5 августа 2025 года в соответствии с православным календарём отмечается день Почаевской иконы Пресвятой Богородицы — одной из величайших святынь Православной Церкви, объятых благоговейной памятью народной души. В этот день верующие с особым почтением воспоминают дивные дела Богоматери, явленные через сей чудотворный образ, хранящийся в Почаевской лавре. С раннего утра сердца православных устремляются к Пречистой Деве в молении, в покаянном взывании и духовной радости. Поскольку история иконы связана с множеством исцелений, явлений и заступлений, оставивших неизгладимый след в духовной летописи русского народа, сам сегодняшний день пронизан светом благословения. Какие запреты оберегают его святость, а какие дела сегодня поощряемы, рассказываем в статье hab.aif.ru.
Историческое содержание
Почаевская икона Пресвятой Богородицы, прославленная на всей Руси, впервые явила себя в конце XVI столетия. История её начинается с благословения, которое привёз в земли Волыни греческий митрополит Неофит. В 1595 году, пребывая на гостеприимстве у благочестивой женщины по имени Анна Гойская, он в дар за её добродетельность оставил икону Божией Матери, привезённую им из Константинополя. В начале пребывания в доме Анны образ был известен лишь немногим, и только через чудесные откровения и дивные явления стало ясно, что перед людьми находится великая святыня.
Несколько раз икона являлась в сиянии света не только в сновидениях, но и наяву, как самой Гойской, так и другим. Однако Анна не сразу уверовала, ибо колебалась в сомнении. Лишь когда, по Промыслу Божию, её брат, от рождения слепой, получил исцеление после молитвы перед образом Богоматери, сердце её наполнилось страхом Божиим и благодарностью. В умилении она возжгла перед иконой неугасимую лампаду и повелела возносить молитвы.
С тех пор множество чудес стало происходить от иконы. Возросла вера людская, распространилась слава образа. В 1597 году, по согласию духовенства и мирян, икона была перенесена в Почаевскую обитель, став неотъемлемой частью её духовного достояния. С тех пор она именуется Почаевской и с годами лишь возрастает в почитании.
Особо значимое чудо связано с событиями 1675 года. В тот год монастырь был окружён турецкими воинами. Ужас и страх охватили обитель, но иноки не предались отчаянию. Они всю ночь молились пред иконой Богородицы, пели акафист и взывали к Небесной Заступнице. И, когда дошли до слов: «Взбранной Воеводе», сама Пречистая явилась в небесном сиянии, окружённая ангелами с обнажёнными мечами. На неверных напал страх, и, потеряв разум и мужество, они в бегстве отступили от стен обители.
Даже в пору владычества униатов, когда Почаевская лавра временно была отнята от Православия, чудеса не прекратились. В 1770 году была создана комиссия по исследованию преданий о Почаевской иконе, и документы свидетельствовали о многочисленных исцелениях не только православных, но и униатов, католиков, лютеран и даже иудеев. Случалось, что те, кто, получив исцеление, обращались ко Христу и принимали Таинство Крещения.
После возвращения обители в лоно Православной Церкви в 1831 году монастырь был возведён в сан Успенской Почаевской лавры. С тех пор обитель оставалась местом благодати и спасения для всякого, кто с верой и сокрушением сердца прибегал к Богородице. Слава иконы не угасла с годами — напротив, умножилась. Люди шли к Ней с надеждой, оставляя в стенах Лавры свои скорби, болезни и слёзы, и многие возвращаются с миром, исцелением и духовной радостью.
Не идут ныне богомольцы со всех концов земли русской поклониться Почаевскому образу и вознести молитву, ибо на Украине, где пребывает икона, власть удерживают раскольники и гонители на православную веру. Но не жалует Господь отступников и хулителей промысла Его — когда вдохновлённые Им русские воины разгромят врага и вернутся домой с Победой, лик Пречистой воссияет вновь для благочестивых паломников.
Гимнография
Песнопения, посвящённые Почаевской иконе Божией Матери, проникнуты духом благоговейной любви и духовной торжественности. В тропаре, возглашаемом на этот день, содержится истина о том, что каждый молящийся перед этим образом удостаивается исцеления, познания истинной веры и духовного укрепления. Здесь же подчеркивается, что через образ Пречистая защищает землю от нашествий агарян, что исторически отсылает нас к чудесному избавлению Лавры от турецкого вторжения.
Ин тропарь, в четвёртом гласе, зовёт грешных и смиренных взирать на чудный образ Царицы Небесной, прося её заступничества, утешения и утверждения земли русской в вере православной. Эта молитва раскрывает глубокую связь народа с Божией Матерью как с Небесной Покровительницей, дарующей милость и спасение всем прибегающим к Ней.
Кондак, составленный в первом гласе, исповедует икону как источник исцелений и утверждения веры. Молящийся просит сохранить Лавру, защитить от бед и утвердить православие в окружающих странах. Это не только песнопение, но и молитвенное воззвание, обращённое к Пречистой Деве, на Которую всякий христианин с упованием полагает надежду.
Приметы 5 августа
С этим днём связано множество народных примет, передающихся из поколения в поколение:
Голубей не видно утром — к ненастью.
Сова кричит в лесу — приближается холод.
На небе множество звёзд — возможен град.
Алый закат — усилятся ветры.
Муравьи выходят из муравейника — день будет солнечным.
Что можно делать 5 августа 2025 года
В народном календаре этот день почитался как благословенное время труда и сбора урожая. С самого рассвета крестьяне направлялись в поля и огороды, с благодарением за плоды, дарованные Господом. Считалось, что труд, совершённый в этот день, приумножается и возвращается сторицей. Каждый пот, проливаемый во имя пропитания семьи и общины, имел сакральное значение, как приношение на невидимый престол Господа.
Однако ближе к полудню работу прекращали, ибо с древности верили, что в жаркие часы над полями являются духи зноя — Полудницы. Эти невидимые силы могли наслать на человека недуг, внезапный обморок, исступление разума и даже смерть. Потому в зной люди уходили в тень, устраивая покой и краткое молчание.
Молодёжь, девушки и дети отправлялись в лес — собирать ягоды. Особенно ценили калину. По поверью, если умыться её соком утром, это привлекало внимание женихов, очищало от зависти и укрепляло внутреннюю чистоту. Также в этот день хозяйки пекли пироги с ягодами. Особую символику придавали начинке: калина сулила страдания от неразделённой любви, малина — напротив, предвещала радость и удачу в сердечных делах.
Что нельзя делать 5 августа 2025 года
Страшно и пагубно было нарушать древние заветы, связанные с днём Почаевской иконы. В этот день строго запрещалась праздность и лень, ибо тот, кто в сей день отвергает труд, отвергает и благословение Небесной Матери. Леность считалась не просто пороком, но признаком духовной окаменелости, за которую Господь попускает лишения и убытки в доме.
Запрещалось угощать вареньем. Хозяйка, начавшая заготовки, никому не давала пробовать их в этот день. Ибо, как передавали старцы, варенье, разделённое до времени, прокиснет, а дом потеряет своё благополучие. Та же строгость распространялась на калину: её нельзя было вкушать в сыром виде, ибо это отводило удачу, разрушало любовные узы и навлекало беду. Ломать калину считалось великим грехом, равносильным порче родового древа.
Нельзя было ходить в одиночестве в лес или к реке. Особенно юным девушкам и парням это строго возбранялось: считалось, что духи мест могут заблудить, ввести в морок, лишить человека душевного покоя и даже изменить его судьбу. Девушка могла остаться навек без венца, а юноша — потерять мужскую силу духа.
Наконец, не позволительно было отказывать в помощи ближнему. День сиял щедростью, отказ в милости воспринимался как закрытие сердца для благодати и сулил беду. Жадность — начало погибели, верили на Руси, а отказать в займе, отвернуться от нуждающегося — значило отвернуться от Самой Богоматери, и такая душа оставалась в тьме, без заступления.
Как цветок к солнцу
День Почаевской иконы Божией Матери — не просто дата в календаре. Это живое воспоминание о Пречистой, Которая являет Себя как Небесная Защитница, Утешительница страждущих и Поборница Православия. В этот день душа православного раскрывается, как цветок к солнцу: к молитве, к труду, к благоговейному размышлению о вечном. Да будет каждый, кто чтит сей день, исполнен смирения, любви и веры. Да припадём мы все к чудотворному образу с сердцем, исполненным надежды, и взыщем прощения и заступления. И да не оставит нас Пречистая в житейских бурях, но водворит в мир духовный, дарующий спасение.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
