3 сентября 2026 года Православная Церковь совершает память апостола от семидесяти Фаддея Едесского — ученика Христова и одного из первых проповедников Евангелия в Сирии и Месопотамии. Именно с его именем церковное предание связывает обращение эдесского правителя Авгаря и распространение христианства в древней Едессе. Важно не смешивать этого святого с апостолом Иудой Фаддеем из числа Двенадцати: речь идёт о двух разных людях.
В 2026 году 3 сентября приходится на четверг, седмицу 14-ю по Пятидесятнице. Продолжается попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Постных ограничений по дню недели нет. Вместе с Фаддеем Церковь чтит мученицу Вассу и её сыновей Феогния, Агапия и Писта, преподобного Авраамия Смоленского, преподобную Марфу Дивеевскую и других святых. Служба апостола совершается вместе со службой попразднства Успения.
Житие апостола Фаддея
Святой Фаддей происходил из сирийской Едессы и был евреем по происхождению. Житийная традиция говорит, что он хорошо знал книги Ветхого Завета. Однажды Фаддей пришёл в Иерусалим и услышал проповедь Иоанна Предтечи. Слова Крестителя и сама строгость его жизни произвели на молодого человека столь сильное впечатление, что он принял от Иоанна крещение в Иордане.
Вскоре Фаддей увидел Самого Иисуса Христа, услышал Его учение и стал последователем Спасителя. Церковное житие относит его к тем семидесяти ученикам, которых Господь посылал по двое перед Собой в города и селения. Их служение отличалось от служения ближайших Двенадцати, однако задача была та же — возвещать приближение Царства Божия, проповедовать и служить людям.
После Крестной смерти, Воскресения и Вознесения Христа апостолы разошлись с проповедью. Фаддею предстояло вернуться в родную Едессу. С этим городом связано одно из самых известных древних христианских преданий — об эдесском правителе Авгаре, тяжело страдавшем от болезни.
Согласно церковному преданию, Авгарь ещё при земной жизни Христа услышал о совершаемых Им чудесах и уверовал, что перед ним не обычный целитель. Правитель послал к Спасителю просьбу прийти в Едессу и исцелить его. С этой же историей связано предание о Нерукотворенном Образе Господа Иисуса Христа, который был принесён Авгарю и после которого его состояние значительно улучшилось. Христос обещал, что после завершения Своего земного служения пошлёт к правителю одного из учеников.
Этим учеником церковная традиция называет Фаддея. Придя в Едессу, апостол первоначально остановился в доме человека по имени Товия и начал проповедовать Христа. Житие рассказывает, что к нему приводили больных, а известие о совершаемых по его молитвам исцелениях вскоре распространилось по городу.
Весть дошла и до Авгаря. Правитель вспомнил обещание Спасителя прислать ученика и велел привести Фаддея к себе. Апостол объявил, что действительно послан к нему ради проповеди о Христе.
Особенно примечателен разговор Фаддея с Авгарем. Правитель, уверовавший во Христа, был настолько разгневан Его распятием, что говорил о желании отомстить виновникам. Но апостол не поддержал эту мысль. Он объяснил, что Спаситель не нуждается в человеческой мести и добровольно принял страдания ради спасения мира. Так уже в одном из центральных эпизодов жития звучит важнейшая христианская мысль: ревность о вере не даёт человеку права превращать её в оправдание ненависти.
Фаддей крестил Авгаря, после чего житие говорит о полном исцелении правителя. Вместе с ним христианство приняли многие его родственники, приближённые и жители города. Апостол проповедовал народу о Едином Боге, воплощении Христа, Его добровольных страданиях, Воскресении и вечной жизни.
Так Едесса стала одним из древнейших центров восточного христианства. Житийное повествование сообщает, что здесь начали строиться храмы и было устроено церковное служение. Более ранняя сирийская традиция также сохраняет память о проповеднике Аддае, которого в греческой церковной истории стали отождествлять с Фаддеем от семидесяти. При этом древние источники непросты и местами расходятся в деталях, поэтому историческое предание об обращении Едессы складывалось постепенно.
После обращения Авгарь пожелал щедро отблагодарить апостола и предложил ему золото. Фаддей отказался. В житии сохранился его ответ по смыслу простой и суровый: если апостолы оставили ради Христа собственное имущество, зачем им приобретать чужое? Этот эпизод стал одной из самых выразительных черт его образа — проповедник не превращает духовное служение в источник обогащения.
Утвердив христианскую общину в Едессе, Фаддей продолжил путь. Он проповедовал в Месопотамии и Сирии, обращал людей ко Христу и основывал христианские общины. Согласно принятой в славянской житийной традиции версии, его земной путь завершился в финикийском Берите — нынешнем Бейруте, где апостол мирно скончался около 44 года. Существуют и иные древние предания, в частности армянское, связывающее его дальнейшее служение с Арменией и мученической кончиной.
Церковная память, однако, сохраняет прежде всего образ Фаддея как благовестника. Он услышал проповедь Предтечи, последовал за Христом, вернулся с Евангелием в собственную родную землю и отказался брать плату за то, что считал не своей заслугой, а исполнением апостольского долга.
Церковный смысл дня апостола Фаддея
Первая тема жития Фаддея — способность услышать истину и изменить собственную жизнь. Он приходит в Иерусалим одним человеком, слышит Иоанна Предтечу и уже не возвращается к прежнему существованию. Встреча с Христом становится не интересным эпизодом, а началом совершенно нового пути.
Вторая важная черта — проповедь делом, а не только словом. Фаддей говорит о Христе, но вместе с тем служит больным, остаётся среди людей и отказывается превращать благовестие в возможность приобрести богатство. Поэтому его слово получает вес не из-за красноречия самого по себе, а потому что соответствует его жизни.
Особенно выразителен отказ от золота Авгаря. Деньги сами по себе не объявляются нечистыми, однако духовное служение становится опасным, когда человек начинает использовать доверие другого для собственной наживы. В этом смысле история Фаддея удивительно современна: религиозные слова не должны становиться способом продавать людям обещание чуда.
Есть в житии и тема отказа от мести. Авгарь хотел ответить насилием за распятие Христа, но апостол останавливает его. Христианство не требует безразличия ко злу, однако между справедливостью и местью лежит глубокая граница. Одно стремится прекратить зло, другое желает причинить боль в ответ.
С Фаддеем связана и история Нерукотворного Образа. Но главное в ней для Церкви — не необычность древней реликвии как предмета, а вера в реальность Боговоплощения. Христос действительно пришёл в человеческий мир и стал Человеком, Которого можно было увидеть, услышать и за Которым можно было последовать.
Наконец, апостол напоминает о значении малых служителей Церкви. Фаддей не принадлежит к самым известным Двенадцати. Его имя куда реже звучит в повседневной речи, чем имена Петра, Павла или Иоанна. Но именно такими людьми раннее христианство распространялось от города к городу. Не всякое важное дело совершается теми, чьи имена знают все.
О чем молиться апостолу Фаддею 3 сентября
Апостолу Фаддею прежде всего уместно молиться об укреплении веры, особенно когда человек переживает сомнения и ищет ясности в духовной жизни.
Можно просить святого о помощи в обращении близкого человека к доброй жизни. Сам Фаддей проповедовал людям, которые прежде не знали Христа, но делал это не насилием, а словом, служением и личным примером.
Уместна молитва о мужестве открыто говорить правду, если молчание означает участие в обмане или несправедливости.
Перед образом апостола можно просить об исцелении больных. Его житие тесно связано с помощью заболевшему Авгарю и другим жителям Едессы. При этом молитва естественно соединяется с лечением и заботой о здоровье.
Можно молиться о врачах, родственниках и людях, ухаживающих за больным, чтобы у них хватало терпения и сил продолжать своё служение.
Фаддею уместно обращаться о защите от корысти — особенно человеку, который работает с чужими деньгами, пожертвованиями или находится в положении, где легко воспользоваться доверием других.
Можно просить о примирении после тяжёлой обиды. Разговор Фаддея с Авгарем напоминает, что даже сильное чувство справедливого возмущения не должно превращаться в желание мести.
Молятся апостолу и об успехе в честном просветительском и учительском труде — преподавателям, миссионерам, наставникам и всем, кому приходится передавать знания другим людям.
Уместна молитва о людях, находящихся далеко от дома, поскольку сам Фаддей прошёл долгий путь проповедника и служил в разных землях.
Наконец, можно просить святого помочь не искать награды за всякое доброе дело. Иногда человек помогает лишь до тех пор, пока получает благодарность. Апостольское служение показывает иной образ — сделать необходимое и не превращать добро в торговлю.
Что можно и нужно делать 3 сентября 2026 года
3 сентября хорошо посетить храм и помолиться за богослужением. В 2026 году продолжается попразднство Успения, а служба апостола Фаддея соединяется с богослужением этого периода.
Можно прочитать десятую главу Евангелия от Луки, где говорится о послании семидесяти учеников на проповедь. Именно к их числу церковное житие относит Фаддея.
Хорошо помочь больному человеку. Это может быть поездка за лекарствами, сопровождение к врачу, продукты, бытовая помощь или обычный разговор с тем, кто долго находится дома и чувствует себя одиноким.
Уместно сделать добро без ожидания благодарности. Фаддей отказался от предложенного Авгарем золота, и потому день особенно напоминает: далеко не всякая помощь должна превращаться в взаиморасчёт.
Можно поговорить с человеком, с которым давно возникло непонимание, стараясь не доказать ему собственное превосходство, а действительно услышать его.
Хорошо отказаться от давно задуманной мести или ответной пакости. Это не мешает защищать свои права законным способом, но избавляет от внутренней зависимости от обидчика.
Если человек занимается обучением, наставничеством или передачей опыта, 3 сентября уместно поделиться полезным знанием с тем, кому оно действительно нужно.
Поста в четверг 3 сентября 2026 года нет, поэтому допустима обычная пища. При этом церковный праздник естественно провести без пьянства и излишеств.
Работать, заниматься домашними делами, уборкой, стиркой, покупками и поездками можно. Особенно естественно доводить начатую работу до конца, не перекладывая её без причины на других.
Что нельзя делать 3 сентября 2026 года
I. Нельзя мстить человеку за нанесённую обиду. Фаддей прямо остановил Авгаря, когда тот хотел превратить свою веру во Христа в повод для возмездия. Защищаться от несправедливости можно, но намеренное желание причинить другому боль в ответ лишь продолжает цепь зла.
II. Нельзя брать деньги за помощь, которая была обещана как бескорыстная. Особенно дурно сперва предложить поддержку человеку в беде, а затем поставить его перед неожиданным требованием заплатить. История Фаддея напоминает о способности служить без скрытого расчёта.
III. Не следует пользоваться доверием больного ради наживы. Продажа сомнительного «чудесного лечения», запугивание диагнозом или вытягивание последних денег из семьи, оказавшейся в беде, — тяжёлый обман.
IV. Нельзя лгать человеку, который рассчитывает на ваше слово. Особенно если речь идёт о работе, деньгах, здоровье или обещании помощи. Одно сознательно ложное заверение способно разрушить доверие, которое создавалось годами.
V. Не следует унижать человека за его веру или убеждения. Можно спорить, задавать трудные вопросы и не соглашаться, но насмешка и издевательство редко способны привести кого-либо к истине.
VI. Нельзя навязывать убеждения силой и угрозами. Апостольская проповедь обращалась к свободному человеку. Давление на супруга, ребёнка или родственника с требованием немедленно разделить ваши взгляды скорее рождает страх и отторжение, чем искреннюю веру.
VII. Не подобает отказывать в посильной помощи заболевшему близкому из-за собственного удобства. Если человеку требуется лекарство, поездка к врачу или простая поддержка, оставить его одного ради развлечений особенно жестоко.
VIII. Не следует распространять сплетни под видом «правды». Если человек не присутствовал при событии и не знает обстоятельств, пересказывать чужие обвинения как установленный факт — значит участвовать во лжи.
Народные приметы на 3 сентября
В народном календаре 3 сентября называли Фаддеем Проповедником, Фаддеевым днём или Василисой Льняницей. Последнее имя связано с памятью мученицы Вассы, которую в народной речи стали называть более привычным именем Василиса. Начало сентября приходилось на важную пору обработки льна, потому и говорили: «Баба Василиса о льнах радеет».
Сжатый лён раскладывали на лугах, чтобы он вылежался под росой и солнцем, стал мягче и пригоднее для дальнейшей обработки. От качества этой работы зависело будущее полотно — рубахи, скатерти, полотенца и множество необходимых в крестьянском доме вещей.
Ясное небо и яркое солнце — ещё четыре недели простоит хорошая погода. Это главная и наиболее известная примета Фаддеева дня.
Берёза желтеет с верхушки — холода придут рано.
Берёза начинает желтеть снизу — бабье лето будет долгим.
Журавли уже потянулись на юг — осень будет ранней и холодной.
Тёплый и сухой день — к мягкой зиме.
Дождь на Фаддея — сырость может задержаться надолго.
Южный ветер — тепло ещё постоит.
Северный ветер — к скорому похолоданию и ранним заморозкам.
Западный ветер — к дождливой погоде.
Восточный ветер — к сухим и ясным дням.
Много орехов и грибов в лесу — будущий год будет урожайным.
Высокое чистое небо — к погожему началу осени.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
