Вечером 11 сентября у иудеев начнётся Рош ха-Шана — еврейский Новый год. Но привычного для светского Нового года веселья с обратным отсчётом, шумными гуляньями и фейерверками здесь нет. Эти два дня одновременно праздничные и очень серьёзные: человек оглядывается на прожитый год, оценивает свои поступки и вступает в период раскаяния, который завершится Йом-Кипуром. Почему Рош ха-Шана совсем не похож на привычный светский Новый год, зачем в праздник слушают шофар, что ставят на стол и какие ограничения соблюдают верующие, hab.aif.ru рассказал главный раввин Еврейской автономной области Эфраим Колпак.
Когда Рош ха-Шана в 2026 году?
В 2026 году Рош ха-Шана начинается с заходом солнца в пятницу, 11 сентября, и заканчивается после наступления темноты в воскресенье, 13 сентября. По еврейскому календарю наступит 5787 год, а сам праздник приходится, как и всегда, на 1 и 2 тишрея.
То, что в григорианском календаре Рош ха-Шана каждый год приходится на разные числа сентября или октября, объясняется устройством еврейского календаря. Он лунно-солнечный, поэтому привычной для большинства россиян постоянной даты у праздника нет.
«На самом деле даты всегда одни и те же — первое и второе тишрея. Вопрос возникает из-за нашей привычки жить по григорианскому календарю, тогда как у евреев есть собственная система летоисчисления. Поэтому первое и второе тишрея в разные годы приходятся на разные числа сентября или октября», — объяснил Эфраим Колпак.
В чём смысл еврейского Нового года?
Название Рош ха-Шана буквально переводят как «голова года». В еврейской традиции этот день связывают с сотворением первого человека — Адама, однако смысл праздника не сводится к воспоминанию о далёком прошлом. Рош ха-Шана воспринимается как день Божественного суда над миром и каждым человеком и открывает Десять дней раскаяния, которые завершаются Йом-Кипуром.
Отсюда и необычное для Нового года сочетание торжественности и внутренней сосредоточенности. Люди надевают праздничную одежду, собираются за столом, желают друг другу доброго года, но одновременно вспоминают собственные поступки, отношения с близкими и решения, принятые за прошедшие двенадцать месяцев.
«Еврейские праздники — это не просто дань памяти прошлому и не попытка не забыть важную историческую дату. Это живые дни, имеющие значение прямо сейчас. Рош ха-Шана — день суда Всевышнего над этим миром и над каждым человеком лично, поэтому мы вспоминаем события прошедшего года, чтобы осмыслить их и понять, что нужно исправить», — рассказал главный раввин ЕАО.
Сам Эфраим Колпак образно называет эти два дня «вселенским аудитом»: человек словно подводит перед Творцом итог прожитого года. Поэтому бесцельное веселье плохо сочетается с духом праздника — даже несмотря на то, что скорби в нём тоже нет.
«Это очень трепетные дни, но они не лишены торжественности. Мы надеваем праздничную одежду, садимся за праздничный стол. Здесь атмосфера праздника соединяется с ответственностью и ощущением полной зависимости от Всевышнего», — отметил раввин.
Что такое шофар и почему в еврейский Новый год в него трубят?
Главный узнаваемый символ Рош ха-Шана — шофар, обычно изготовленный из бараньего рога. В Торе праздник назван «днём трубления», а звук шофара призван пробудить человека, напомнить ему о раскаянии и о признании власти Всевышнего.
У 2026 года есть важная особенность. Первый день Рош ха-Шана, 12 сентября, приходится на Шабат. В субботу в шофар не трубят, поэтому главное трубление в этом году состоится во второй день праздника — в воскресенье, 13 сентября. По той же причине на второй день переносится и ташлих — молитвенный обряд у воды, который обычно совершают в первый день.
«Главная заповедь Рош ха-Шана — услышать звук шофара. Он напоминает плач: когда ребёнку не хватает слов, плач помогает ему достучаться до родителя. Так и человек в этот день обращается к Отцу Небесному. Одновременно торжественным звуком шофара мы словно заново коронуем Царя царей — Всевышнего», — объяснил Эфраим Колпак.
Зачем яблоко макают в мёд?
Если шофар стал главным звуковым символом праздника, то за столом Рош ха-Шана легче всего узнать по яблокам и мёду. Ими выражают пожелание, чтобы наступающий год оказался не просто хорошим, а «сладким». В мёд также принято макать праздничную халу.
Однако одним яблоком праздничный стол не ограничивается. Здесь много блюд-символов: гранат напоминает о множестве заслуг и добрых дел, голова рыбы или барана выражает пожелание «быть в голове, а не в хвосте», а цимес из моркови связывают с пожеланием умножения благополучия.
«У яблока с мёдом есть и более глубокий смысл. Яблоня даёт очень много плодов по отношению к количеству листьев, то есть как плодовое дерево очень эффективно выполняет своё предназначение. Держа яблоко в руке в Новый год, мы желаем и себе так же полно выполнять своё предназначение в этом мире», — рассказал Эфраим Колпак.
Та же логика работает и с другими блюдами. Гранат напоминает о желании быть полным заслуг, как он наполнен зёрнами, а голова на праздничном столе — о стремлении в новом году идти впереди, а не плестись в хвосте.
Что принято делать в Рош ха-Шана
Главное место в эти дни занимают молитва и богослужение в синагоге. Рош ха-Шана проводят не в мрачном ожидании приговора, а с надеждой на хороший год: надевают праздничную одежду, устраивают праздничные трапезы, слушают молитвы, а во второй день 2026 года — шофар.
Особое внимание уделяют и отношениям с другими людьми. Это подходящее время, чтобы проанализировать свои поступки, признать собственные ошибки, примириться с теми, кого обидел, уделить больше внимания молитве, добрым делам и благотворительности. Десять дней от Рош ха-Шана до Йом-Кипура в еврейской традиции особенно посвящены раскаянию и исправлению.
Есть и особые пожелания. Перед праздником друг другу говорят «Ктива вэ-хатима това» — пожелание хорошей записи и печати на предстоящий год. Ближе к Йом-Кипуру формула меняется на «Гмар хатима това» — пожелание благоприятного окончательного решения.
«Для нас слова имеют большое значение, поэтому такие пожелания — не просто фигура речи. Главное произносить их искренне. Слова с правильным намерением доходят до Небес и могут оставить след здесь, в материальном мире», — подчеркнул Эфраим Колпак.
Что нельзя делать в Рош ха-Шана
Оба дня Рош ха-Шана относятся к Йом-Тов — особо освящённым праздничным дням. Для соблюдающих еврейский религиозный закон действуют ограничения, во многом похожие на правила Шабата: не работают, не пользуются автомобилем, телефоном и другой электроникой, не пишут и не занимаются торговлей. Поэтому покупки для праздничного стола делают заранее.
При этом между правилами обычного Йом-Тов и Шабата есть различия, например в вопросах приготовления еды. В 2026 году это особенно существенно: первый день Рош ха-Шана совпадает с субботой, поэтому до окончания Шабата действуют именно субботние ограничения.
«Два дня Рош ха-Шана — это Йомим Товим, дни, освящённые еврейской традицией. Действуют ограничения, похожие на ограничения Шабата. Если говорить о самом заметном для современного человека, мы не пользуемся автомобилями и телефонами, не совершаем торговых операций. Поэтому всё необходимое к праздничному столу лучше купить заранее», — рассказал раввин.
После Рош ха-Шана большинство этих бытовых запретов уже не действует. Наступают Десять дней раскаяния, и в обычные будние дни можно работать, ездить, делать покупки и заниматься повседневными делами; исключением остаётся Шабат. Духовный смысл этого времени, однако, сохраняется — до самого Йом-Кипура человеку предлагается особенно внимательно отнестись к себе и отношениям с окружающими.
Как встретят 5787 год в ЕАО
Еврейская община Еврейской автономной области готовится к празднику заранее. Как отметил раввин, в течение месяца перед Рош ха-Шана проходят тематические беседы с прихожанами, а к началу нового года готовят календари на 5787 год.
«Мы проведём все предписанные общественные молитвы, трубление в шофар и праздничные трапезы. Уже в течение месяца идут лекции, которые помогают людям подготовиться к праздникам», — рассказал он.
Сам праздник станет только началом особого периода: впереди будут Десять дней раскаяния и Йом-Кипур, который в 2026 году начнётся вечером 20 сентября и завершится вечером 21 сентября.
«Шана това у-метука! Пусть наступающий год будет не просто хорошим, а по-настоящему сладким. Пусть добро, которое посылает нам Всевышний, ощущается именно как добро и не допускает никаких иных трактовок. Хорошего и сладкого года!» — пожелал Эфраим Колпак.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
