21 августа 2026 года Православная Церковь совершает празднование в честь Толгской иконы Божией Матери — одной из древнейших и наиболее прославленных святынь Ярославской земли. Уже более семи столетий образ Пречистой связан с берегами Волги, Толгской обителью, молитвами о помощи в скорбях и многочисленными преданиями об исцелениях и избавлении от бед. В церковном тропаре сей образ воспевается как свет, воссиявший на Толге, а Сама Богородица — как Заступница, молящаяся о людях и Отечестве.
В 2026 году 21 августа приходится на пятницу, продолжается Успенский пост и попразднство Преображения Господня. По монастырскому уставному календарю этот день отмечен сухоядением, однако для мирян конкретная мера поста зависит от здоровья, возраста, труда и благословения духовника. Посему память Толгской святыни подобает встречать не одной переменой пищи, но молитвой, милосердием, миром с ближними и упованием на Покров Пресвятой Богородицы.
История Толгской иконы Божией Матери
История Толгской иконы начинается в 1314 году на Волге, неподалёку от Ярославля. Согласно церковному сказанию, ростовский архиерей возвращался в свой кафедральный город после долгого пути по Шексне и Волге и остановился со спутниками на ночлег примерно в семи верстах от Ярославля. Источники называют этого архиерея по-разному: летописная хронология указывает на епископа Прохора, тогда как более позднее «Сказание о Толгской иконе», богослужебные тексты и устойчивая церковная традиция именуют святителя Трифоном.
Ночью архиерей увидел необычайный свет, проникавший в его шатёр. Выйдя наружу, он узрел на противоположном берегу Волги огненный столп, сиявший возле устья небольшой реки Толги, а отражение света будто проложило через воду светозарную дорогу. Церковное сказание повествует, что святитель перекрестился, вступил в Волгу и чудесным образом прошёл по воде, яко по суху.
На другом берегу ему открылся образ Пресвятой Богородицы с Богомладенцем, словно стоявший в воздухе среди чудесного сияния. Архиерей долго молился пред явленной святыней и лишь затем возвратился к месту ночлега, оставив на противоположном берегу свой святительский жезл. Утром, обнаружив пропажу, он поведал спутникам о ночном видении и вместе с ними вновь переправился через Волгу.
Теперь икона уже находилась на земле, а рядом лежал забытый жезл. Так ночное видение получило для путников вещественное подтверждение, и архиерей решил не увозить святыню с избранного ею места. Служители начали расчищать лес и строить небольшую деревянную церковь, а услышавшие о чуде ярославцы поспешили на помощь.
По преданию, храм удалось возвести чрезвычайно быстро — уже к вечеру он был освящён во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Вокруг церкви постепенно собралась монашеская братия, и так возник знаменитый Введенский Толгский монастырь, получивший своё название от реки Толги. Сама же явленная икона стала главной святыней обители и вскоре приобрела широкое почитание далеко за пределами Ярославской земли.
Следующее прославленное событие церковное предание относит к 1392 году. Во время утрени, когда братия воспевала Богородицу, из правой руки Пречистой на иконе начало истекать благоуханное миро, а затем мироточение было замечено и на ножке Богомладенца. Монахи собрали миро, а сведения об исцелениях после молитвы у Толгского образа ещё более распространили славу святыни.
Впоследствии страшный пожар уничтожил деревянные монастырские постройки и храм. Иноки полагали, что чудотворный образ погиб в огне вместе со всем остальным, однако затем, согласно сказанию, икону нашли совершенно невредимой в ветвях одного из монастырских кедров. Этот эпизод занял особое место в истории обители, а древняя кедровая роща и ныне остаётся одной из узнаваемых святынь Толги.
Толгская икона почиталась и русскими государями. Церковное предание рассказывает, что в 1553 году монастырь посетил царь Иоанн IV Грозный, страдавший тогда от сильных болей в ногах, и после молитвы перед образом получил облегчение. В благодарность государь оказал обители щедрую поддержку, а позднее монастырь получал пожертвования и от других представителей царствующего дома.
Шли столетия, и Толга сделалась одним из известных мест паломничества на Волге. Старые путеводители даже сообщали об обычае пассажирских пароходов делать остановку у монастырской пристани, чтобы путешествующие могли сойти на берег и помолиться перед чудотворным образом. Таким образом святыня была связана не только с монастырской братией, но и с жизнью тысяч людей, плывших по великой русской реке.
После революционных потрясений судьба обители резко изменилась. Мужской Толгский монастырь прекратил существование в 1920-х годах, его здания использовались для светских учреждений, а чудотворную икону передали в Ярославский художественный музей. Именно пребывание в музейном собрании помогло сохранить древний образ в десятилетия, когда монастырская жизнь была полностью прервана.
Возрождение Толги началось уже в конце XX века, когда древняя обитель была передана Церкви и стала женским монастырём. В августе 2003 года Толгская икона Божией Матери после многолетнего пребывания в музее была возвращена в монастырь, где вновь стала доступна для молитвенного поклонения верующих. Так святыня, пережившая пожары, государственные потрясения и десятилетия разорения обители, вновь оказалась там, где её почитание зародилось семь столетий назад.
По иконографическому типу Толгский образ относится к «Елеусе», или «Умилению». Богомладенец Христос прижимается ликом к лицу Матери и обнимает Её за шею, а Пречистая склоняется к Сыну; в этом образе соединяются глубокая материнская нежность и созерцание тайны воплощения Сына Божия. По своей композиции Толгская икона близка Феодоровскому образу Богородицы, хотя представляет его как бы в зеркальном отражении.
Церковный смысл Толгской иконы
Православный человек почитает не дерево, краски и древность сами по себе. Честь, воздаваемая иконе, восходит к изображённому на ней Первообразу, а потому молитва перед Толгской святыней обращена к Пресвятой Богородице с прошением о Её предстательстве перед Господом. Никакой образ не является талисманом или самостоятельным источником некой безличной чудесной силы.
Толгская икона особенно глубоко говорит о Покрове Божией Матери над человеком в пути. Само её явление церковное предание помещает посреди долгого путешествия архиерея, ночью, на незнакомом берегу Волги, когда впереди ещё оставалась дорога. Не случайно и молитва перед образом называет земную человеческую жизнь странствием многоскорбным и просит Пречистую не лишить верных Своего заступления.
Но Покров Богородицы нельзя понимать как обещание жизни без скорбей. Толгская святыня сама прошла через пожар, разорение монастыря и десятилетия пребывания вдали от обители, однако её история не пресеклась. Сей образ напоминает: христианская надежда заключается не в том, что человеку никогда не придётся проходить через беду, но в том, что и среди испытания он не остаётся без Божией помощи.
Иконографическое «Умиление» открывает и другую сторону православного почитания Богородицы. Перед человеком — не отвлечённый символ женственности или материнства, но Матерь воплотившегося Сына Божия, Которая нежно прижимает ко Своему лицу Христа. Посему всякое истинное богородичное почитание неизменно ведёт ко Христу, ибо именно в Нём заключается источник спасения.
В тропаре Толгской иконе содержится молитва не только о личных нуждах, но и о людях, стране и избавлении от бед. Церковное сознание никогда не замыкает веру в узком кругу собственного благополучия: человек молится о семье, ближних, больных, путешествующих и всём народе. Именно такая молитва освобождает от привычки воспринимать святыню исключительно как средство исполнить собственное желание.
Что можно и нужно делать 21 августа
В день Толгской иконы благочестиво прийти в храм и обратиться с молитвой к Пресвятой Богородице. Если в приходе нет списка именно Толгского образа, это вовсе не препятствие для молитвы: Богородица едина, а многочисленные иконы раскрывают различные стороны церковной памяти и почитания. Можно прочитать тропарь, кондак, канон или акафист Толгской иконе дома перед обычным образом Пречистой.
Особенно уместно молиться о помощи в скорбях, семейных бедах, жизненной неустроенности и тяжёлой дороге. В самой молитве перед Толгской иконой верующие просят Богородицу о заступлении в многомятежном земном странствии и об избавлении от бед. Просить можно и о болящих, памятуя о многовековом почитании образа как многоцелебного, однако молитва не отменяет обращения к врачу и необходимого лечения.
21 августа продолжается Успенский пост. Поэтому добрым приготовлением дня станет умеренность в пище, отказ от излишеств, молитва и внимательность к ближним; при этом мирянину не следует без рассуждения переносить на себя всю строгость монастырского сухоядения. Болезнь, пожилой возраст, беременность, тяжёлый физический труд и иные обстоятельства требуют разумной меры.
Можно помочь матери или семье, оказавшейся в тяжёлых обстоятельствах. Образ Богородицы с Младенцем особенно располагает к заботе о детях, одиноких родителях, беременных женщинах и семьях, которым ныне трудно. Помощь может быть совершенно простой — продукты, лекарства, необходимые детские вещи, транспорт или несколько часов реального участия.
Хорошо вспомнить о родителях и пожилых родственниках. Позвонить матери, приехать к одинокому отцу, помочь с покупками или домашними делами — такие поступки значительно ближе духу богородичного праздника, нежели множество красивых слов о почитании Матери Божией при равнодушии к собственной семье. Благочестие становится зримым там, где молитва рождает милосердие.
Уместно привести в порядок отношения в доме. Если затянулась ссора между супругами, родителями и детьми либо братьями и сёстрами, можно отказаться от очередного обвинения и сделать первый мирный шаг. Не всякий конфликт решается за один день, но прекратить сознательное умножение обиды человек способен уже ныне.
Тем, кто находится в дороге, можно особенно внимательно отнестись к собственной безопасности. История Толгской иконы не даёт основания пренебрегать осторожностью, надеясь на чудо: перед дальней поездкой следует проверить документы, транспорт, связь, лекарства и состояние водителя. Вера в Покров Божией Матери никогда не отменяет человеческой ответственности.
Что нельзя делать 21 августа 2026 года
I. Нельзя обращаться с иконой как с магическим предметом. Толгский образ не должен использоваться как «оберег на удачу», средство привлечения денег или автоматическая защита от всякой неприятности. Перед иконой молятся живой Богородице, а не пытаются управлять обстоятельствами посредством священной вещи.
II. Не подобает испытывать Бога безрассудством. Чудесный переход архиерея через Волгу в церковном сказании нельзя превращать в оправдание опасных поступков и намеренного риска. Нельзя отправляться в неисправной машине, выходить на опасную воду или пренебрегать правилами безопасности со словами, что «Богородица сохранит».
III. Нельзя в церковный праздник сегодня жестоко обращаться с собственной матерью. Особенно тяжко оскорблять пожилого родителя, лишать его необходимой помощи или годами использовать молчание как средство мести. Сложные семейные отношения требуют границ и рассудительности, но человеческая жестокость оттого не становится добродетелью.
IV. Не следует поддерживать семейную вражду из одной только гордости. Если спор давно потерял предмет и продолжается лишь потому, что никто не желает первым протянуть руку, день богородичной святыни — подходящее время прекратить это противостояние. Мир не всегда означает полное согласие, но непременно требует отказа от сознательной ненависти.
V. Нельзя отказывать нуждающемуся в посильной помощи только из скупости. Не каждый обязан отдавать последнее, однако человек, располагающий возможностью купить лекарство больному родственнику или продукты одинокому соседу, не должен закрывать глаза на очевидную беду. Особенно недостойно обещать помолиться за человека и намеренно не сделать того малого, что реально находится в собственных силах.
VI. Не подобает превращать пост в соревнование. В пятницу 21 августа Успенский пост продолжается, однако строгость пищи не даёт человеку права унижать больного, ребёнка или того, кто соблюдает иную меру воздержания. Лучше внимательнее следить за собственной раздражительностью и осуждением, нежели за чужой тарелкой.
VII. Нельзя относиться к болезни исключительно как к недостатку веры. Человек может молиться перед Толгской иконой и одновременно лечиться, принимать назначенные лекарства, проходить обследования и обращаться за медицинской помощью. Требовать от больного отказаться от лечения ради доказательства «настоящей веры» — опасное и неправославное безрассудство.
VIII. Не следует бросать пожилого, ребёнка или больного человека одного ради личных развлечений и необязательных дел. Забота о зависимом от нас ближнем имеет нравственное первенство перед досугом. Нельзя прикрываться даже паломничеством или посещением храма, если дома действительно остался человек, которому в этот час необходима помощь.
IX. Нельзя сквернословить и устраивать пьяное застолье под видом празднования. Память Толгской иконы приходится на Успенский пост, а потому шумное невоздержание прямо противоречит духу дня. Светлая семейная трапеза возможна, но она не должна превращаться в повод для пьянства, объедения и ссор.
X. Не подобает требовать от Богородицы немедленного исполнения желания и разочаровываться в вере, если обстоятельства не изменились сразу. Молитва — не договор, согласно которому человек совершает определённое действие и получает заранее назначенный результат. Христианин просит помощи, но оставляет исполнение просьбы воле Божией, сохраняя верность и тогда, когда ответ приходит не так, как ему хотелось.
Народные приметы на 21 августа
В народном календаре 21 августа называли Мироном Ветрогоном, или Мироном Ветреником — по памяти святителя Мирона, епископа Критского, также совершаемой Церковью в сей день. Прозвание возникло из наблюдений за концом августа, когда ветры становились заметно сильнее и крестьяне пытались определить по их направлению характер грядущей осени и зимы.
Каков Мирон — таков и январь. Тёплый и спокойный день — к мягкому началу года. Ветреный и холодный — к морозному январю.
Тихий ровный ветер — к солнечному сентябрю. Если воздух почти недвижим и листва едва шевелится, тёплая погода ещё задержится. Сильные порывы с утра — к быстрому приходу осенней прохлады.
Северный ветер — к похолоданию и хорошей ржи. Южный ветер — к урожаю овса. Восточный — к сухой осени, западный — к дождливой.
Сильная буря на Мирона — к ненастному сентябрю. Чем беспокойнее ветер 21 августа, тем переменчивее ожидали первый осенний месяц. Ветер, резко усилившийся к вечеру, обещает скорую перемену погоды.
Утренний иней — к богатому урожаю будущего года. Первые холодные белые следы на траве уже напоминали, что лето подходит к концу. Ранний иней также сулил скорое похолодание.
Много ягод в лесу — к холодной зиме. Особенно присматривались к рябине: яркая и обильная рябина — к морозной зимней поре. Бедный ягодный урожай, напротив, связывали с более мягкими холодами.
Лягушки громко квакают — к дождю. Если вечером у водоёмов становилось особенно шумно, на следующий день ждали сырости. Тихие лягушки при ясном небе — к сохранению сухой погоды.
Солнце садится в дымке — к дождю. Яркий огненно-красный закат — к погожему следующему дню. Чистый горизонт сулил несколько часов спокойной погоды.
Много бабочек — к мягкой осени. Если насекомые ещё многочисленны и активно летают, долгих холодов пока не ждут. Исчезновение летних насекомых воспринимали как знак скорого поворота к осени.
Сам народный Миронов день уже стоял лицом к осени. Ветер гнал дорожную пыль, в лесах тяжелела рябина, ночи делались прохладнее, а хозяин всё чаще думал о собранном урожае и грядущей зиме. Недаром говорили: «Мироны-Ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном лете стонут» — лето ещё не ушло, но его последний месяц уже явственно склонялся к своему завершению.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
