20 июля 2026 года Православная Церковь совершает празднование в честь Влахернской иконы Божией Матери — древней святыни, с которой церковное предание связывает молитвенное заступничество Пречистой над городами и народами в дни нашествий, междоусобий и смертельной опасности. Перед образом молятся о мире, защите Отечества, сохранении домов и храмов, возвращении заблудших на правый путь и избавлении души от страха.
Праздник приходится на понедельник, посему поста в сей день нет. Однако память Владычицы, ограждавшей христиан от бедствий, не подобает встречать шумным весельем, злобными речами и легкомысленным отношением к опасности. Ныне особенно важно хранить мир в сердце, не желать гибели другому человеку и соединять молитвенное упование с разумной осторожностью.
История Влахернской иконы Божией Матери
Название образа происходит от Влахерн — местности в северо-западной части древнего Константинополя. Здесь находился один из наиболее почитаемых Богородичных храмов христианского Востока, где хранились святыни, связанные с земной жизнью Пречистой Девы, в том числе Её честная Риза.
Согласно церковному преданию, древний образ был обретён в Иерусалиме императрицей Евдокией во времена святителя Ювеналия, Патриарха Иерусалимского. Затем святыню передали в Константинополь императрице Пульхерии, которая поместила её во Влахернском храме.
Образ относили к иконографическому типу «Одигитрия», что означает «Путеводительница». Пресвятая Богородица держит Богомладенца и указывает человеку путь ко Христу. Сие наименование напоминает: Владычица не обещает исполнить каждое человеческое желание, но направляет душу к Сыну Божию, в Котором заключены спасение и жизнь вечная.
Влахернская церковь стала средоточием молитвы жителей Константинополя. Сюда приходили императоры и простые горожане, воины, матери, вдовы и люди, оказавшиеся перед лицом бедствия. Город неоднократно подвергался нападениям, и в минуты крайней опасности его жители прибегали к заступничеству Божией Матери.
Особое место в предании занимает осада Константинополя в 626 году, когда городу угрожали войска аваров и персов. Император Ираклий находился далеко от столицы, а защитники города оказались в чрезвычайно тяжёлом положении.
Патриарх Сергий призывал народ не предаваться панике и унынию. Священнослужители совершали молебные шествия вдоль городских стен, неся Богородичные святыни и взывая к Пречистой о заступлении.
Вскоре нападение было отражено, а город избежал разорения. Христиане восприняли случившееся как милость Божию, явленную по молитвам Пресвятой Богородицы. С сим избавлением церковная традиция связывает торжественное благодарственное пение Владычице.
Однако смысл сего предания нельзя сводить к представлению об иконе как о непобедимом военном знамени. Церковь не поклоняется дереву, воску или краскам и не утверждает, будто святыня действует независимо от воли Божией. Верующие обращаются к Самой Богородице, прося Её молитвенного предстательства пред Христом.
Пречистая ограждает не человеческую гордость, жестокость и захватнические намерения, но тех, кто в скорби прибегает к Господу с покаянием. Нельзя просить небесного покрова для собственного народа и одновременно считать чужие слёзы недостойными сострадания.
Что произошло с иконой после падения Константинополя
В 1453 году Константинополь был захвачен османскими войсками. Многие храмы и монастыри разорили либо приспособили для иных нужд, а древние святыни были утрачены, уничтожены или оказались в руках частных людей.
Согласно грамоте Константинопольского Патриарха Паисия, присланной в Москву в XVII столетии, Влахернскую икону после падения города перенесли в монастырь Христа. Когда и этому храму стала угрожать опасность, благочестивые люди спрятали образ в оконной нише и замуровали его.
Позднее икону обнаружили. Служитель, в руки которого она попала, снял драгоценный оклад и продал святыню вдове. Женщина передала образ протосинкеллу Гавриилу, настоятелю Иерусалимского подворья в Константинополе.
Гавриил отправил святыню в Москву в дар царю Алексею Михайловичу. Исторические документы свидетельствуют, что торжественная встреча состоялась 16 октября 1653 года, тогда как в церковном календаре событие именуется принесением иконы в Россию в 1654 году.
Образ поместили в Успенском соборе Московского Кремля. Влахернская икона заняла почётное место среди главных святынь Русского государства и участвовала в торжественных богослужениях и крестных ходах.
Как выглядит Влахернская икона
Московская Влахернская икона представляет собой редкий рельефный образ. Её основа выполнена из дерева, на котором вырезаны фигуры Богородицы и Богомладенца. Поверхность покрыта особым слоем воско-мастики и расписана красками.
Пресвятая Дева изображена по типу Одигитрии. Она высоко держит Богомладенца Христа, Который благословляет молящихся и держит свиток. Композиция исполнена строгости, внутреннего достоинства и сосредоточенной тишины.
По свидетельству XVII века, в состав мастики могли быть включены частицы святых мощей и благоуханные вещества. Посему образ почитался также как реликварий. Однако никто не вправе самостоятельно отделять от него частицы или пытаться исследовать состав святыни без церковного и музейного разрешения.
Редкая техника сделала икону особенно уязвимой. Она неоднократно нуждалась в укреплении и реставрации. В 1674 году над образом трудились царские иконописцы Симон Ушаков и Никита Павловец.
Во время нашествия Наполеона в 1812 году икона оставалась в Успенском соборе и была обнаружена повреждённой после изгнания неприятеля. Её укрепили на новой кипарисовой доске и украсили серебряной ризой.
В XX столетии после закрытия храмов святыня вошла в музейное собрание Московского Кремля. Ныне образ находится в Успенском соборе, где сохраняется как выдающийся памятник византийского искусства и почитаемая церковная святыня.
Церковный смысл Влахернского образа
Влахернская икона напоминает о небесном покрове над городом. Однако город состоит не только из стен, башен и улиц, но прежде всего из людей. Защита селения начинается с сохранения человеческой жизни, взаимной помощи и отказа от внутренней вражды.
Невозможно просить Богородицу оградить дом от внешнего врага и самому превращать жилище в место страха для супруги, детей или престарелых родителей. Нельзя молиться о мире между народами и поддерживать унижение ближнего в собственной семье.
Святыня учит и правильному отношению к опасности. Христианин уповает на Бога, но не испытывает Его беспечностью. Когда звучит предупреждение о пожаре, буре, военной угрозе или ином бедствии, надлежит исполнить разумные меры безопасности, помочь слабым и лишь после сего сетовать на недостаток чудес.
Влахернский образ именуется Путеводительницей. В дни тревоги человеку легко поверить слуху, последовать за громким обманщиком или принять страх за голос совести. Богородица направляет не к панике, но ко Христу, Который есть Истина.
Праздник обличает и желание использовать святыню как оправдание ненависти. Пресвятая Дева стояла у Креста Своего Сына и знает глубину материнской скорби. Посему невозможно почитать Её и радоваться смерти невинных, к какой бы стороне они ни принадлежали.
О чём молиться перед Влахернской иконой
Перед образом молятся о мире и прекращении кровопролития. Просят Пречистую умирить враждующих, сохранить мирных жителей, вразумить начальствующих и привести к справедливому прекращению раздора.
К Владычице обращаются в дни военной угрозы, пожара, наводнения, землетрясения и иного общественного бедствия. Молятся о спасателях, врачах, пожарных, воинах и добровольцах, которые рискуют жизнью ради других.
Перед иконой просят о сохранении городов, сёл, храмов и исторических святынь от разрушения. Однако молитва должна сопровождаться ответственным трудом: охраной памятников, соблюдением противопожарных правил и честным исполнением служебных обязанностей.
Богородице молятся о возвращении человека на истинный путь. К Путеводительнице прибегают, когда предстоит трудный выбор, когда близкий попал под чужое пагубное влияние либо сам молящийся запутался в страхах и противоречивых советах.
Просят и о защите от паники. Владычицу молят даровать трезвый ум, способность отличить реальную угрозу от ложного слуха и мужество исполнить необходимое без суеты.
Родители обращаются к Пречистой о детях, находящихся вдали от дома, в зоне бедствия, в армии, экспедиции или опасной поездке. Молятся, дабы Господь оградил их, даровал разумение и возвратил к родным невредимыми.
Традиции праздника 20 июля
Благочестиво в сей день посетить храм и помолиться перед Влахернской, Казанской, Владимирской или иной иконой Божией Матери. Отсутствие именно Влахернского образа не препятствует молитве, ибо все иконы обращают человека к одной Пресвятой Владычице.
Можно прочитать акафист Божией Матери, попросить о мире, сохранении города и защите тех, кто несёт опасное служение. Особенно уместно помянуть поимённо родных, пребывающих вдали, и людей, чья жизнь ныне находится под угрозой.
Добрым делом станет помощь семье, пострадавшей от пожара, наводнения или иной беды. Можно передать необходимые вещи, продукты, средства гигиены либо оказать посильную поддержку тем, кто вынужденно покинул дом.
Полезно проверить домашнюю готовность к чрезвычайной ситуации: исправность замков, наличие необходимых лекарств, воды, фонаря и важных телефонных номеров. Делать сие следует не из панического ожидания беды, но из ответственности за вверенных людей.
Уместно привести в порядок семейные документы и хранить их в известном взрослым членам семьи месте. В минуту опасности беспорядок, забывчивость и взаимные обвинения способны умножить беду.
Поста 20 июля 2026 года нет. Трапеза может быть обычной, однако не подобает устраивать шумное празднество, сопровождаемое пьянством, злобными политическими спорами и злорадством над человеческим несчастьем.
Что нельзя делать 20 июля 2026 года
I. Не подобает в молитве просить о мучительной смерти врага, его семьи или целого народа. Можно молить Господа остановить зло и защитить невинных, но желание чужой погибели отравляет собственное сердце ненавистью.
II. Нельзя радоваться известиям о страданиях мирных людей, разрушенных домах и гибели детей, даже если бедствие постигло страну или сообщество, которое человек считает враждебным. Почитание Богородицы несовместимо с презрением к материнским слезам.
III. Не следует пересылать в семейные и рабочие чаты непроверенные сообщения о нападениях, пожарах, эпидемиях, эвакуации и закрытии дорог. Прежде распространения тревожной информации надлежит проверить её по официальным источникам.
IV. Нельзя игнорировать сигналы тревоги, распоряжения спасателей и требование покинуть опасное место, полагая, будто одна икона непременно сохранит от последствий беспечности. Молитва не отменяет разумного исполнения мер безопасности.
V. Нельзя покупать через сомнительные объявления «частицы Влахернской иконы», «древнюю мастику» и иные якобы чудотворные реликвии без достоверного церковного происхождения. Торговцы, пользующиеся доверием верующих, нередко предлагают обычный воск либо подделку.
Народные приметы 20 июля 2026 года
В народном календаре 20 июля приходилось на пору завершения сенокоса, подготовки серпов к жатве и поспевания лесной черники. Крестьяне особенно опасались затяжных дождей, из-за которых скошенная трава сырела и начинала гнить.
Если дождь начинался 20 июля, ожидали продолжительной сырой погоды. Хозяева старались как можно скорее убрать сено под кров и не оставлять готовые копны на низких местах.
Сильный дождь в этот день считали неблагоприятным знаком для урожая. Избыток влаги мог повредить не только сену, но и созревающему хлебу.
Если черника в лесу уже поспела, говорили, что наступает время жатвы. Созревшие ягоды также связывали с сохранением тёплой погоды до конца июля.
Если лошадь вытягивает шею, долго принюхивается к воздуху и становится беспокойной, ожидали дождя. Перед ненастьем животных старались заблаговременно вернуть под кров.
Если вечером слышен протяжный крик журавлей, надеялись на ясное утро. Спокойное поведение птиц воспринимали как признак устойчивой погоды.
Если кошка долго лежит на солнечном месте и не прячется в дом, ожидали сухого дня. Когда животное искало укрытие и тщательно вылизывало шерсть, присматривались к приближающимся облакам.
Если на обратной стороне листьев лебеды выступала заметная влага, готовились к осадкам. Сие наблюдение связывали с повышением влажности воздуха перед дождём.
Если 20 июля гремел гром, надеялись на богатый урожай хлеба. Однако при приближении грозы не оставались в открытом поле и не укрывались под одинокими высокими деревьями.
Если сено удавалось убрать сухим до ненастья, говорили, что хозяйство благополучно переживёт зиму. В действительности сие зависело не от тайной силы даты, но от своевременного и усердного труда.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
