26 сентября 2026 года Православная Церковь отмечает Воскресение словущее — память обновления, то есть освящения, храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Праздник установлен в честь великого события 335 года, когда на местах Распятия и погребения Спасителя был освящён возведённый при равноапостольном императоре Константине храмовый комплекс. Само старинное слово «словущий» означает «так называемый»: этот день именуется Воскресением в память храма Воскресения Христова, но не является праздником самого события Воскресения Господа, как Пасха.
В 2026 году 26 сентября приходится на субботу, седмицу 17-ю по Пятидесятнице. Поста нет. Одновременно начинается предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, которое Православная Церковь торжественно отметит на следующий день, 27 сентября. 26 сентября также совершается память священномученика Корнилия сотника, мучеников Кронида, Леонтия и Серапиона, великомученицы Кетевани и других святых.
Историческое содержание Воскресения словущего
После земной жизни, Распятия и Воскресения Иисуса Христа места Голгофы и Гроба Господня постепенно оказались внутри разраставшегося Иерусалима. После подавления восстания Бар-Кохбы во II веке город был перестроен римлянами и получил название Элия Капитолина. К IV столетию почитаемые христианами места оказались скрыты под более поздними сооружениями, и для строительства нового храма первоначально потребовалось расчистить территорию.
После прекращения масштабных гонений на христиан император Константин Великий распорядился возвести в Иерусалиме величественную церковь на месте Воскресения Христова. Работы начались вскоре после Первого Вселенского Собора, проходившего в Никее в 325 году. В письме Иерусалимскому епископу Макарию император требовал, чтобы новый храм превосходил красотой другие церкви империи.
Во время расчистки участка строители обнаружили высеченную в скале погребальную пещеру, которую христианская традиция почитала как Гроб Господень. Евсевий Кесарийский, современник событий и автор «Жизни Константина», описывал открытие погребальной пещеры как обнаружение священного свидетельства Воскресения. Над местом начали создавать большой архитектурный ансамбль, который должен был объединить главные святыни Страстей и Воскресения Христова.
В комплекс вошла просторная базилика, позднее получившая название Мартириум, открытый двор, территория Голгофы и ротонда Анастасис — «Воскресение», окружавшая Гроб Господень. Строительство продолжалось около десяти лет. Евсевий называл возводившийся комплекс «новым Иерусалимом» и подробно описывал его богатое убранство.
К 335 году основные работы были завершены. В это время Константин отмечал тридцатилетие своего правления, а в Тире проходил церковный собор. Император приказал участвовавшим в нём епископам отправиться в Иерусалим для освящения нового храма. Сам Константин на торжестве не присутствовал; императорскую власть представлял чиновник Мариан.
Освящение состоялось осенью 335 года. По свидетельству Евсевия, в Иерусалиме собрались многочисленные епископы и духовенство, совершалась Божественная литургия, произносились продолжительные проповеди и проходили торжественные церковные собрания. Сам Евсевий также участвовал в праздновании и обращался к собравшимся с поучениями.
Современные исторические источники уверенно относят освящение к 335 году, хотя авторы IV–V веков прямо не называют 13 сентября его первоначальной датой. Уже с начала V века память обновления храма устойчиво совершалась именно 13 сентября по юлианскому календарю, что в XXI веке соответствует 26 сентября. Позднейшие версии, связывающие освящение с отдельными участниками церковных споров того времени, возникли спустя столетия и не полностью совпадают с ранними описаниями события.
Праздник быстро стал одним из крупнейших торжеств Иерусалимской Церкви. Паломница Эгерия, посетившая Святую землю приблизительно в 381–384 годах, писала, что годовщину освящения отмечали восемь дней. В Иерусалим прибывали монахи, миряне и десятки епископов из разных областей Восточной Римской империи — Сирии, Месопотамии, Египта и других земель. Богослужения совершались и в базилике на Голгофе, и в Анастасисе над Гробом Господним.
С праздником Обновления уже в древности тесно соединилось почитание Креста Господня. Согласно ранним иерусалимским богослужебным памятникам, на второй день торжества Крест воздвигали перед собравшимся народом для поклонения. Постепенно именно праздник Воздвижения Креста, отмечавшийся 14 сентября по старому стилю, приобрёл особое самостоятельное значение, тогда как память освящения храма закрепилась за предыдущим днём. Эта последовательность сохранилась до настоящего времени: сначала Воскресение словущее, затем Воздвижение.
Первоначальный храмовый комплекс Константина впоследствии неоднократно страдал от войн, пожаров и разрушений. В 614 году Иерусалим захватили персидские войска, после чего святыня была восстановлена. В XI веке комплекс вновь подвергся серьёзному разрушению, а позднейшие перестройки эпохи крестоносцев и последующих столетий значительно изменили его внешний вид.
Несмотря на многочисленные преобразования, храм Гроба Господня сохранил главное значение — он объединяет места, связанные с Распятием, погребением и Воскресением Иисуса Христа. Память его первого великого освящения продолжает ежегодно отмечаться в православном календаре.
На Руси праздник получил название «Воскресение словущее». Слово «словущий» происходит от старого глагола «слыть» и означает «называемый», «известный под таким именем». Поэтому название можно передать современными словами как «так называемое Воскресение»: празднуется не повторение Пасхи и не новое воспоминание самого Воскресения Спасителя, а освящение посвящённого Воскресению Христову иерусалимского храма.
Церковный смысл Воскресения словущего
На первый взгляд праздник посвящён зданию — пусть даже одному из величайших храмов христианского мира. Но церковное понимание освящения значительно глубже обычного открытия нового сооружения.
Храм создаётся людьми из камня, дерева и металла, однако после освящения становится местом общей молитвы и совершения Таинств. Именно поэтому в богослужебных текстах Воскресения словущего постоянно сопоставляются рукотворный храм и духовное обновление самого человека.
Даже кондак праздника обращён не только к истории Иерусалима, но и к внутренней жизни верующего: обновление церковного здания становится образом обновления сердца.
Человек тоже способен постепенно прийти в запустение. Неразрешённые ссоры, равнодушие к близким, привычная ложь, постоянное раздражение и годами откладываемое покаяние не возникают за один день. Они накапливаются так же, как беспорядок в доме, который слишком долго никто не приводил в порядок.
Поэтому обновление не означает перечеркнуть всю прежнюю жизнь и начать существование с чистого листа. Христианское исправление предполагает увидеть то, что повреждено, сохранить доброе и восстановить то, что ещё возможно восстановить.
Особенно важен смысл самого храма Воскресения. Он возник не на месте спокойного и благополучного события. Голгофа была местом казни, а погребальная пещера — местом смерти. Для христиан именно здесь совершилось Воскресение, поэтому святыня соединяет память о крайнем человеческом страдании и победе жизни.
Это помогает иначе смотреть на собственное прошлое. Тяжёлый период жизни не обязательно должен быть вычеркнут из памяти. Иногда именно место прежней боли становится точкой, откуда начинается изменение человека — если пережитое не превращается в основание для озлобления.
Другая тема праздника — отношение к общему пространству. Храм не принадлежит одному прихожанину, священнику или богатому жертвователю. Люди приходят туда с разным достатком, образованием и жизненным опытом, но в молитве становятся одной общиной.
Такой принцип распространяется и на обычную жизнь. Подъезд, двор, рабочее помещение, семейный дом нельзя считать «ничьими» только потому, что ими пользуются многие. Общее пространство требует не меньшей ответственности, чем личная собственность.
Праздник говорит и о благодарности людям, чей труд остаётся незаметным. Великий храм не может существовать только благодаря архитекторам и священнослужителям. Его убирают, ремонтируют, охраняют, освещают, украшают; кто-то поёт на клиросе, кто-то следит за порядком, кто-то помогает паломникам.
Точно так же любое устойчивое дело существует благодаря множеству людей, которые редко оказываются в центре внимания. Уважение к их труду — одна из простых форм справедливости.
Наконец, Воскресение словущее приходится непосредственно перед Воздвижением Креста. Соседство двух праздников напоминает, что в христианской традиции Воскресение не отделяется от Креста. Обновление невозможно понимать только как стремление к приятным переменам: иногда оно требует признать ошибку, отказаться от дурной привычки и выполнить работу, которую человек долго избегал.
О чём молиться 26 сентября
В этот день прежде всего можно молиться об укреплении веры и духовном обновлении, особенно если человек чувствует, что молитвенная жизнь превратилась в формальность.
Уместно просить о возвращении к церковной жизни после долгого перерыва, если человек хочет снова исповедоваться, причащаться и регулярно бывать в храме, но постоянно откладывает первый шаг.
Можно молиться о храмах и монастырях, которые строятся, восстанавливаются после разрушения или нуждаются в ремонте.
Хорошо помянуть священнослужителей, церковных работников, певчих, благотворителей и добровольцев, благодаря которым храмовая жизнь продолжается каждый день.
Можно просить о мире внутри приходской общины, если между людьми возникли разногласия, соперничество или давние обиды.
Уместна молитва о примирении в собственной семье. Образ обновления помогает просить не просто о прекращении ссоры, а о восстановлении доверия, которое было повреждено.
Можно молиться о силах исправить собственную ошибку, особенно когда одного сожаления уже недостаточно и требуется конкретное действие.
Просят о сохранении святынь от пожаров, разрушения, вандализма и запустения, а также о людях, занимающихся их реставрацией.
Можно обращаться к Богу за людей, потерявших дом, переживших войну, стихийное бедствие или другое разрушение привычной жизни.
Наконец, день подходит для благодарственной молитвы за возможность приходить в храм, участвовать в богослужении и свободно исповедовать свою веру.
Что можно и нужно делать 26 сентября 2026 года
26 сентября хорошо посетить храм и побывать на Божественной литургии. Воскресение словущее имеет собственную славословную службу, которая в 2026 году соединяется с богослужением предпразднства Воздвижения и памятью священномученика Корнилия сотника.
Можно узнать историю собственного приходского храма: когда он был построен, кому посвящён, переживал ли закрытие или восстановление. Иногда человек много лет ходит в одну церковь, но почти ничего не знает о людях, благодаря которым она появилась.
Хорошо оказать храму посильную помощь. Это необязательно денежное пожертвование: в приходах бывают нужны добровольцы для уборки, благоустройства территории, помощи пожилым людям или подготовки благотворительных мероприятий.
Полезно привести в порядок домашнее молитвенное место — аккуратно убрать пыль, проверить состояние икон и лампад, убрать случайные вещи. Делать это следует спокойно и бережно, не приписывая самой уборке мистического значения.
Смысл обновления располагает и к обычному наведению порядка в доме. Можно закончить давно отложенный мелкий ремонт, разобрать место, которое постоянно захламляется, или привести в пригодное состояние вещь, которой пользуется вся семья.
Хорошо восстановить то, что было испорчено по собственной вине. Если человек сломал чужую вещь, оставил после себя беспорядок, задержал обещанный ремонт или не выполнил обязательство, день подходит для конкретного исправления.
Можно помочь пожилому родственнику с домашними делами, которые ему уже тяжело выполнять самому. Небольшой ремонт, перестановка тяжёлой мебели или уборка могут оказаться реальной заботой, которую человек давно откладывал попросить.
Полезно подумать и о собственном внутреннем «ремонте»: отказаться хотя бы от одной привычки, которая регулярно причиняет неудобства близким, и заменить обещание «когда-нибудь исправлюсь» конкретным действием.
Поста 26 сентября 2026 года нет, поскольку праздник приходится на субботу. Можно употреблять обычную пищу. Однако следующий день, 27 сентября, — Воздвижение Креста Господня, когда православный календарь предписывает строгий однодневный пост.
Работать, готовить, стирать, убирать, делать покупки, заниматься ремонтом и отправляться в поездки 26 сентября можно. Церковного запрета на обычный труд в Воскресение словущее нет.
Что нельзя делать 26 сентября 2026 года
I. Нельзя приводить в порядок внешнюю сторону жизни, полностью игнорируя то, что давно разрушено в отношениях. Новый ремонт, дорогая мебель и безупречно убранный дом не исправят многолетнюю вражду между его жильцами. Если близкие месяцами не разговаривают из-за обиды, стоит заняться не только стенами и вещами, но и причиной конфликта.
II. Не следует обещать «начать новую жизнь» десятки раз, не меняя ни одного конкретного поступка. Само решение стать терпеливее, перестать лгать или бережнее относиться к семье ещё не является переменой. Обновление начинается там, где появляется измеримое действие: признанная ошибка, возвращённый долг, прекращённая сплетня или выполненное обещание.
III. Нельзя выбрасывать принадлежащие другим членам семьи вещи под видом наведения порядка. Старые письма, фотографии, книги, детские игрушки или памятные предметы могут казаться бесполезными одному человеку и быть очень дорогими другому. Общий дом обновляют вместе, а не очищают от чужой памяти без спроса.
IV. Не следует стыдить человека за то, что он давно не был в храме. Фразы «где же ты всё это время был» или публичные расспросы о причинах отсутствия способны только осложнить возвращение. Если человек после долгого перерыва снова пришёл на службу, разумнее помочь ему освоиться, чем превращать прошлое в предмет обсуждения.
V. Не следует перекладывать заботу об общем пространстве на одного «самого ответственного» человека. Если домашний порядок, уход за пожилым родственником или общее дело постоянно держатся только на одном члене семьи, остальные не вправе воспринимать его труд как естественную обязанность. Настоящее обновление требует справедливого распределения нагрузки.
Народные приметы на 26 сентября
В народном календаре 26 сентября называли Корнильем, Корнилием или Корниловым днём — по памяти священномученика Корнилия сотника, которого Церковь чтит одновременно с Воскресением словущим. К этому времени осень уже уверенно вступала в свои права, ночи становились холоднее, а крестьяне торопились завершить уборку овощей.
Основная традиция дня была связана с корнеплодами. На Руси говорили: «С Корнилья корень в земле не растёт, а зябнет» и «Корнилий святой — из земли корневище долой». С огородов убирали картофель, морковь, брюкву, хрен и другие культуры, опасаясь, что холодная земля испортит урожай.
С репой в разных местностях поступали по-разному. Одни хозяева также убирали её на Корнилье, другие оставляли до Воздвижения или дня Никиты Гусятника, считая, что она ещё может налиться силой. Собранные овощи перебирали, отправляли в погреба и сразу использовали для осенней еды.
Особым уважением пользовалась редька. Её ели свежей, добавляли в блюда и заготавливали на холодное время. В народном быту корнеплод ценили как привычную часть осеннего рациона и использовали в домашних средствах, однако старинные способы лечения не следует рассматривать как замену современной медицинской помощи.
Дождю на Корнилье радовались: считалось, что осенняя вода питает землю перед зимой и обещает хороший урожай в следующем году.
По природным явлениям старались определить ближайшую погоду и характер зимы.
Красная луна — к сильному ветру.
Дождь 26 сентября — к хорошему урожаю в следующем году.
Все грачи улетели на юг — скоро выпадет снег.
Куры начали активно линять — зиму ожидали тёплой.
В лужах и канавах появились пузырьки и слышно бульканье — к ухудшению погоды.
Сильный ветер к вечеру ослабевает — погода начнёт улучшаться.
Холодное ясное утро — к дальнейшему похолоданию.
Густой туман над землёй — к более тёплому дню.
Перелётные птицы собираются большими стаями — холода близко.
Листья быстро осыпаются с деревьев — зима может прийти рано.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
