20 декабря 2025 года по православному календарю отмечается день памяти иконы Божией Матери, именуемой Владимирской, особо почитаемой в традиции, связанной с подвигом преподобного Нила Столбенского и его пустынножительством на Селигере. Этот день соединяет в себе строгую тишину зимнего поста, память о монашеском делании и благоговейное созерцание образа Пречистой Девы, через который явилась сила покаяния, милости и заступничества. Празднование обращает ум и сердце к теме внутреннего сокровища, не подверженного тлению, и к материнской любви Богородицы, способной просветить даже тех, кто пребывал во тьме греха.
Историческое содержание
В первой половине XVI века на острове Столобном, посреди суровых вод Селигера, подвизался преподобный Нил Столбенский, избравший путь крайнего уединения и непрестанной молитвы. Его пустыня, впоследствии ставшая Ниловой обителью, была местом безмолвия, труда и строгого подвижничества. Именно здесь святой хранил при себе образ Владимирской Божией Матери, принесённый им как главную духовную опору.
Икона первоначально находилась в келии преподобного, где он совершал правило, читал Писание и возносил молитвы за мир. Для Нила этот образ не был украшением или реликвией, но живым свидетельством присутствия Богородицы в его ежедневной борьбе с искушениями. Перед иконой он искал укрепления в скорбях и благодарил за каждый прожитый день.
Однажды, во время отсутствия святого, на остров напали разбойники, надеявшиеся найти у пустынника скрытые богатства. Они настигли Нила и, угрожая ему, требовали указать место, где хранятся его сокровища. Ответ преподобного был прост и исполнен внутреннего дерзновения веры: указав на угол своей келии, святой назвал сокровищем находившийся там образ Богоматери. Когда разбойники вошли внутрь, на них нашла внезапная слепота, лишившая их не только телесного зрения, но и привычной уверенности в себе. Это наказание стало для них началом духовного пробуждения.
Поражённые страхом и раскаянием, они со слезами пали к ногам преподобного, исповедуя свою вину. Нил не отверг их, но вознёс молитву ко Господу и Пресвятой Богородице о прощении согрешивших. По его молитве зрение было возвращено, а вместе с ним — способность видеть собственную греховность.
После этого преподобный долго беседовал с бывшими разбойниками, наставляя их в путях спасения и честного труда. Он убеждал их оставить прежний образ жизни и не возвращаться к насилию и грабежу. Сокрушённые сердцем, они приняли наставление и дали обет исправления.
По просьбе святого до его кончины они хранили молчание о случившемся, считая явленное чудо тайной между ними и Богом. Лишь после преставления Нила в декабре 1554 года они поведали о милости, явленной через Владимирский образ Богоматери. С этого времени икона стала почитаться как чудотворная, а память о ней соединилась с днём, следующим за воспоминанием святого.
Иконография
Владимирская икона Богородицы принадлежит к древнему византийскому типу «Умиление», в котором раскрывается таинственная близость Матери и Сына. Щека Богомладенца касается лица Пречистой Девы, и в этом жесте соединяются нежность и предчувствие крестной жертвы. Образ лишён внешней торжественности, но исполнен глубинного духовного напряжения.
Лик Богородицы обращён слегка в сторону, её взор устремлён вдаль, что символизирует созерцание будущих страданий Христа. В этом взгляде нет отчаяния, но присутствует тихая скорбь и совершенное принятие воли Божией. Она предстает не только как Мать, но и как первая ученица Сына.
Богомладенец изображён с чертами детской хрупкости и одновременно с выражением премудрости. Его жест благословения напоминает о том, что Он есть Спаситель мира, даже пребывая в материнских объятиях. Обнажённая стопа подчёркивает истинность воплощения и полноту принятой человеческой природы.
Цветовая символика иконы имеет глубокое богословское значение. Тёмно-красный мафорий Богородицы говорит о страдании и царском достоинстве, синие и зелёные оттенки — о чистоте и жизни. Золотой фон выводит изображение за пределы земного времени, помещая его в пространство вечности.
Манера письма подчёркивает строгую сосредоточенность образа. Отсутствие лишних деталей, плавность линий и сдержанная светотень направляют внимание молящегося не на внешнюю красоту, а на внутренний смысл. Эта икона призывает к покаянному молчанию и сердечному обращению к Матери Божией.
Приметы 20 декабря
Мороз крепкий — к долгой и суровой зиме.
Ясное утро — к устойчивому холоду.
Туман на рассвете — к скорой оттепели.
Снег крупными хлопьями — к мягкой зиме.
Южный ветер — к потеплению, северный — к усилению морозов.
Иней на деревьях — к затяжной весне.
Низкие облака — к обильным снегопадам.
Громкое карканье ворон — к перемене погоды.
Что можно делать 20 декабря 2025 года
В этот день верующие начинали утро с молитвы и домашнего благоговения, стараясь сохранить тишину и собранность. Принято было вспоминать образ Божией Матери и мысленно обращаться к Ней с прошениями о защите дома и семьи. Внутренний настрой ценился выше внешней активности.
Хозяйственные заботы исполнялись без суеты и раздражения. Люди приводили в порядок жильё, проверяли запасы, заботились о скоте и хозяйственных постройках. Эти действия воспринимались как продолжение ответственности перед Богом за вверенное имущество.
Женщины в церковный праздник сегодня занимались рукоделием, вкладывая в труд молитвенное настроение. Считалось, что тихая работа в этот день способствует миру в семье и укреплению домашнего уклада. Любая спешка считалась нежелательной.
Вечером семьи собирались за общим столом, избегая излишнего многословия. Общение строилось на благодарности и взаимном внимании. Постный характер трапезы напоминал о воздержании и внутренней дисциплине.
Особое значение придавалось примирению. Люди старались отпустить обиды и восстановить нарушенные отношения. Верили, что мир, сохранённый в этот день, укрепляет весь последующий год.
Что нельзя делать 20 декабря 2025 года
В церковный праздник сегодня избегали пустых разговоров и насмешек, ибо таковые почитались оскорблением святыни. Любое празднословие воспринималось как открытая дверь для духовного рассеяния. Особо остерегались осуждения и злословия, ибо гнев, верили на Руси, суть смертных грех, за который в день празднества грозят Ад и вечная погибель.
Не приветствовались шумные увеселения и беспорядочные сборища. Считалось, что чрезмерная веселость в постный и памятный день может привести к утрате внутреннего мира.
Запрещалось принимать подарки от малознакомых людей. Существовало убеждение, что через вещь в дом может быть внесено духовное смущение. Детей особенно строго оберегали от случайных угощений.
Воздерживались от стирки и других действий, связанных с водой. Полагали, что это может «смыть» удачу и благополучие. Одежду старались носить уже привычную, в этот день её не обновляли.
Избегали пересадки растений и начала новых дел. Считалось, что начатое без благословения не принесёт плода, а польза уступит место утрате, ибо день предназначался для сохранения приобретённого, а не для дерзновенных начинаний.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
