28 сентября 2026 года Православная Церковь чтит Новоникитскую икону Божией Матери — редкий образ, история которого связана с великомучеником Никитой и его обращением ко Христу. На иконе Пресвятая Богородица изображена с Младенцем, держащим Крест — прямое напоминание о грядущей крестной жертве Спасителя. Церковное предание относит явление этого образа к IV веку, а сохранившиеся древнерусские иконы Новоникитского типа относятся прежде всего к XVII столетию.
В 2026 году 28 сентября приходится на понедельник, седмицу 18-ю по Пятидесятнице. Поста нет. Продолжается попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В этот же день Церковь чтит великомученика Никиту Готфского, обретение мощей первомученика архидиакона Стефана, святителя Симеона Солунского, преподобного Филофея и других святых.
История Новоникитской иконы Божией Матери
Церковное предание связывает Новоникитскую икону с мучеником Никитой, почитаемым 28 сентября. В распространённой версии повествования Никита был воином и жил среди готов на берегах Дуная в IV веке. Христианство к этому времени уже проникло в готские земли, где действовали проповедники и существовали церковные общины. Одним из известных церковных деятелей этого периода был епископ Феофил Готфский, принимавший участие в Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году.
До принятия Крещения Никите приснился необычный сон. Он увидел Отрока, державшего в руках Крест, но после пробуждения не мог понять смысла явления. Никита долго размышлял над увиденным, пока христианка по имени Иулиания не сказала ему обратить внимание на собственную грудь. По церковному повествованию, там он обнаружил изображение Пресвятой Богородицы с Богомладенцем, Который стоял или сидел на коленях Матери и держал в руке Крест. Никита узнал в Младенце Того, Кого видел во сне, и после этого принял христианскую веру и Крещение.
В древних рукописных версиях жития подробности этого события передавались неодинаково. В одних текстах Никита видит Христа с Крестом, в других — только знамение Креста, а в некоторых упоминается небольшой носимый образ — энколпион. Исследователи древних текстов также отмечали раннее смешение преданий о двух мучениках Никитах, память которых приходилась на одну дату. Поэтому церковная традиция прочно связала Новоникитскую икону с Никитой Готфским, погибшим около 372 года, тогда как отдельные элементы рассказа о чудесном образе могли происходить из более ранней житийной традиции другого мученика Никиты.
После Крещения Никита стал открыто исповедовать Христа среди своих соплеменников. Во второй половине IV века среди готов началось преследование христиан, связанное с правителем Атанарихом. Верующих заставляли отказываться от новой веры и возвращаться к языческим культам. Никита не отступил, продолжал проповедовать и был схвачен.
Святого подвергали мучениям, добиваясь отречения от Христа. По житию, он оставался непреклонным, после чего был приговорён к смерти через сожжение. Казнь относят примерно к 372 году. Предание рассказывает, что тело мученика сохранилось после огня и было перенесено его христианским другом Марианом для погребения. Впоследствии часть мощей святого оказалась в Константинополе, а его почитание распространилось далеко за пределы готских земель.
Память о чудесном образе Богородицы также сохранялась в церковной традиции, однако известная сегодня иконография Новоникитской Божией Матери окончательно получила распространение значительно позднее. Особенно важным для русской иконописи стал XVII век.
В 1678 году знаменитые царские мастера Симон Ушаков и Михаил Милютин написали Новоникитскую икону для местного ряда иконостаса собора Спаса Нерукотворного в Теремном дворце Московского Кремля. Это одно из наиболее известных произведений данного извода. Богородица изображена сидящей и слегка обращённой к Младенцу Христу. Спаситель находится на Её коленях и держит большой Крест с орудиями Страстей. Его правая рука поднята в благословляющем жесте.
Возле изображения были помещены слова праведного Симеона Богоприимца о Младенце Христе и о том, что оружие пройдёт душу Самой Богородицы. По краю Её мафория золотом написаны слова евангельской песни: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем». Крест в руках Младенца, копьё, терновый венец и другие детали непосредственно указывают на будущие Страсти Христовы.
В том же 1678 году другой московский мастер, Феодот Феофанов Протопопов, создал собственную Новоникитскую икону. Этот образ дошёл до нашего времени и находится в собрании Государственного Русского музея. Композиция близка кремлёвской иконе, но имеет ряд отличий: иначе расположены руки Богородицы, по-другому написаны одежды и отсутствует часть надписей. Особенно заметна ярко-алая изнанка мафория Богородицы, окружающая Её лицо и подчёркивающая тему грядущих страданий.
Исследователи русского искусства отмечают, что знакомая нам композиция сложилась под влиянием разных художественных традиций. Образ Богородицы с Младенцем, держащим Крест, имел аналоги в западноевропейской живописи, а отдельные элементы русские мастера соединили с древней иконописной традицией. При этом основное содержание оставалось неизменным: Богородица держит Спасителя, а Крест уже присутствует рядом с Ним как знак будущей искупительной жертвы.
Празднование Новоникитской иконе было установлено 15 сентября по юлианскому календарю — в день памяти великомученика Никиты. В XXI веке эта дата соответствует 28 сентября. Поэтому почитание образа и память мученика в церковном календаре сохраняют древнюю связь.
Церковный смысл Новоникитской иконы
Главная особенность Новоникитской иконы — Крест в руках Младенца Христа. Обычно ребёнок ассоциируется с началом жизни, беззащитностью и родительской заботой, однако здесь рядом с Младенцем уже появляется знак Голгофы. Икона соединяет две темы: Боговоплощение и будущую искупительную жертву Спасителя.
При этом Крест изображён не как символ неизбежной трагедии, которая лишает земную жизнь всякой радости. Христос держит его Сам, а другой рукой благословляет. Поэтому композиция говорит не только о предстоящем страдании, но и о добровольном исполнении спасительной миссии.
История самого Никиты обращает внимание на поиск веры и внутреннее решение человека. Согласно преданию, необычное видение заставило его задуматься, но одним сновидением обращение не ограничилось. Никита искал объяснение, принял Крещение и затем подтвердил свой выбор всей последующей жизнью.
Отсюда следует важное различие между верой и постоянной погоней за сверхъестественными знаками. Христианину не требуется ожидать вещего сна перед каждым решением, искать скрытые послания в случайных событиях или считать любое совпадение прямым указанием свыше. Духовная жизнь строится прежде всего на Евангелии, молитве, совести и ответственной оценке собственных поступков.
Новоникитская икона напоминает и о свободе выбора. Никита мог услышать о христианстве, увидеть образ и остаться прежним человеком. Увиденное приобретает значение только потому, что вслед за ним последовало его собственное решение.
То же происходит и в повседневной жизни. Добрый совет, серьёзный разговор, прочитанная книга или пережитое событие могут заставить человека иначе посмотреть на себя, но настоящая перемена начинается только тогда, когда он меняет конкретное поведение.
Ещё одна тема образа — мужество не отказываться от убеждений под давлением. Житие мученика Никиты повествует о времени, когда исповедание христианства могло стоить человеку жизни. Современному верующему чаще приходится сталкиваться не с подобной угрозой, а с насмешками, непониманием или необходимостью сделать непопулярный нравственный выбор.
Однако твёрдость убеждений нельзя путать с агрессией. Защищать собственную веру не означает унижать людей других взглядов, превращать семейный разговор в спор или доказывать благочестие громкими словами. Человек свидетельствует о своих убеждениях прежде всего поступками.
Сама Богородица на иконе изображена рядом с Крестом Сына. В этом раскрывается тема родительской любви, которая не способна полностью оградить ребёнка от всех испытаний его взрослой жизни. Родители могут воспитывать, поддерживать и предупреждать, но в определённый момент сын или дочь начинают самостоятельно отвечать за свой путь.
Поэтому забота о ребёнке не должна превращаться в попытку заранее прожить вместо него всю жизнь. Даже искренняя родительская любовь требует способности постепенно отпускать контроль, оставаясь рядом тогда, когда действительно нужна помощь.
Наконец, Новоникитская икона особенно тесно связана в календаре 2026 года с продолжающимся попразднством Воздвижения Креста Господня. Крест, который накануне находился в центре великого торжества, вновь появляется уже в руках Младенца Христа. Так церковный календарь ещё раз соединяет начало земной жизни Спасителя с Голгофой и Воскресением.
О чём молиться перед Новоникитской иконой Божией Матери
Перед Новоникитской иконой можно молиться об укреплении веры, особенно если человек переживает сомнения и пытается заново осмыслить собственные отношения с Богом.
Богородицу просят о помощи в трудном нравственном выборе, когда несколько решений кажутся возможными, но требуется поступить по совести.
Уместна молитва о людях, только приходящих к вере, чтобы первые трудности, непонимание окружающих или собственные вопросы не заставили их отказаться от духовного поиска.
Можно молиться о мужестве открыто оставаться христианином, не стыдясь веры и одновременно не превращая её в повод для конфликтов.
Перед образом просят о защите детей и молодых людей, которым предстоит самостоятельно принимать важные жизненные решения.
Богородицу можно просить о мире между родителями и взрослыми детьми, особенно когда забота старших превратилась в постоянный контроль и стала причиной ссор.
Уместна молитва об избавлении от страха перед будущим. Крест в руках Младенца напоминает о грядущем испытании, но вся композиция иконы обращена не к отчаянию, а к спасению.
Можно молиться о стойкости во время давления со стороны окружающих, если человека пытаются заставить отказаться от убеждений или поступить против совести.
Богородицу просят о родственниках, отошедших от церковной жизни, но такая молитва не должна сопровождаться принуждением и постоянными упрёками в их адрес.
Наконец, перед Новоникитским образом можно благодарить Бога за людей и события, которые однажды помогли человеку увидеть собственную жизнь иначе и сделать важный выбор.
Что можно и нужно делать 28 сентября 2026 года
28 сентября хорошо посетить храм, помолиться Пресвятой Богородице и великомученику Никите. Даже если Новоникитской иконы в ближайшей церкви нет, обратиться к Божией Матери можно перед любым Её образом.
Можно прочитать житие великомученика Никиты и евангельские отрывки о Крещении и следовании за Христом. Это поможет увидеть за кратким рассказом о чудесном явлении главное — решение человека изменить свою жизнь.
Хорошо разобраться с вопросом, который давно откладывался в ожидании какого-то особого знака. Иногда для решения уже достаточно известных фактов, совета разумного человека и честного ответа самому себе.
Если близкий человек только начинает интересоваться верой, полезно выслушать его вопросы спокойно, не высмеивая их и не требуя немедленно принять все ваши убеждения. Дорога к вере у разных людей складывается по-разному.
Можно поговорить с ребёнком или подростком о нательном кресте и объяснить его смысл. Важно, чтобы крест не воспринимался только как украшение или амулет «на удачу», а был понятен как христианский символ.
Хорошо поддержать человека, который подвергается насмешкам из-за своих убеждений, внешности, профессии или другого личного выбора. Такая поддержка не обязательно требует публичного конфликта — иногда достаточно не присоединяться к травле и дать понять, что человек не остался один.
Полезно выполнить обещание, которое было дано давно, но постоянно переносилось. Верность выбранному пути складывается не только из великих решений, но и из способности отвечать за собственное слово.
Можно навести порядок среди домашних икон, аккуратно убрать пыль, проверить состояние киотов и лампад. Если старый образ повреждён, лучше узнать в храме, как правильно поступить с ним, а не просто выбрасывать святыню вместе с бытовыми отходами.
28 сентября 2026 года приходится на понедельник. Поста нет, поэтому разрешается обычная пища. Продолжается попразднство Воздвижения Креста Господня.
Работать, учиться, заниматься уборкой, готовить, совершать покупки, оформлять документы и путешествовать можно. Церковных запретов на обычные дела в праздник Новоникитской иконы нет.
Что нельзя делать 28 сентября 2026 года
I. Нельзя строить важные решения исключительно на снах и случайных «знаках». Церковное предание действительно рассказывает о необычном видении Никиты, но это не означает, что сон должен определять выбор супруга, увольнение, крупную покупку или отказ от лечения. В серьёзных вопросах необходимы здравый смысл, факты и ответственность.
II. Не следует бесконечно откладывать решение в ожидании абсолютной уверенности. Человек может месяцами ждать момента, когда исчезнут все сомнения, однако многие взрослые решения приходится принимать при неполной определённости. Если необходимые сведения собраны, иногда следующим шагом должно стать действие.
III. Нельзя превращать икону или нательный крест в магический талисман. Святыня не обещает автоматической защиты от аварий, болезней или финансовых потерь. Христианское почитание предполагает молитву и веру, а не попытку использовать священный предмет как средство управления обстоятельствами.
IV. Не следует требовать от близкого немедленного обращения к вере. Родители могут знакомить детей с церковной традицией, супруги — говорить о собственных убеждениях, друзья — отвечать на вопросы. Но угрозы, шантаж и постоянное давление способны вызвать лишь внешнее подчинение, а не веру.
V. Нельзя высмеивать человека за духовные сомнения. Вопросы о вере не обязательно свидетельствуют о слабости или неблагодарности. Если близкий признаётся, что чего-то не понимает или в чём-то сомневается, разумнее спокойно обсудить это, чем заставлять его скрывать мысли из страха быть осуждённым.
VI. Не следует использовать религиозность для демонстрации нравственного превосходства. Нательный крест, регулярное посещение богослужений и знание молитв не дают права разговаривать с окружающими свысока. Смысл исповедания веры раскрывается в том числе в отношении к людям, которые живут иначе.
VII. Нельзя заставлять другого человека нарушить совесть ради вашего удобства. Руководитель не должен требовать лжи в документах, родственник — просить скрыть несправедливый поступок, а друг — ожидать соучастия в обмане как доказательства преданности. Верность человеку не означает согласия с любым его действием.
VIII. Не следует испытывать веру намеренным риском. Опасное вождение, отказ от мер безопасности или демонстративное пренебрежение врачебной помощью со словами «Бог сохранит» не являются проявлением доверия Богу. Человек отвечает и за собственную жизнь, и за безопасность тех, кого его поступок может затронуть.
IX. Нельзя использовать родительскую тревогу как оправдание полного контроля над взрослым ребёнком. Постоянно проверять телефон, самостоятельно принимать за него решения или требовать отчёта о каждом шаге — не то же самое, что заботиться. Поддержка предполагает возможность обратиться за помощью, а не лишение самостоятельности.
X. Не следует выдавать народные поверья 28 сентября за церковные запреты. Православная Церковь не запрещает в этот день заниматься домашней работой, стричься, брать или давать деньги, ходить в лес либо начинать новое дело. Подобные представления принадлежат народному календарю и не связаны с почитанием Новоникитской иконы.
Народные приметы на 28 сентября
В народном календаре 28 сентября называли Никитой Гусятником, Никитой Осенним, Гусепролётом и Репорезом. Названия происходили от памяти великомученика Никиты Готфского и сезонных крестьянских работ, приходившихся на конец сентября.
К этому времени дикие гуси собирались в большие стаи и отправлялись на юг. Их перелёт был настолько заметным признаком смены сезона, что птицы стали главными «предсказателями» погоды этого дня. Говорили, что гуси «зиму на хвосте тащат, снег на носу несут».
В хозяйствах к этому времени заканчивали откармливать домашних гусей и начинали заготавливать птицу на холодное время года. Часть мяса оставляли семье, часть продавали. Существовала поговорка: «Гусей перебьём — все дыры в хозяйстве позаткнём».
Одновременно наступал Репорез — время убирать репу. До широкого распространения картофеля она была одним из важнейших продуктов крестьянского питания. Репу ели сырой, варили, парили, запекали, добавляли в каши и пироги, из неё готовили квас. Именно с простотой приготовления этого овоща связано известное выражение «проще пареной репы».
28 сентября также могли стричь овец. Считалось, что до серьёзных зимних холодов животные ещё успеют снова обрасти шерстью, а осеннюю шерсть использовали для изготовления тёплых вещей.
Существовали и более древние поверья, связанные с водой и домашними духами. В отдельных местностях крестьяне совершали обряды возле водоёмов, пытаясь задобрить водяного, а часть жертвенного угощения символически оставляли домовому. Эти обычаи принадлежат дохристианскому и народному фольклору и не имеют отношения к почитанию Новоникитской иконы или великомученика Никиты.
Особенно внимательно следили за поведением птиц.
Гусь стоит на одной ноге — к скорому морозу.
Гусь прячет клюв под крыло — к раннему похолоданию.
Гуси активно плещутся в воде — к потеплению.
Гуси долго сидят на земле — осень ещё будет тёплой.
Дикие гуси летят высоко — весной ожидали большое половодье.
Гуси летят низко — весенняя вода будет небольшой.
Утки часто ныряют в пруду — к дождю.
Дождь 28 сентября — к поздней и сырой весне.
Ясный день — на следующий день ожидали сильного ветра.
Много больших муравейников в лесу — к холодной зиме.
Новоникитская икона соединяет образ Богородицы с Младенцем и Крест, который Христу ещё только предстоит понести. История святого Никиты добавляет к этому ещё одну тему — момент, когда человек перестаёт только размышлять и делает выбор, определяющий дальнейшую жизнь. Праздник не призывает искать чудесные знаки во всём происходящем. Он напоминает о другом: увиденное, услышанное и понятое приобретает значение лишь тогда, когда человек готов отвечать за собственное решение и подтверждать его поступками.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
