22 октября 2026 года Православная Церковь празднует память Корсунской иконы Божией Матери — одной из древних и особо почитаемых Богородичных святынь, история которой тесно переплелась с Крещением Руси, становлением первых христианских княжеств и жизнью православных монастырей. На протяжении столетий перед Корсунскими образами молились о защите дома, исцелении болезней, семейном мире и помощи в тяжёлых обстоятельствах.
В 2026 году 22 октября приходится на четверг, седмицу 21-ю по Пятидесятнице. Поста нет. В народном календаре дата получила названия Яков Студёный, Яков Дровопилец, Древопилец и День первой каши. Считалось, что наступает время первых холодных осадков, активной заготовки дров и приготовления пищи из зерна нового урожая.
История Корсунской иконы Божией Матери
История Корсунской иконы начинается с древнего города Херсонеса Таврического, который в русских летописях называли Корсунью. Этот крупный византийский центр располагался на юго-западном побережье Крымского полуострова, на территории современного Севастополя. На протяжении многих столетий город служил важным торговым, военным и религиозным пунктом Византийской империи, связывавшим Причерноморье со Средиземноморьем. Именно здесь, согласно древнерусской летописной традиции, произошло одно из важнейших событий отечественной истории — Крещение князя Владимира Святославича.
К концу X века князь Владимир уже объединил под своей властью значительные территории Руси. Государство быстро развивалось, но сохраняло языческую религиозную традицию, тогда как соседние христианские державы имели многовековую церковную культуру. Князь стремился укрепить международные связи и постепенно пришёл к решению принять христианство. В 988 году он отправился с войском к византийскому Херсонесу, овладел городом и вступил в переговоры с императорами Василием II и Константином VIII.
Важную роль в этих событиях сыграла сестра византийских императоров царевна Анна. Она прибыла в Корсунь для заключения брака с русским князем, который должен был принять христианскую веру. Церковное предание рассказывает, что Владимир в то время страдал тяжёлым заболеванием глаз и после Крещения получил исцеление. Новую веру князь принял с именем Василий, а вскоре состоялось его бракосочетание с Анной.
Из Корсуни Владимир возвратился в Киев вместе с супругой, духовенством и многочисленными христианскими святынями. Древние летописи упоминают, что князь привёз церковные сосуды, иконы и мощи святых, в том числе священномученика Климента, епископа Римского. Эти реликвии стали частью первых православных храмов Руси и символами нового этапа её духовной истории. С последующим Крещением киевлян и распространением христианства по другим землям связано становление Русской Церкви.
Церковное предание относит к корсунским святыням и особую икону Пресвятой Богородицы. Её первообраз связывали со святым евангелистом Лукой, которому древняя христианская традиция приписывает создание первых изображений Божией Матери. Святыня прежде находилась в малоазийском Ефесе — городе, где существовала одна из древнейших христианских общин, основанных ещё в апостольские времена. Образ пользовался особым почитанием, а с него создавали списки, которые отправлялись в другие земли.
В предании о князе Владимире говорится, что 9 октября 988 года по старому стилю список Ефесской иконы был принесён из Корсуни в Киев. Так образ получил название Корсунского — по месту, откуда он прибыл на Русь. Впоследствии его историю связывали с Новгородом, а затем с Москвой, где при Иване Грозном одна из древних Корсунских святынь заняла место в Успенском соборе Московского кремля.
Для древнерусского христианина происхождение образа имело огромное значение. Икона, принесённая из Корсуни, напоминала о Крещении князя Владимира и о том времени, когда новая вера только начинала распространяться по Руси. Подобные реликвии воспринимались не только как предметы церковного почитания, но и как видимые свидетельства духовной преемственности между Византией и молодым христианским государством.
При этом с названием «Корсунская» связано несколько различных Богородичных образов, созданных в разные столетия и прославившихся в разных городах. Одни представляли Богородицу с Младенцем в иконографическом типе «Одигитрия», другие принадлежали к типу «Умиление». Их объединяли древние предания о происхождении из Корсуни или о принесении на Русь через этот город. Поэтому история Корсунских святынь не ограничивается одной доской, однажды перенесённой из храма в храм: она включает несколько самостоятельных икон, их списков и местных традиций почитания.
Особое место среди них занимает Корсунская, или Ефесская, икона, история которой связана с преподобной Евфросинией Полоцкой. Святая родилась около 1101 года в княжеской семье и при Крещении получила имя Предслава. Она приходилась внучкой полоцкому князю Всеславу Брячиславичу и с детства отличалась любовью к книгам и молитве. Вместо замужества, которого ожидали родственники, Предслава избрала монашескую жизнь и приняла постриг с именем Евфросиния.
Поселившись в Полоцке, святая занималась переписыванием книг, изучением богословия и духовным наставничеством. В XII столетии книги были чрезвычайно дороги: каждую рукопись приходилось создавать вручную, а хорошее собрание церковных текстов могло служить целому монастырю на протяжении поколений. Евфросиния не только переписывала книги, но и направляла средства на строительство храмов и устройство монашеских общин.
В Полоцке она основала женскую Спасскую обитель, где позднее был построен знаменитый Спасо-Преображенский храм. Затем преподобная позаботилась об учреждении ещё одного монастыря с церковью в честь Пресвятой Богородицы. Для этого храма Евфросиния пожелала получить особо почитаемую икону из христианского Востока, чтобы новая обитель имела святыню, напоминающую о духовных истоках Православия.
Святая направила посольство к византийскому императору Мануилу I Комнину и Константинопольскому патриарху Луке Хрисовергу. Вместе с просьбой передать икону были отправлены богатые дары. Евфросиния желала получить образ Божией Матери, связанный с Ефесом, где сохранялось почитание древних святынь, возводимых церковным преданием к евангелисту Луке.
Просьба была удовлетворена. Из Ефеса доставили почитаемый образ Богородицы, который затем отправили через Константинополь на Русь. Дорога пролегала через Корсунь, где местные христиане попросили оставить святыню для поклонения. Предание рассказывает, что икона пробыла в городе около года, после чего продолжила путь к Полоцку.
Так и этот образ получил название Корсунского. Сама Евфросиния украсила принесённую икону серебром, золотом и драгоценными камнями, а затем поместила её в Богородичном храме. В Полоцке святыня приобрела большое значение для монастырской жизни, а её почитание распространилось среди горожан.
Церковный смысл Корсунской иконы Божией Матери
Главная тема этого дня — духовная память и преемственность поколений. Корсунские образы связывают разные времена, города и человеческие судьбы. Для одних они напоминают о Крещении Руси, для других — о преподобной Евфросинии Полоцкой, княжеских семьях или истории конкретного монастыря. При этом значение иконы не исчерпывается событиями прошлого: перед ней молятся люди, живущие здесь и сейчас, со своими тревогами, надеждами и повседневными заботами.
Память о предках и семейных традициях может быть важной опорой. Человек получает от предыдущих поколений язык, культуру, навыки, религиозные представления и многочисленные истории, которые постепенно формируют его собственную личность. Однако сохранение наследия требует не слепого повторения старых обычаев, а понимания того, что именно они означают и почему были дороги предкам.
Современный человек также может обращаться к Пресвятой Богородице перед опасным путешествием, сложным лечением или серьёзной переменой в жизни. Но молитва не освобождает от обязанности тщательно готовиться к обстоятельствам, от которых зависят здоровье, безопасность и благополучие близких.
Наконец, Корсунская икона напоминает, что семейная любовь не должна превращаться в обладание. Богородица нежно обнимает Младенца, но христианское понимание материнской любви связано не только с защитой, а и с готовностью принять путь другого человека. Родители не могут прожить жизнь за взрослых детей, супруги не вправе распоряжаться свободой друг друга, а забота о близких должна сочетаться с уважением к их достоинству.
О чём молиться перед Корсунской иконой Божией Матери
Перед Корсунской иконой Пресвятой Богородицы молятся прежде всего о сохранении мира и любви в семье. Можно просить о преодолении разногласий между супругами, возвращении взаимного доверия и способности услышать друг друга после затяжного конфликта.
К Богородице обращаются родители, переживающие о здоровье и будущем детей. Особенно уместна молитва о ребёнке, которому предстоит сложное лечение, переезд, поступление в учебное заведение или другое важное жизненное событие.
Можно молиться о матерях, ожидающих рождения ребёнка, — о благополучии беременности, родов и восстановлении здоровья после появления малыша на свет.
Уместна молитва о людях, которым пришлось покинуть родные места. История Корсунских святынь тесно связана с далёкими путешествиями и перемещением между городами, поэтому перед образом можно просить о благополучии семьи во время переезда и обретении нового дома.
Перед Корсунской иконой молятся о людях, находящихся вдали от родственников, особенно если им приходится привыкать к незнакомой стране, языку и культурной среде.
Можно просить Пресвятую Богородицу о здоровье близких, успешном лечении заболеваний и укреплении сил человека, переживающего длительный недуг.
Уместна молитва об избавлении от семейных раздоров, связанных с наследством, имуществом или памятными вещами, когда материальные вопросы постепенно разрушают отношения между родственниками.
К Богородице обращаются о помощи в воспитании детей, чтобы родители сумели передать им семейные ценности без постоянного давления и страха.
Можно молиться о сохранении дома, особенно если семье угрожают пожар, стихийное бедствие, серьёзные имущественные трудности или вынужденное переселение.
Уместна молитва о людях, занимающихся сохранением культурного наследия: реставраторах, музейных работниках, архивистах, библиотекарях и всех, кто заботится о старинных памятниках.
Наконец, перед Корсунской иконой благодарят Пресвятую Богородицу за помощь в тяжёлый период, за сохранённые семейные связи, благополучный путь, выздоровление близких и возможность начать новый этап жизни.
Что можно и нужно делать 22 октября 2026 года
В день Корсунской иконы Божией Матери хорошо посетить храм и помолиться Пречистой. Если в ближайшей церкви нет отдельного Корсунского образа, можно обращаться к Богородице перед любой Её иконой: молитва не зависит от наличия именно этой святыни.
Можно прочитать молитву Пресвятой Богородице перед Корсунской иконой, а также известные Богородичные молитвы — «Богородице Дево, радуйся» или «Достойно есть». Для домашней молитвы достаточно спокойного времени, внимания к словам и искреннего обращения к Богу.
Хорошо познакомиться с историей Корсунского образа и Крещения Руси. Можно прочитать о князе Владимире, византийском Херсонесе, преподобной Евфросинии Полоцкой и древних святынях, которые на протяжении столетий почитались в русских городах.
Уместно уделить внимание семейным реликвиям. Если дома хранятся старые иконы, молитвословы, фотографии или письма, можно проверить условия их хранения и аккуратно убрать пыль с поверхности мебели вокруг них. При этом древние и повреждённые иконы не следует самостоятельно мыть водой, протирать растворителями или покрывать лаком.
Можно поговорить со старшими родственниками об истории семьи. Иногда именно пожилые люди ещё помнят, откуда появилась та или иная вещь, кому она принадлежала и при каких обстоятельствах оказалась в доме. Такие сведения полезно записать, пока они не забылись.
Хорошо помириться с близкими, если причиной ссоры стала памятная вещь, наследство или семейная история. Если спор затрагивает имущество, разумнее обсудить его спокойно и при необходимости обратиться к специалисту, чем годами поддерживать взаимные обвинения.
Можно помочь человеку, который недавно переехал или оказался вдали от родного дома. Практическая поддержка — продукты, помощь с документами, знакомство с городом или обычный разговор — иногда оказывается особенно ценной для того, кому приходится начинать жизнь на новом месте.
Уместно поддержать храм, музей или другое учреждение, заботящееся о сохранении исторических святынь. Это может быть пожертвование, участие в добровольческой работе или помощь с необходимыми материалами.
Народная традиция 22 октября связана с подготовкой дома к зиме. Можно проверить отопление, состояние печи или котла, запас дров и другие вещи, от которых зависит тепло в холодные месяцы. Особенно полезно помочь пожилым родственникам, которым трудно самостоятельно заниматься тяжёлой хозяйственной работой.
Хорошо приготовить кашу из зерна нового урожая или другое простое домашнее блюдо. На Якова Дровопильца крестьяне особенно ценили крупы и пекли пироги с кашей, поэтому такой обед может стать приятным продолжением старой народной традиции.
Работать, учиться, стирать, убирать, готовить, шить, вязать, стричься, совершать покупки, заниматься ремонтом и отправляться в дорогу 22 октября можно. Церковь не устанавливает специальных бытовых запретов на день Корсунской иконы Божией Матери.
22 октября 2026 года приходится на четверг. Поста нет, поэтому разрешаются мясо, рыба, молочные продукты и яйца. Специальных пищевых ограничений церковный календарь не предусматривает.
Что нельзя делать 22 октября 2026 года
I. Нельзя ссориться с родителями, супругами и другими близкими. В день Корсунской иконы Божией Матери особенно важно сохранять мир в семье. Не следует начинать скандал из-за немытой посуды, несделанных уроков, денежных расходов или других бытовых мелочей. Если между родственниками давно существует разногласие, лучше спокойно обсудить проблему, не припоминая старые обиды и не переходя на оскорбления. Принуждать себя к молчанию при серьёзных проблемах не нужно, однако даже трудный разговор можно провести без крика и взаимного унижения.
II. Нельзя отказывать в посильной помощи пожилым родителям и нуждающимся родственникам. Если мать просит купить продукты, отец не может самостоятельно справиться с ремонтом, а пожилой сосед нуждается в лекарствах, не стоит отмахиваться от них из-за обычной лени или нежелания менять планы. Особенно актуальна такая забота в конце октября, когда наступают холода и пожилым людям становится труднее выходить из дома. При этом помощь должна соответствовать реальным возможностям: человек не обязан жертвовать собственным здоровьем или последними деньгами, чтобы выполнить любую просьбу.
III. Нельзя выбрасывать пригодный хлеб и другую хорошую еду. Народный календарь 22 октября связан с Яковом Дровопильцем и Днём первой каши, когда крестьяне готовили блюда из зерна нового урожая и благодарили за достаток. Поэтому особенно уместно вспомнить о бережном отношении к продуктам. Не следует готовить огромные порции только ради красивого стола, если большая часть угощения затем отправится в мусорное ведро. Оставшийся хлеб можно высушить на сухари, а готовую пищу правильно хранить и использовать позже. Испорченные продукты, напротив, необходимо выбрасывать: рисковать здоровьем ради приметы нельзя.
IV. Не следует бездумно тратить семейные деньги на развлечения и необязательные покупки. К концу октября у многих семей появляются дополнительные расходы на зимнюю одежду, обувь, отопление и домашние запасы. Поэтому неразумно потратить значительную сумму на вещи, без которых легко обойтись, а затем обнаружить, что не хватает средств на продукты или коммунальные платежи. Особенно опасны импульсивные покупки в кредит, когда человек заранее не представляет, из каких доходов будет возвращать деньги. Сам праздник не запрещает ходить по магазинам и радовать себя приобретениями — важно лишь не ставить минутное желание выше основных потребностей семьи.
V. Нельзя оставлять без присмотра работающую печь и пользоваться неисправными отопительными приборами. На Якова Дровопильца традиционно готовили дрова и утепляли жильё перед наступлением зимы. Сегодня забота о домашнем тепле включает проверку печей, дымоходов, котлов и электрических обогревателей. Нельзя сушить вещи непосредственно на опасно нагревающихся приборах, закрывать вентиляционные отверстия или оставлять детей рядом с открытым огнём без присмотра. Неисправное отопление может привести к пожару или отравлению угарным газом, поэтому подобные проблемы необходимо устранять до наступления сильных морозов.
VI. Нельзя вымещать усталость и раздражение на детях и других домочадцах. После тяжёлого рабочего дня даже обычная просьба ребёнка или замечание супруга иногда вызывают резкую реакцию. Однако крик, насмешки, унизительные прозвища и наказания в порыве злости не помогают решить бытовую проблему. Корсунская икона напоминает о материнской любви и заботе, которые особенно необходимы тем, кто зависит от взрослых. Если человек чувствует, что не справляется с раздражением, лучше ненадолго прервать разговор, успокоиться и вернуться к нему позже, чем причинять близким боль необдуманными словами.
VII. Нельзя пренебрегать осторожностью в дороге из-за спешки. Народные приметы 22 октября предупреждают о первых заморозках, мокром снеге и возможной гололедице. Поэтому водителям не следует отправляться в путь на неподготовленном автомобиле, игнорировать состояние шин, превышать скорость или рассчитывать, что летняя манера вождения останется безопасной на скользкой дороге. Пешеходам тоже стоит выбирать устойчивую обувь и внимательно переходить проезжую часть. Церковь не запрещает путешествовать в день Корсунской иконы, но молитва о благополучном пути должна сопровождаться разумной осторожностью.
Народные приметы на 22 октября
В народном календаре 22 октября называли Яковом Дровопильцем, Яковом Студёным, Древопильцем и Днём первой каши. Эти названия связаны с памятью апостола Иакова Алфеева, которую Церковь совершает одновременно с празднованием Корсунской иконе Божией Матери. В крестьянской жизни день был посвящён главным образом завершению осенних работ, подготовке жилища к морозам и использованию зерна нового урожая.
Особое значение приобретала заготовка дров. К концу октября основные полевые работы уже завершались, поэтому мужчины могли уделять больше времени лесным заготовкам. Деревья постепенно переходили к зимнему состоянию, а древесина, срубленная поздней осенью и затем правильно просушенная, была пригодна для отопления. В народе говорили: «Осенние дрова горят ярко, весенние и летние им не чета».
Заготовка топлива была трудоёмким делом. Деревья рубили на отведённых для этого участках, удаляли ветви, разделяли стволы и складывали древесину в штабеля. Затем поленья перевозили ближе к дому, где их требовалось защищать от сырости. От качества запасов зависело не только домашнее тепло, но и возможность готовить пищу в течение долгой зимы.
Другое название дня — День первой каши — отражало завершение обработки зерна нового урожая. В хозяйствах обдирали просо, овёс и ячмень, мололи пшеницу и готовили крупы для зимнего стола. Именно каша оставалась одним из самых распространённых блюд крестьянской кухни, поскольку её можно было приготовить из доступных продуктов и достаточно надолго обеспечить семью сытной пищей.
На Якова хозяйки варили кашу с маслом, а иногда добавляли сало или другие продукты. В народе говорили: «Заварил кашу, так не жалей масла». Из крупяной начинки пекли пироги, которыми угощали родственников, соседей и гостей. Щедрое угощение связывали с пожеланием достатка на будущий год, хотя сама по себе праздничная трапеза, конечно, не могла гарантировать благополучия.
Существовал обычай обязательно принимать предложенную кашу или пирог. Отказ от угощения считался дурным знаком, способным нарушить отношения между семьями. При этом православная традиция не обязывает человека есть определённое блюдо именно 22 октября. Отказаться от пищи можно по состоянию здоровья, личным предпочтениям или другим обстоятельствам, не опасаясь мистических последствий.
К концу октября заканчивался и грибной сезон. В некоторых местностях ещё собирали поздние сыроежки и грузди, которые затем солили или использовали для приготовления пищи. Однако с наступлением холодов собирать грибы становилось труднее, а короткий световой день увеличивал риск заблудиться в лесу.
Особое место занимали народные запреты. На Якова не советовали начинать большие дела, отправляться далеко от дома, заниматься шитьём или штопкой. Считалось, будто починка одежды приведёт к необходимости весь год «латать дыры» в семейном бюджете. Эти представления относятся к суевериям: Церковь не запрещает 22 октября заниматься рукоделием, ремонтом, уборкой или поездками.
Наблюдения за погодой были связаны прежде всего с наступлением предзимья. В народе говорили: «Яков придёт — крупицу пришлёт». Под крупицей подразумевали мелкий снег или ледяную крупу, которые могли внезапно появиться вместо осеннего дождя. По характеру первых холодных осадков крестьяне пытались понять, насколько быстро установится настоящая зима.
Первый снег выпал 22 октября — устойчивую зиму ожидали примерно через сорок дней.
Утром пошёл дождь — к вечеру ждали мокрого снега.
На земле появилась гололедица — к переменчивой погоде и осадкам.
С крыш свисают первые сосульки — осень ещё задержится, а зима может оказаться продолжительной.
Лиственница не сбросила хвою — устойчивый снег ожидали нескоро.
На вишне ещё держатся листья — к временному потеплению.
У лука много сухих чешуек — зиму считали холодной и суровой.
Утренний туман долго не рассеивается — к мягкой и сырой погоде.
Ночью появился иней — к сухому и холодному дню.
Сильный ветер с утра — к приближению похолодания.
Ясный и солнечный день — ноябрь ожидали сравнительно тёплым.
Снег лёг на влажную непромёрзшую землю — предсказывали неблагоприятный урожай следующего года.
Лисица часто лает — к перемене погоды.
Тихий вечер после холодного дня — к ночному заморозку.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
