед тем, как взойти мыслью на гору Вознесения. В 2026 году это совершается 20 мая, за день до праздника Вознесения Господня.
В сей день также вспоминается явление Креста Господня в Иерусалиме в 351 году. По церковной памяти, во дни императора Констанция на небе явился светлый Крест, простиравшийся от Голгофы до Елеонской горы. Сие событие особенно созвучно Отданию Пасхи: Крест и Воскресение неразлучны. Кто хочет пасхальной радости без Креста, тот ищет не Христа, а лёгкого утешения; кто видит только Крест без Воскресения, тот может впасть в уныние. Церковь же держит вместе и то, и другое: распятый Господь воскрес, и воскресший Господь носит язвы любви.
Традиции Отдания Пасхи
В Отдание Пасхи верующие старались побывать в храме, услышать пасхальные песнопения, помолиться с благодарностью за прошедшие сорок дней и ещё раз произнести светлое приветствие «Христос Воскресе!». В этот день оно звучит особенно трогательно, ибо вскоре церковный круг перейдёт к Вознесению, и пасхальное приветствие перестанет быть ежедневным богослужебным знаком этого времени.
В домах старались завершать пасхальные дела мирно: не оставлять после праздника беспорядка, не хранить засохшие остатки освящённой пищи небрежно, не превращать пасхальные символы в бытовой сор. Если оставались освящённые скорлупки, крошки кулича, старые свечи или церковные записки, к ним относились благоговейно, не бросая в грязь и не смешивая со всяким мусором.
Добрым делом считалось поблагодарить тех, кто был рядом в пасхальные дни: родных, соседей, священника, певчих, стариков, детей, тех, кто помогал в храме, готовил трапезу, приносил гостинцы, поддерживал больных и одиноких. Отдание Пасхи учит не только радоваться, но и видеть, через кого Господь посылал нам радость.
Также в сей день старались не входить в предпразднство Вознесения с тяжёлой ссорой. Если за пасхальные недели не успели примириться, 20 мая становилось последним тихим напоминанием: не уноси старую обиду в новый церковный праздник. Пасха отходит богослужебно, но христианин не должен отпускать из сердца заповедь любви.
О чём молиться 20 мая 2026 года в Отдание Пасхи
В Отдание Пасхи молятся Воскресшему Господу Иисусу Христу о сохранении пасхальной радости, о победе над унынием, о прощении грехов, о мире в семье, о укреплении веры и о том, чтобы человек не вернулся после праздника к прежней духовной мёртвости. Сей день особенно подходит для молитвы о тех, кто радовался Пасхе внешне, но ещё не изменил жизнь внутренне.
Господа просят, чтобы пасхальный свет не погас в душе, когда закончится особое праздничное пение. Ведь легко быть радостным среди куличей, красных яиц, свечей, звона и приветствий; труднее сохранить Воскресение в сердце среди будней, труда, усталости, болезней и человеческих обид. Потому молитва Отдания Пасхи может быть простой: Господи, не отними от меня радости Твоего Воскресения, но научи жить ею каждый день.
Молятся также о достойной встрече Вознесения Господня. Христос воскрес, Христос являлся ученикам, Христос укрепил их веру, и ныне Церковь готовится увидеть Его восходящим к Отцу. Поэтому 20 мая хорошо просить: Господи, возведи и мою душу от земной тяжести к небесному помышлению, от суеты к молитве, от страха к надежде, от греха к покаянию.
Что нельзя делать 20 мая 2026 года в Отдание Пасхи
В Отдание Пасхи не подобает говорить: «праздник прошёл, теперь можно жить как прежде». Сие слово особенно опасно, ибо оно показывает, что человек воспринимал Пасху только как календарное торжество, а не как победу Христову над смертью. Пасха завершается богослужебно, но Воскресение не заканчивается никогда. Кто 20 мая добровольно возвращается к прежней злости, лености, вражде и нечистоте, тот словно сам закрывает дверь перед пасхальным светом.
Нельзя в сей день гасить радость ближнего унылым, холодным и презрительным словом. Если кто-то ещё поздравляет: «Христос Воскресе!», не подобает отвечать раздражённо, будто человек сказал что-то неуместное. В Отдание Пасхи это приветствие звучит в последний раз в особой полноте нынешнего церковного года, и потому его надо принять с благоговением, а не с усталой насмешкой.
Запрещено 20 мая выбрасывать освящённые пасхальные остатки как обычный сор. Если осталась скорлупа от освящённых яиц, крошки кулича, свечные огарки, засохшие вербочки или церковные записки, не следует бросать их в грязь, топтать, смешивать с нечистотами и делать предметом шуток. Не сама вещь спасает человека, но отношение к святыне показывает, живо ли в душе благоговение.
Не подобает в Отдание Пасхи начинать день с ропота на будни. Многие после долгого праздника ощущают усталость, рассеянность, возвращение забот, но христианин не должен встречать обычную жизнь как наказание. Будни тоже могут быть освящены Воскресением, если человек несёт в них благодарность, молитву и мир.
Возбраняется 20 мая оставлять без ответа доброе пасхальное примирение. Если кто-то за эти сорок дней протянул руку мира, написал весточку, пришёл с прощением или хотя бы смягчил сердце, нельзя снова прятаться в гордости. Отдание Пасхи обличает тех, кто радовался словами, но не пожелал воскресить любовь там, где она была погребена обидой.
Нельзя в сей день устраивать шумную ссору за праздничным столом, спорить о деньгах, наследстве, долгах, старых ошибках и родительских обидах. Пасхальная трапеза не должна завершаться взаимными уколами. Особенно тяжко, если последние часы пасхального периода человек наполняет не благодарением, а раздражением.
Запрещено 20 мая говорить о смерти с безнадёжностью. Пасха есть победа над смертью, и Отдание Пасхи вновь напоминает: гроб Христов пуст. Можно скорбеть об усопших, можно плакать, можно тосковать, но нельзя говорить так, будто Воскресения не было и будто смерть сильнее Бога. Христианская скорбь должна быть соединена с надеждой.
Не дерзнёт христианин в сей день смеяться над тем, кто плачет в храме, долго молится, прикладывается к иконе или не хочет расставаться с пасхальной радостью. Иногда именно в последний день праздника душа особенно остро чувствует, что получила от Господа утешение. Осмеять такое чувство — значит ранить сердце в час его благодарности.
Категорически запрещено в Отдание Пасхи превращать праздник в повод для пьянства, пресыщения и бездумного веселья. Пасха не была дана нам для того, чтобы тело было отягощено, а душа забыта. Тем более в среду, когда день является постным, не подобает оправдывать невоздержание праздничным именем. Радость Христова трезва, светла и целомудренна.
Нельзя также входить в предпразднство Вознесения с сознательным пренебрежением к молитве. Если человек весь пасхальный период прожил рассеянно, 20 мая ещё остаётся день, когда можно остановиться, перекреститься, прочитать Евангелие, поблагодарить Господа и сказать: «Христос Воскресе!» не одними устами, но сердцем.
Народные приметы 20 мая 2026 года
В народной памяти день Отдания Пасхи мог быть связан с последним отзвуком пасхальной радости, дорогой к Вознесению, небом, птицами и состоянием утреннего света. Если утром 20 мая солнце поднимается чисто, без мутной дымки, говорили: пасхальный свет не ушёл из дома, а впереди будет ясная неделя и доброе завершение начатых дел.
Если в сей день птицы поют особенно громко у самого рассвета, это считали знаком радостной вести. Если же птицы молчат дольше обычного, старики говорили: день просит не шума, а благодарной молитвы, ибо праздник отходит тихо.
Когда 20 мая небо кажется высоким и прозрачным, ожидали лёгкой погоды к Вознесению. Если же облака висят низко, но не дают дождя, говорили, что человек тоже может носить в себе тяжёлую мысль без слёз, и лучше открыть сердце Богу до наступления новой скорби.
Если утренняя роса лежит ровно на траве и сверкает в первых лучах, это почитали знаком мирного лета. Если же роса быстро исчезает, едва солнце поднялось, говорили: не расплескай радость, ибо она может уйти быстрее, чем кажется.
Если 20 мая у дома слышится детский смех, старшие считали это добрым знаком: в семье ещё жив пасхальный огонь. Если же с утра в доме всё падает, бьётся и раздражает, советовали не сердиться, а навести порядок спокойно, чтобы не проводить Пасху в суете и досаде.
Когда на дороге к храму после ночной сырости быстро высыхает земля, говорили: путь к Вознесению будет светлым, если не задерживаться в старых обидах. Если же грязь долго липнет к обуви, советовали не начинать важных разговоров в раздражении.
Если вечером 20 мая закат светлый, золотой, без резких красных полос, это считали знаком мирного перехода от Пасхи к Вознесению. Если же закат багровый и тяжёлый, говорили: удержи язык, не завершай праздник ссорой, иначе войдёшь в новый день с тёмным сердцем.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
