4 октября 2026 года Православная Церковь празднует обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского — выдающегося проповедника, богослова и духовного писателя конца XVII — начала XVIII века. Более двадцати лет он посвятил главному труду своей жизни — созданию Четьих-Миней, огромного свода житий святых на весь год. Став Ростовским митрополитом, святитель открыл школу, сам занимался с учениками, просвещал духовенство и до последних дней продолжал писать, несмотря на слабое здоровье и множество архипастырских обязанностей.
В 2026 году 4 октября приходится на воскресенье, Неделю 18-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении. В сей день совершается отдание праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, поста нет. Церковь также чтит апостола от семидесяти Кодрата, преподобных Даниила Шужгорского и Иосифа Заоникиевского, священномучеников Ипатия Ефесского и Андрея пресвитера, святителей Исаакия и Мелетия Кипрских и иных угодников Божиих. В народном календаре 4 октября известно как Кондрат да Ипат, Кондратьев день и Замолотки.
Житие святителя Димитрия Ростовского и обретение его мощей
Будущий святитель родился в декабре 1651 года в местечке Макаров близ Киева и при Крещении получил имя Даниил. Его отец Савва Григорьевич происходил из казачьего сословия и дослужился до сотника, мать звали Марией Михайловной. Родители отличались благочестием, а церковная жизнь занимала важное место во всём доме. Три младшие сестры Даниила впоследствии также избрали монашеский путь.
В 1660 году семья переселилась в Киев. Через два года Даниил поступил в Киево-Могилянскую коллегию, где изучал грамматику, риторику, языки и другие науки. Он рано обнаружил большие способности к словесности, хорошо владел латинским и польским языками, знакомился с греческим, много читал и особенно тяготел к богословским книгам.
Учёбу пришлось прервать после военных потрясений, затронувших Киев. Однако стремление к книжному знанию уже стало одной из главных черт его жизни. В семнадцать лет Даниил поступил в Кирилловский монастырь, а 9 июля 1668 года принял монашеский постриг с именем Димитрий.
Уже в следующем году его рукоположили во иеродиакона. В 1675 году архиепископ Черниговский Лазарь Баранович рукоположил Димитрия во иеромонаха. Молодого инока отличали редкая образованность и выдающийся дар проповедника, поэтому вскоре он начал говорить проповеди при Черниговской кафедре.
Его слово быстро стало известно далеко за пределами Чернигова. Димитрий проповедовал в Вильно, затем около года жил в Слуцком Преображенском монастыре. Он говорил с людьми понятным языком, соединяя серьёзное богословское содержание с живыми образами и примерами. Впоследствии именно способность сделать сложное доступным стала одной из важнейших особенностей его литературных трудов.
Вернувшись, Димитрий поселился в Батурине. В 1681 году его поставили игуменом Максаковского Преображенского монастыря, а затем перевели в Никольский Крупицкий монастырь близ Батурина. Административные обязанности тяготили человека, склонного прежде всего к молитве, чтению и писательству, и в 1683 году он оставил игуменство.
Решающим для всей последующей жизни стал 1684 год. Димитрий прибыл в Киево-Печерскую лавру, где ему поручили грандиозный труд — составить полный свод житий святых для чтения на каждый день церковного года.
Работа над Четьями-Минеями, или «Книгой житий святых», продолжалась более двадцати лет. Святителю предстояло соединить огромный массив древних текстов, сверить повествования, расположить их по дням памяти и изложить так, чтобы книги могли читать не только учёные монахи, но и обычные грамотные люди.
Первую часть, охватывавшую сентябрь, октябрь и ноябрь, напечатали в 1689 году. Вторая, с житиями на декабрь, январь и февраль, вышла в 1695-м. Третья часть появилась в 1700 году, а последняя была завершена к 1705-му. Так возник огромный годовой круг житий, который на протяжении столетий оставался одной из самых читаемых духовных книг в России.
Даже ради этого труда Димитрию далеко не всегда удавалось пребывать в желанном уединении. Его вновь поставляли настоятелем монастырей. Он управлял обителями в Батурине и Глухове, некоторое время возглавлял тот самый Кирилловский монастырь в Киеве, где принял постриг, затем стал архимандритом Елецкого Успенского монастыря в Чернигове и Спасо-Преображенского монастыря в Новгороде-Северском.
В 1701 году Димитрия вызвали в Москву и хиротонисали во митрополита Сибирского и Тобольского. Однако здоровье святителя оказалось слишком слабым для тяжёлого переезда и служения в суровом сибирском климате. Поездка была отменена, и некоторое время он жил в московском Чудовом монастыре, проповедуя в столичных храмах.
В начале 1702 года Димитрий получил Ростовскую и Ярославскую кафедру. 1 марта он прибыл в Ростов Великий. Перед вступлением в город святитель посетил Яковлевский монастырь и указал там место, где желал быть погребённым.
С первых месяцев служения новый митрополит особое внимание уделил образованию. Уже 1 сентября 1702 года при архиерейском доме в Ростове начала работу школа, где учились около двухсот человек, прежде всего дети духовенства. Программа включала чтение и письмо, грамматику, латинский и греческий языки, катехизис, церковное пение и стихосложение.
Святитель не ограничивался ролью высокого начальника. Он сам приходил к ученикам, проводил занятия, устраивал экзамены, беседовал с воспитанниками. При школе появился и собственный театр: учащиеся разыгрывали духовные пьесы и диалоги, для которых Димитрий писал тексты.
Просвещение он считал одним из главных способов исправления церковной жизни. Святитель видел, какой вред причиняют невежество, пьянство, небрежение обязанностями и отсутствие серьёзного образования у части духовенства. Он требовал от священников ответственного отношения к богослужению и исповеди, писал наставления и следил за состоянием приходов.
Димитрий много проповедовал и продолжал литературный труд. Помимо Четьих-Миней он оставил многочисленные слова и поучения, духовные песнопения, исторические сочинения, пьесы и полемический труд против старообрядческого раскола. Даже занятый управлением большой епархией, он до конца жизни оставался прежде всего человеком книги, слова и просвещения.
При этом святитель жил весьма скромно. Значительную часть того, чем располагал, он отдавал нуждающимся. В архиерейском доме устраивались трапезы для бедных и людей с увечьями. В своей духовной грамоте Димитрий заранее предупреждал, чтобы после смерти у него не искали большого имущества: богатств он не накопил, главным его достоянием оставались книги.
28 октября 1709 года святитель Димитрий мирно отошёл ко Господу в Ростове. Согласно собственному завещанию, его погребли не в кафедральном Успенском соборе, а в Яковлевском монастыре — там, где он сам указал место в первый день прибытия в город.
Прошло более сорока лет. В сентябре 1752 года в монастырском храме начался ремонт: пол над могилой святителя просел от времени. Когда доски разобрали, обнаружили деревянный гроб. Он находился в сырой земле, крышка и лежавшие внутри рукописи значительно пострадали, однако тело святителя, его святительское облачение, омофор, саккос, митра и шёлковые чётки сохранились.
Это произошло 21 сентября по старому стилю — 4 октября по современному календарю, поэтому именно сегодня Православная Церковь празднует обретение мощей святителя Димитрия Ростовского.
После открытия гробницы к ней начали приходить многочисленные богомольцы. Были засвидетельствованы исцеления, совершавшиеся после молитв у мощей святителя. В 1757 году Димитрий Ростовский был официально причислен к лику святых. Он стал первым святым, прославленным для общецерковного почитания в синодальный период истории Русской Церкви.
Память святителя совершается несколько раз в году, но две даты остаются главными: день его преставления 10 ноября по новому стилю и 4 октября — день обретения честных мощей.
Церковный смысл дня святителя Димитрия Ростовского
Жизнь святителя прежде всего напоминает о цене знания. Димитрий не относился к образованию как к украшению статуса. Он учился сам, десятилетиями работал с книгами и затем открывал школу другим. Для него способность читать, понимать и различать была одним из способов защитить человека от заблуждения.
Этот смысл легко перенести в сегодняшний день. Никогда прежде человек не получал столько информации мгновенно, но доступ к информации ещё не означает знания. Пересланное сообщение, короткий ролик или эмоциональный пост способны убедить быстрее, чем подробное объяснение, особенно если подтверждают то, во что человек уже хочет верить.
Поэтому память святителя особенно уместно связывать с привычкой проверять важное прежде, чем передавать дальше. Это касается не только религии. Слух о знакомом, медицинский совет, финансовая схема, сообщение об изменениях закона или страшная история из родительского чата могут причинить вполне реальный вред, если никто не остановился и не проверил содержание.
Вторая тема дня — большой труд, который невозможно завершить одним рывком. Четьи-Минеи заняли у Димитрия более двадцати лет. За это время менялись места его служения, обязанности и обстоятельства жизни, но работу он продолжал.
Современному человеку знакома противоположная крайность: начинать многое и бросать, когда первоначальное воодушевление проходит. Изучение языка, диплом, ремонт, накопление денег, реабилитация после болезни или большая рабочая задача редко дают немедленный результат. Иногда главное достоинство состоит не в необыкновенном таланте, а в способности регулярно возвращаться к делу.
Третья тема — образование как ответственность перед другим человеком. Святитель Димитрий не просто требовал от людей стать грамотнее, но сам открывал школу, искал учителей и занимался с воспитанниками.
Отсюда важный вывод для родителей и педагогов: нельзя требовать от ребёнка знаний, не создавая условий для учёбы. Постоянно ругать за оценки, но не замечать перегрузки, пробелов в программе, травли в классе или отсутствия спокойного места дома — значит видеть результат, не желая разбираться в его причинах.
Есть в жизни святителя и урок отношения к статусу. Он был игуменом, архимандритом, митрополитом, общался с государями, но после смерти почти не оставил имущества. Должность была для него средством служения, а не способом доказать окружающим собственную значимость.
Это особенно важно там, где профессиональный успех превращается в единственную меру человека. Высокая зарплата и должность не делают человека автоматически мудрее, а потеря работы не лишает достоинства. Карьера конечна; то, что человек сделал для других, нередко переживает её значительно дольше.
Наконец, святитель учит ответственности за слово. Он был прежде всего проповедником и писателем и понимал, что сказанное публично воздействует на множество людей. В современном мире эта ответственность касается уже не только священников, журналистов и преподавателей: любой человек с телефоном способен распространить сообщение среди сотен других.
О чём молиться святителю Димитрию Ростовскому
Святителю Димитрию молятся о просвещении ума, способности отличать правду от заблуждения и принимать решения не под влиянием первого эмоционального впечатления.
К нему уместно обращаться школьникам и студентам — о внимании, памяти, терпении и силах во время обучения. Родители могут просить святителя о детях, которым трудно учиться, сдавать экзамены или определяться с будущей профессией.
Педагоги молятся о мудрости в работе с учениками. Хорошему учителю нужны не только знания предмета, но и терпение, способность объяснять одно и то же разными словами и умение видеть за плохой отметкой живого человека.
Можно молиться о тех, кому предстоит большая и продолжительная работа: написание диплома, завершение книги, строительство, длительное обучение, восстановление после болезни или иной процесс, где результат появляется лишь спустя месяцы и годы.
К святителю обращаются люди, которым приходится публично говорить или писать: преподаватели, священнослужители, журналисты, авторы, руководители. Можно просить о том, чтобы слово не становилось причиной лжи, унижения или ненужного раздора.
Уместна молитва о человеке, запутавшемся среди противоречивых советов. Особенно это касается серьёзных вопросов здоровья, денег и семейной жизни, где решение, принятое на основании случайного совета, способно дорого обойтись.
Димитрия Ростовского просят о мире в Церкви, о просвещении заблуждающихся и способности говорить с несогласными без ненависти.
Можно молиться и о материальном положении семьи, если оно ухудшилось, — о возможности честно трудиться, разумно распоряжаться средствами и не впадать ни в отчаяние, ни в погоню за лёгким богатством.
Наконец, святителя благодарят за полученное образование, хороших наставников, возможность читать и учиться, завершённую большую работу и людей, которые когда-то не пожалели времени, чтобы объяснить непонятное.
Что можно и нужно делать 4 октября 2026 года
В день обретения мощей святителя Димитрия хорошо посетить храм и помолиться святому. 4 октября является воскресеньем и одновременно отданием праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, поэтому богослужебный день имеет особенно торжественный характер.
Можно почитать житие святителя или открыть его Четьи-Минеи. Не обязательно ставить перед собой задачу прочитать большой объём: одного жития святого, память которого приходится на ближайший день, достаточно, чтобы познакомиться с самим принципом знаменитого труда Димитрия Ростовского.
Хорошо уделить время учёбе. Можно закончить давно отложенную книгу, разобрать конспекты, помочь ребёнку с непонятной темой, записаться на нужный курс или наконец начать осваивать навык, который долго переносился «на потом».
Особенно полезно привести в порядок информационные привычки. Если в телефоне накоплены десятки сомнительных каналов и рассылок, распространяющих сенсации без подтверждений, часть из них можно без сожаления удалить. Спокойный выбор нескольких надёжных источников часто полезнее непрерывного потока сообщений.
Родителям стоит поговорить с ребёнком об учёбе не только в терминах оценок. Можно выяснить, какой предмет даётся труднее всего, где нужна помощь и действительно ли школьная проблема связана с ленью, а не с непониманием материала или чрезмерной нагрузкой.
Уместно поблагодарить учителя, преподавателя или другого наставника, знания которого действительно пригодились в жизни. Тем более что 4 октября 2026 года приходится накануне российского Дня учителя.
Можно заниматься обычными домашними делами, готовить, стирать, убирать, делать покупки, работать и отправляться в дорогу. Церковного запрета на необходимый труд 4 октября нет.
Поста 4 октября 2026 года нет. День приходится на воскресенье, поэтому специальных ограничений в пище церковный календарь не устанавливает.
Что нельзя делать 4 октября 2026 года
I. Нельзя пересылать тревожную информацию, не проверив её, только потому, что она кажется убедительной. Сообщение о якобы новом законе, опасном продукте, «секретном лечении» или пропавшем ребёнке иногда продолжает ходить по чатам спустя годы после опровержения. Передача такой информации занимает секунду, а последствия могут затронуть множество людей. Ответственность за слово начинается до нажатия кнопки «переслать».
II. Не следует унижать человека за незнание того, что кажется вам элементарным. Насмешка над ребёнком, пожилым родственником или новым сотрудником редко помогает чему-либо научиться. Если человек задаёт вопрос, разумнее объяснить или признаться, что сейчас нет времени, чем демонстрировать превосходство словами «как этого можно не знать».
III. Нельзя требовать от ребёнка идеальных оценок ценой сна, здоровья и постоянного страха. Контроль необходим, но отличник, который ежедневно ждёт скандала за любую четвёрку, не обязательно получает хорошее образование. Если ребёнок систематически не справляется, нужно искать причину и решение, а не повышать громкость наказания.
IV. Не следует бросать важное дело только потому, что быстрый результат не появился. Учёба, лечение, финансовое восстановление и профессиональный рост редко движутся ровно. Один неудачный экзамен, отказ работодателя или месяц без заметного прогресса ещё не означают, что весь путь выбран неправильно. Прежде чем отказываться, стоит отделить действительно бесперспективное направление от обычной усталости.
V. Нельзя использовать образование и должность как право разговаривать с людьми свысока. Диплом, учёная степень, руководящая должность или большой профессиональный опыт дают дополнительные возможности, но не делают окружающих людьми второго сорта. Настоящее знание особенно заметно по способности объяснить сложное без унижения того, кто пока знает меньше.
Народные приметы на 4 октября
В народном календаре 4 октября называли Кондратом да Ипатом — по именам апостола Кодрата и священномученика Ипатия, память которых приходится на сей день. С церковным почитанием святителя Димитрия народное название непосредственно не связано.
День воспринимали как время усердной осенней работы. Основной урожай уже был собран, но впереди оставалась обработка зерна, удобрение земли и подготовка хозяйства к зиме. Отсюда появилась поговорка о том, что на Кондрата и Ипата нельзя сидеть без дела, если хочешь жить с достатком.
Именно в эту пору начинались замолотки. Овины заранее протапливали, чтобы просушить снопы перед молотьбой. Первый овин называли именинным, а работников старались хорошо накормить: утром для них готовили овсяную кашу, вечером подавали пироги и другие угощения.
Такая традиция имела вполне практический смысл. Осенняя работа была тяжёлой, продолжительной и требовала участия нескольких человек, поэтому хозяин отвечал не только за результат, но и за тех, кто трудился вместе с ним. В современном прочтении обычай напоминает о простой вещи: нельзя требовать от людей большой работы, не создавая для неё нормальных условий.
Существовали и поверья, будто труд именно 4 октября непременно принесёт человеку богатство. Это относится к народному фольклору. Церковь не обещает материального достатка за работу в определённый календарный день; благополучие зависит от множества обстоятельств, а честный труд сам по себе не является магическим способом разбогатеть.
Особое внимание уделяли осенней погоде. Считалось, что характер дня способен подсказать, каким будет ближайший месяц и насколько быстро приблизится зима.
Какая погода стоит 4 октября — такой её ожидали ещё около четырёх недель.
Солнце светит при резком северо-восточном ветре — к холодной зиме.
Холодное ясное утро — к ранним сильным морозам.
Много паутины летит по воздуху — к долгой сухой осени и сравнительно мягкой зиме.
Мало грибов, но много орехов — к снежной и суровой зиме.
Оранжево-красный рассвет — к усилению ветра.
Днём холодно, а к вечеру заметно теплеет — к ухудшению погоды.
Густой утренний туман после рассвета быстро исчез — к сухому и погожему дню.
Берёза ещё не сбросила значительную часть листьев — устойчивые холода запоздают.
Птицы всё чаще держатся возле жилья — к приближению холодной поры.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
