5 июля 2026 года, в воскресенье 5-й седмицы по Пятидесятнице, Святая Церковь с благоговением чтит Казанскую Коробейниковскую икону Божией Матери — великую алтайскую святыню, чудотворный образ Пречистой Владычицы, прошедший через поругание, тайное спасение, хранение в верующих семьях, дивное обновление и торжественное возвращение к церковному народу.
Для тех, кто вопрошает, какой сегодня церковный праздник, ответ сей должен прозвучать не сухо, но с трепетом: ныне день Казанской Коробейниковской иконы Богородицы, день святыни, которую человеческая злоба бросила в разорённом храме под ноги, но которую Матерь Божия не попустила предать забвению. Сей образ свидетельствует: там, где люди оскверняют святыню, Господь может воздвигнуть тихое, незаметное сердце, способное сохранить её для будущего воскресения.
Продолжается Апостольский, или Петров пост. Но воскресный день и Богородичный праздник не должны становиться поводом к рассеянности, шумному самодовольству и забвению благоговения. Казанская Коробейниковская икона напоминает: святыня возвращается к людям не для украшения праздника, а для покаяния, молитвы, исцеления, семейного мира и благодарного стояния перед Богом.
Сей день особенно строг к домашней небрежности. Ибо история образа говорит не отвлечённо о далёких событиях, а прямо входит в каждый дом: не бросаешь ли и ты святыню под ноги — пылью, равнодушием, грубым словом, забытым молитвословом, ссорой перед иконой, смехом над верой старших, холодностью к больному и привычкой вспоминать Богородицу только тогда, когда уже стало страшно?
Церковный смысл дня Казанской Коробейниковской иконы
День Казанской Коробейниковской иконы Божией Матери есть день сохранённой святыни. Образ Божией Матери находился в храме села Коробейникова, среди множества святых икон, и отличался особой красотой. Но пришло время разорения: храм закрыли, разграбили, превратили в зернохранилище, а святыню бросили в осквернённом месте. Так в истории одной иконы открылся страшный образ всякого человеческого сердца, которое некогда было храмом, но стало складом земной суеты.
Пресвятая Богородица не оставила Свой образ. Местная слепая женщина Ольга Перегудова, прозванная Олюшкой Тёмной, получила повеление забрать икону из поруганного храма. Человеческими глазами она почти не видела, но духовным послушанием оказалась зрячее многих. Сие назидание велико: не всегда святыню спасают сильные, образованные и громкие; часто Бог избирает смиренных, немощных, незаметных, но верных.
Коробейниковская икона учит не презирать повреждённое. Образ был сильно испорчен, различимы были лишь очи Богородицы и Божественного Младенца. Но и в таком состоянии святыня оставалась святыней. Так бывает и с человеком: грех, беда, болезнь, годы без молитвы, семейные раны могут почти стереть красоту души, но если ещё смотрят на нас очи Божией Матери, если ещё возможно покаяние, если сердце ещё может быть обмыто слезой, не всё погибло.
Дивное обновление иконы говорит о надежде. Образ, казавшийся безвозвратно повреждённым, начал обновляться, сиять новыми красками, а от него стали происходить благодатные чудеса. Так и в жизни человека: то, что было брошено, может быть поднято; что было потемнено — просветлено; что было забыто — возвращено; что казалось мёртвым — оживлено милостью Божией.
Праздник сей особенно дорог Алтайской земле, но духовный смысл его шире всякого места. Коробейниковская Казанская икона напоминает всей Русской Церкви: святыня не гибнет окончательно, пока есть хоть одна душа, готовая ради неё пойти ночью, преодолеть страх, поднять осквернённое, обмыть, сохранить и передать дальше не как музейную вещь, а как живое свидетельство Богородичного покрова.
История Казанской Коробейниковской иконы Божией Матери
Коробейниковская Казанская икона Божией Матери с начала XX века находилась в Богородице-Казанском храме села Коробейникова Усть-Пристанского района Алтайского края. Сам храм был возведён в 1902 году и освящён в 1903–1904 годах. Он был украшен росписями и почитался как заметный памятник церковной архитектуры.
Среди множества святынь храма особенно выделялся большой Казанский образ Божией Матери. Пресвятая Богородица в пурпурном одеянии и благословляющий Богомладенец были изображены на золотом фоне в мозаичном обрамлении. Позднее сей образ получил наименование Коробейниковского — по месту своего пребывания и прославления.
В 1938 году храм был закрыт, разграблен и превращён в зернохранилище. Святые иконы оказались в поругании, а Казанский образ Божией Матери был брошен под ноги. Но Пресвятая Владычица не попустила святыне исчезнуть. Благочестивая местная жительница Ольга Перегудова, слепая женщина, услышала повеление Божией Матери забрать икону из осквернённого храма.
Ольга нашла помощниц, и под покровом ночи святой образ был спасён. Он был страшно повреждён: различимы оставались только очи Богородицы и Божественного Младенца. Но и эти очи были уже проповедью: человек может испортить доску и краски, но не может погасить милость Пречистой, если Она желает явить Свою помощь людям.
По преданию, Богородица велела обмыть святой образ. После этого икона начала обновляться: день ото дня проступали краски, лик светлел, и люди потянулись к святыне с молитвой. Перед образом читали акафисты, просили заступничества, помощи в болезнях, нуждах и скорбях. Так началось новое прославление Казанской Коробейниковской иконы.
Некоторое время святыня хранилась в благочестивых семьях. После смерти Ольги Перегудовой образ берегла тайная монахиня Глафира, в миру Галина Любицкая, позднее ставшая настоятельницей Знаменского женского монастыря в Барнауле. Сохранились свидетельства о многих исцелениях и благодатной помощи, явленной по молитвам перед чудотворным образом.
До 29 июня 1994 года Коробейниковская Казанская икона пребывала в Покровском кафедральном соборе Барнаула, где тысячи верующих смогли поклониться святыне. 2 июля 1994 года многолюдным крестным ходом образ был возвращён в восстановленный Казанский храм села Коробейникова. Там он стал почитаемой святыней Богородице-Казанского мужского монастыря.
Позднее, с 2005 года, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в честь чудотворного образа было установлено особое празднование в первое воскресенье июля. В этот день к святыне собираются многочисленные паломники с Алтая, из Сибири и других мест России. Так некогда поруганная икона стала образом возвращённой памяти, молитвы и церковного единства.
Образ и духовное значение Коробейниковской иконы
Казанская Коробейниковская икона принадлежит к почитаемому Казанскому образу Божией Матери. Пречистая Владычица изображена с Божественным Младенцем, Который благословляет мир. В этом образе соединяются материнская близость Богородицы и спасительное благословение Христа, к Которому Она всегда приводит человека.
Особенность Коробейниковской иконы — не только в её красоте, но и в её судьбе. Она была в храме, оказалась в поругании, была поднята, обмыта, сохранена, обновилась и вернулась к церковной молитве. Сей путь делает образ особенно близким людям, пережившим падение, болезнь, семейное разорение, забвение веры, тяжёлую утрату и долгий путь назад.
Перед этой иконой особенно ясно открывается мысль о сохранении домашней и родовой веры. Образ спасла не комиссия, не власть, не богатый покровитель, а простая верующая женщина, послушная повелению Богородицы. Значит, судьба святыни часто зависит от малого домашнего благоговения: от того, как человек хранит икону, как молится перед ней, как учит детей, как говорит о храме и не стыдится веры.
Коробейниковская икона также напоминает о святости женского подвига. Ольга Перегудова была слепа телесно, но стала хранительницей образа. В её поступке нет громкой внешней силы, но есть мужество послушания. Она не рассуждала холодно, не откладывала на удобное время, не боялась ради святыни сделать трудное. Так смирение стало сильнее страха.
Этот образ особенно утешителен для тех, кто чувствует себя повреждённым. Кто говорит: «во мне уже ничего не осталось», «моя вера потемнела», «дом мой был храмом, а стал складом забот», «я слишком долго жил без молитвы». Казанская Коробейниковская икона отвечает не словами, а самой своей историей: поднимись, обмой душу покаянием, дай благодати обновить то, что человек считал погибшим.
Традиции дня Казанской Коробейниковской иконы
В день Казанской Коробейниковской иконы Божией Матери верующие молятся о заступничестве Пречистой, о защите дома и семьи, о возвращении к вере, об исцелении от болезней, о помощи в тяжёлых зависимостях, о рождении и воспитании детей, о сохранении святынь и о том, чтобы Господь не попустил душе окончательно оскверниться суетой и грехом.
Особенно уместно в сей день привести в порядок домашний красный угол. Протереть иконы, убрать пыль, поставить свечу или лампаду, проверить, не лежат ли молитвословы среди случайных бумаг, игрушек, зарядок, чеков и бытового мусора. Это простое дело не должно быть внешним обрядом ради вида. Оно должно стать знаком внутреннего возвращения к молитве.
Хорошо помолиться о людях, которые хранят веру в трудных обстоятельствах. О матерях, бабушках, одиноких женщинах, больных, слепых, немощных, тайно молящихся о доме, о тех, кто в годы равнодушия и насмешек не дал святыне исчезнуть. Часто именно их молитвами семья ещё стоит.
Поскольку 5 июля 2026 года продолжается Петров пост, праздник подобает провести светло, но трезво. Воскресный день даёт радость, но не отменяет духовной меры. Не следует превращать Богородичный праздник в шумную суету, пустое застолье, тяжёлые разговоры и грубость. Радость перед иконой должна быть чистой.
Можно в этот день помочь храму или дому конкретным делом. Принести цветы к иконе, подать записки о здравии и упокоении, помочь пожилому человеку добраться до службы, убрать дома перед молитвой, позвонить больному, поддержать человека в унынии, отложить ссору, попросить прощения у родных. Святыня спасалась руками — и ныне благоговение тоже должно иметь руки.
О чём молиться 5 июля 2026 года
Перед Казанской Коробейниковской иконой Божией Матери молятся о сохранении дома. Просят Пречистую Владычицу защитить семью от разлада, пьянства, злобы, бедности, болезни, беспамятства, семейной холодности и привычки жить рядом со святынями без молитвы.
Молятся о возвращении к вере. О детях и внуках, которые выросли среди икон, но отдалились от храма; о взрослых, стыдящихся исповеди; о тех, кто когда-то молился, но теперь говорит только о делах, деньгах, усталости и обидах. Богородица умеет возвращать то, что люди считали потерянным.
Перед этим образом просят исцеления в болезнях и скорбях. В истории Коробейниковской иконы сохранилась память о помощи людям в тяжёлых недугах и сложных жизненных обстоятельствах. Но молиться надо не требовательно, а со смирением: Владычице, исцели, если полезно; укрепи, если надо терпеть; не дай погибнуть душе в страхе.
К Казанской Коробейниковской иконе обращаются о помощи людям, страдающим от тяжёлых привычек и зависимостей. Просят о трезвении, возвращении разума, укреплении семьи, освобождении от стыда, отчаяния и повторяющегося падения. Там, где человек сам себя уже считает испорченным, Богородичная милость может начать обновление.
Молятся также о рождении детей, о трудной беременности, о родителях, потерявших надежду, о семьях, ожидающих утешения. Важно просить не магически и не самовольно, а с доверием к Богу: да будет воля Твоя, Господи, а сердце наше да не ожесточится ни в ожидании, ни в испытании.
Что нельзя делать 5 июля 2026 года
I. Нельзя 5 июля оставлять домашние иконы в пыли, среди чеков, проводов, косметики, игрушек, лекарств и случайных вещей. День Коробейниковской иконы прямо напоминает: святыню можно бросить под ноги не только в разорённом храме, но и в собственной квартире — равнодушием, беспорядком и привычкой не молиться.
II. Не стоит начинать воскресное утро с уборки, шума, пылесоса, стирки и раздражённых команд домашним, если ещё не было молитвы и мирного слова. Убрать красный угол и навести порядок можно и полезно, но превращать Богородичный день в суетливый разгром квартиры не подобает. Сначала — молитва, потом — нужное дело без брани.
III. Нельзя 5 июля выбрасывать старые иконы, крестики, молитвословы, церковные календари, записки с именами родных и свечи как обычный мусор. Если святыня обветшала, надо поступить с рассуждением: посоветоваться в храме, отнести туда или благоговейно утилизировать по церковному обычаю. Небрежность к святыне ранит дом.
IV. Не подобает в этот день смеяться над бабушкиной иконой, старым молитвословом, семейной святыней, деревенским храмом или простым человеком, который молится «неучёно», но с верой. Коробейниковский образ был сохранён не гордой силой, а смиренным послушанием. Насмешка над простым благоговением есть духовная слепота.
V. Нельзя 5 июля устраивать семейную ссору за столом, особенно при детях и перед иконами. Воскресенье и Богородичный праздник требуют домашнего мира. Если разговор о деньгах, ремонте, наследстве, поездке или старых обидах уже становится горячим, лучше остановиться, перекреститься и перенести тяжёлый разговор.
VI. Не следует в день Казанской Коробейниковской иконы отказывать больному, старому, беременной женщине, одинокой матери или человеку в тяжёлой зависимости в простой помощи. Позвонить, купить лекарства, принести воды, довезти до храма, посидеть с ребёнком, подать записку — всё это не мелочи, а дела милосердия перед лицом Пречистой.
VII. Нельзя начинать дальнюю дорогу, поездку на дачу, к родственникам или в храм на раздражении и без молитвы. Если в машине уже ссора, водитель злится, вещи кидают как попало, дети плачут, а взрослые торопятся любой ценой, лучше остановиться на несколько минут. Богородичный день учит: путь должен начинаться не с крика, а с крестного знамения.
VIII. Не стоит 5 июля давать деньги в долг, занимать крупную сумму, оформлять покупку или переводить средства наспех, под давлением и без проверки. День спасённой святыни особенно строг к доверчивости и небрежности: не всякому голосу надо верить, не всякое обещание принимать, не всякую просьбу выполнять без рассуждения. Помогать надо, но не слепо.
IX. Нельзя в этот день злоупотреблять пищей и устраивать шумное застолье, забывая, что продолжается Петров пост. Даже если воскресный день бывает светлее и радостнее будней, постный смысл не исчезает. Непотребные шутки, осуждение, грубые песни, объедение и хвастовство делают праздник тяжёлым.
X. Возбраняется 5 июля оставлять ребёнка без ответа, если он спрашивает об иконе, храме, молитве, Богородице или смерти близких. Нельзя отмахиваться: «потом», «не мешай», «вырастешь — узнаешь». Вера передаётся не лекцией, а живым словом в нужный час. Если ребёнок спросил, значит дверь открыта.
XI. Не следует в день Коробейниковской иконы проходить мимо поруганной или заброшенной святыни. Увидели валяющийся крестик, порванный церковный календарь, икону в пыли на даче, старую книжку с молитвами, заброшенную могилу родных — не спешите отворачиваться. Поднять, убрать, отнести, спросить в храме, привести место в порядок — всё это созвучно истории образа.
XII. Нельзя завершать день без благодарности. Если дом стоит, дети живы, больной не один, икона на месте, молитва ещё возможна, значит уже есть за что благодарить Пречистую. Казанская Коробейниковская икона напоминает: святыня возвращается туда, где её не только просят, но и благодарят. Пресвятая Богородице, Коробейниковским образом Твоим милость являющая, не остави нас в небрежении и духовной слепоте.
Народные приметы 5 июля 2026 года
Если пчёлы с утра ровно летят к цветам, день считали добрым для мирных дел. Если кружатся у ульев и возвращаются быстро, присматривались к небу: может быть дождь или перемена ветра.
Когда птицы поют мягко и недолго, говорили: день просит тишины. Если с рассвета стоит резкий крик, старшие советовали не начинать утро с ругани и тяжёлых разговоров.
Если у порога чисто, а дверь открывается легко, день считали благим для гостей и примирения. Если порог в пыли, соринках и разбросанной обуви, сперва прибирали вход, чтобы не вносить в дом суету.
Когда вода в кувшине или ведре до полудня остаётся прохладной, ожидали ровного воздуха. Если быстро теплеет и кажется тяжёлой, берегли детей, больных и пожилых от жары.
Если муравьи активно чинят муравейник и несут сухие травинки, ждали устойчивой погоды. Если входы закрыты и муравейник тих, присматривались к сырости.
Когда ягоды после росы блестят и легко снимаются с ветки, день считали добрым для сбора. Если ягоды вялые с утра, говорили: солнце будет жёстким, не рви лишнего и не губи растение.
Если собака спокойно лежит у порога, а кошка спит возле красного угла или тёплой стены, в доме ожидали мирного дня. Если животные мечутся и тревожатся, советовали открыть окно, убрать лишний шум и не спорить.
Ежели лампада или свеча перед иконой горела ровно, это почитали добрым знаком для молитвы и семейного разговора. А если огонь дрожал без ветра, говорили, мол, лучше не затевать поздних споров и помолиться о недосказанном.
Если утром 5 июля на траве крупная роса, ожидали тёплого и плодного дня. Если роса быстро сходит, говорили: солнце возьмёт силу, воду держи ближе к дому и не перегружай стариков работой.
Если в воскресный день легко вспоминаются добрые дела старших родных, это считали знаком крепкой семейной памяти. Если разговор о прошлом сразу рождает обиду, лучше помянуть живых и усопших молитвой, а не спором.
Если вечером небо светлое, без тяжёлого багрянца, ждали спокойной ночи. Если закат мутно-красный и душный, говорили: жара или гроза ещё близко.
Самой доброй приметой дня Казанской Коробейниковской иконы считали поднятую святыню. Если человек 5 июля прибрал иконы, не начал день с ругани, помог больному, не прошёл мимо старой церковной вещи, помолился о доме и поблагодарил Богородицу, значит день был прожит со страхом Божиим и под покровом Пречистой.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
