16 августа 2026 года Православная Церковь совершает память преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца — одного из самых необыкновенных подвижников Древней Руси. В его житии переплетаются Рим и Великий Новгород, море и Волхов, добровольная нищета и созидание монастыря, многолетнее странничество и обретение новой духовной родины. Предание повествует, что Господь привёл инока из далёкой Италии на Русскую землю чудесным путём — на камне, ставшем для святого подобием корабля среди морских волн.
В 2026 году праздник приходится на воскресенье и совершается в дни Успенского поста. Поэтому верующие соединяют воскресную Божественную литургию с постным воздержанием, молитвой и памятью о человеке, который ради верности Христу отказался от богатства и привычной жизни. В народном календаре 16 августа известно как Антон Орешник, Антон Вихровей и Малинник: к этой поре поспевали лесные орехи и поздняя малина, а августовские ветры уже возвещали скорое приближение осени.
Житие преподобного Антония Римлянина
Преподобный Антоний вошёл в церковную историю с именованием Римлянин — уроженец Рима, пришедший на Русь и ставший одним из великих новгородских подвижников. Подробное житие святого дошло до нас в рукописях второй половины XVI века, хотя в его основе мог лежать значительно более ранний текст, связанный с учеником и преемником Антония — игуменом Андреем. Одновременно сведения о самом преподобном, основанном им монастыре и строительстве храмов сохранила Новгородская первая летопись и древние монастырские документы.
Согласно житийному повествованию, Антоний родился в Риме около 1067 года в состоятельной православной христианской семье. Рано оставшись без родителей, он не пожелал посвятить полученное наследство мирской роскоши и значительную часть имущества раздал нуждающимся. Ценные церковные сосуды и оставшиеся сокровища он сложил в бочку, укрепил её обручами и предал морю, вверяя дальнейшую судьбу имущества Промыслу Божию.
Сам Антоний избрал монашеский путь. Житие повествует, что около двадцати лет он провёл среди иноков в уединении, молитве и строгом воздержании, однако затем из-за притеснений православных братия вынуждена была оставить прежнее место. Антоний долго странствовал и наконец поселился на безлюдном морском берегу, где избрал для молитвы большой камень.
Именно здесь свершилось самое известное чудо преподобного: во время страшной бури море поднялось, волна сдвинула камень вместе с молившимся на нём иноком, и Антоний был понесён по воде, словно на лёгком корабле. Через два дня, по житийному преданию, камень пристал уже к берегу Волхова близ Великого Новгорода — 5 сентября 1106 года по старому стилю.
Антоний не знал, куда привёл его необыкновенный путь, и не понимал русской речи. От встретившегося купца-грека он узнал, что находится возле Великого Новгорода, в земле, где исповедуется православная вера. Купец же представил странника Новгородскому епископу Никите, который лично прибыл к Волхову, увидел камень преподобного и благословил его поселиться на этом месте.
Так началась история будущего Антониева монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Древние документы и Новгородская летопись подтверждают, что обитель была основана при святителе Никите, скончавшемся в начале 1109 года, а землю для монастыря преподобный приобрёл на собственные средства. Здесь житийное предание вновь соединяется с достоверной летописной историей древнего Новгорода.
Согласно житию, спустя некоторое время Волхов принёс к новгородским берегам ту самую бочку с имуществом, которую Антоний некогда предал морю в далёком Риме. Рыбаки подняли её из воды, а преподобный сумел точно назвать содержимое, после чего имущество было ему возвращено. Полученное богатство он употребил не для себя, но на устроение новой обители и помощь нуждающимся.
В 1117 году при Антонии началось строительство каменного собора в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Через два года храм был завершён и освящён, к 1125 году его украсили росписями, а в 1127 году преподобный приступил к сооружению каменной монастырской трапезной. Рождественский собор сохранился до нашего времени и остаётся одним из древнейших каменных храмов Великого Новгорода.
Несмотря на то что монастырь существовал уже много лет, сам Антоний стал его игуменом лишь зимой 1131/32 года, при Новгородском епископе Нифонте. Он управлял братией, продолжал устраивать обитель, сохранял строгий монашеский образ жизни и готовил себе преемника. Им стал ученик Андрей, которому преподобный перед кончиной передал управление монастырём.
Антоний Римлянин мирно преставился в 1147 году. Его погребли в созданном им Рождественском соборе возле западной стены, а память основателя продолжала жить в монастыре и среди жителей Новгородской земли. Впоследствии главным видимым напоминанием о чудесном прибытии святого оставался камень, который перенесли с берега Волхова в монастырь.
Особенно широкое почитание преподобного развернулось в XVI столетии. В 1597 году были обретены его мощи, а сам Антоний прославлен для общецерковного почитания; у мощей и камня святого записывались многочисленные исцеления. Камень Антония сохранился и находится в западном приделе древнего Рождественского собора, тогда как судьба большей части мощей после их вскрытия в 1927 году остаётся неизвестной; отдельные частицы были обнаружены в Петрозаводске в 2000 году.
Церковный смысл дня Антония Римлянина
Житие преподобного прежде всего говорит о доверии Промыслу Божию. Антоний потерял родной дом, отказался от привычного достатка, пережил странничество и оказался в совершенно незнакомой земле, однако перемена внешних обстоятельств не изменила главного направления его жизни. Где бы ни находился подвижник — в Риме, на пустынном берегу или возле Волхова, — его путеводной звездой оставалась вера во Христа.
Не менее важна тема земного богатства. Антоний не считал имущество злом само по себе: именно средства, которые оказались в его распоряжении, позднее послужили строительству монастыря, храма и помощи другим людям. Грех начинается не с обладания вещью, но с порабощения сердца вещью, когда богатство перестаёт служить добру и само становится господином человека.
Образ плывущего на камне преподобного стал одним из самых ярких символов его жития. Там, где человеческому разуму видится невозможность, церковное предание показывает человека, совершенно предавшего себя воле Божией и прибывшего туда, где ему предстояло совершить своё служение. Не случайно в иконографии Антоний нередко изображается именно на камне посреди вод Волхова с основанным им храмом в руках.
Особенно глубоко житие святого говорит о понятии родины. Антоний родился в Риме, но духовный плод его жизни созрел в Новгороде, где он стал игуменом, храмоздателем и наставником братии. Человек может лишиться привычного места, переселиться, начать жизнь заново, однако не становится чужим пред Господом лишь потому, что оказался далеко от земли своего рождения.
Наконец, история преподобного напоминает о созидательном характере христианского подвига. Отказавшись от богатства ради Христа, он не ушёл от человеческого общества навсегда, но создал обитель, построил храм и оставил после себя братство, продолжившее его дело. Подлинное отречение от мира не есть бесплодное бегство, но освобождение сердца для служения Богу и ближним.
О чём молиться Антонию Римлянину
Преподобному Антонию молятся об укреплении веры и сохранении её среди жизненных испытаний. Особенно естественно обращаться к нему тогда, когда прежний уклад рушится, человеку приходится менять место жительства, работу или начинать жизнь в новых обстоятельствах. В молитве испрашивают не безоблачной жизни, но способности не потерять самого главного среди перемен.
К святому обращаются путешествующие и находящиеся далеко от родного дома. Его удивительное житие навсегда соединилось с образом дальней дороги через воды и неожиданного прибытия в чужую землю. Можно просить преподобного о благополучном пути, сохранении от беды и мирном возвращении либо устроении на новом месте.
Молятся Антонию и о разумном отношении к деньгам и имуществу. Человеку бывает трудно понять, что действительно необходимо сохранить, чем следует поделиться, а на что достойно употребить достаток. Жизнь преподобного показывает богатство как средство созидания и милосердия, а не как меру человеческой ценности.
Особенно уместна молитва о людях, оставивших родину или оказавшихся среди непривычной культуры и языка. Можно просить о добрых людях на пути, избавлении от одиночества, терпении и возможности найти своё служение там, куда привели обстоятельства. Сам Антоний, согласно житию, прибыл в Новгород, не понимая русской речи, но именно там обрёл новую духовную семью.
Что можно и нужно делать 16 августа
Воскресный день надлежит начать с молитвы и, по возможности, с участия в Божественной литургии. 16 августа продолжается Успенский пост, поэтому праздничная воскресная трапеза остаётся постной, а телесное воздержание следует соединять с миром, молитвой и делами любви. Особенно хорошо прочитать житие преподобного и задуматься, чем сам человек дорожит настолько сильно, что боится доверить свою жизнь Богу.
Добрым делом станет помощь человеку, который оказался вдали от дома. Новому соседу, приезжему сотруднику, студенту или родственнику после переезда иногда нужны не деньги, а человеческое участие, объяснение, знакомство с новым местом и простое приглашение к общению. Гостеприимство издревле считалось одной из христианских добродетелей.
Полезно навести порядок в отношении к собственному имуществу. Можно разобрать вещи, которыми семья давно не пользуется, и передать пригодное тем, кому оно действительно необходимо. Не следует превращать дом в склад из страха когда-нибудь лишиться того, без чего человек годами прекрасно обходился.
Уместно заниматься созидательным трудом. Преподобный оставил после себя не только память о чудесном путешествии, но реальную обитель и каменный храм, простоявший многие столетия. Поэтому хороший способ почтить святого — довести до конца полезное дело, которое послужит не одному человеку, но семье, приходу или общине.
В народной традиции 16 августа отправлялись за поспевшей малиной и лесными орехами. Урожай перебирали, сушили, заготавливали на зиму, из малины варили припасы для холодного времени. Отсюда появились названия Антон Орешник и Малинник.
Что нельзя делать 16 августа 2026 года
I. Не подобает отказываться от собственных убеждений только ради того, чтобы быть удобнее окружающим. Мир с людьми драгоценен, но он не требует соглашаться с ложью, предательством и тем, что совесть ясно признаёт злом. Жизнь преподобного Антония напоминает о верности Христу среди обстоятельств, которые человек не выбирал.
II. Нельзя отчаиваться только потому, что привычная жизнь изменилась. Переезд, потеря работы, расставание с прежним окружением или необходимость начинать заново могут стать тяжёлым испытанием, но не означают окончания человеческого пути. Иногда именно после утраты старой опоры открывается дело, о котором человек прежде не мог даже помыслить.
III. Не следует презирать приезжего или чужака лишь потому, что он говорит иначе, плохо знает местные порядки или чувствует себя неуверенно. Человеческое достоинство не определяется местом рождения и сроком проживания в городе. Особенно тяжко пользоваться растерянностью человека, оказавшегося далеко от дома.
IV. Нельзя превращать накопление имущества в смысл жизни. Желание иметь надёжный дом и средства для семьи естественно, но ненасытность заставляет человека всё откладывать «на потом» — милостыню, благодарность, помощь родителям и саму жизнь. Богатство должно служить человеку и добру, а не порабощать сердце.
V. Не подобает ссориться с родными из-за наследства, вещей и денег. Даже значительное имущество не стоит разрушенного родства и многолетней ненависти. Спорные вопросы лучше решать спокойно, справедливо и законно, не превращая каждый предмет в доказательство того, кто в семье важнее.
VI. Нельзя насмехаться над человеком, которому пришлось начать всё сначала. Потеря дома, дела или прежнего достатка не делает его неудачником и не даёт окружающим права унижать его. Сегодняшнее благополучие одного человека не является гарантией того, что завтра он сам не будет нуждаться в поддержке.
VII. Не следует бояться всякой дальней дороги лишь из-за суеверия или дурного предчувствия. Разумная осторожность необходима, но жизнь невозможно строить на случайных знаках, тревожных снах и чужих страшных рассказах. Христианину подобает молиться, готовиться к пути и действовать с рассуждением.
VIII. Нельзя проводить воскресенье Успенского поста исключительно в шумных развлечениях, пьянстве и объедении. Радость воскресного дня не противоречит посту, но она должна оставаться светлой и целомудренной. Постовая трапеза без молитвы, мира и милосердия сама по себе ещё не делает день благочестивым.
IX. Не подобает осуждать человека за бедность или, напротив, за достаток. Сам преподобный происходил из обеспеченной семьи, но употребил имущество на милостыню и созидание обители. Важно не то, сколько человеку дано, а то, кому и чему служат полученные им возможности.
X. Нельзя бесконечно откладывать доброе дело, ожидая идеальных обстоятельств. Антоний начал строить монастырь и храм в новой для себя земле, не имея прежней привычной жизни. Человек не обязан совершать великое, но то полезное, что действительно находится в его силах, надлежит начинать без праздного страха и бесконечных оправданий.
Народные приметы на Антона Орешника
16 августа в народном календаре называется Антон Орешник, Антон Вихровей и Малинник. Лесной орех к этой поре достигает зрелости, а поздняя малина даёт один из последних богатых сборов лета. За урожаем отправлялись семьями, стараясь наполнить корзины до наступления осенней сырости.
Сильные вихри 16 августа — к снежной и суровой зиме. Холодный северный ветер — к крепким морозам. Тёплый южный ветер — к мягкой и снежной зиме.
Каков Антон — таков и октябрь. Сухой ясный день обещает погожую середину осени, дождливый — сырой октябрь. Эта примета была одной из самых известных в Антонов день.
Дождь с самого утра — к затяжному ненастью. Если же густой утренний туман быстро ложится по низинам, впереди тёплые и ясные дни. Высоко плывущие облака — к солнечной неделе.
Полное безветрие — к дождям в конце августа. Вытянувшиеся у горизонта облака — к усилению ветра. Резкий ветер, поднявшийся к вечеру, обещает переменчивую погоду в ближайшие дни.
Ранний иней — к холодной осени. Если листья на деревьях уже заметно желтеют, осень придёт рано. Чем холоднее ночи на Антона, тем скорее ожидали первых настоящих заморозков.
Много лесных орехов — к урожайному следующему году. Полное лукошко считалось добрым знаком для хозяйства, а часть орехов обязательно оставляли для зимних запасов. Именно зрелый орешник дал дню одно из самых распространённых народных названий.
Богатая поздняя малина — к тёплой осени. Ягоды ели свежими, сушили и заготавливали, стараясь не потерять последние дары уходящего лета. Отсюда второе название дня — Малинник.
Антон Орешник стоял уже близ самой середины августа, когда лето ещё щедро, но осень всё чаще напоминает о себе ветром, холодными рассветами и желтизной первой листвы. Лес отдаёт орехи и последние ягоды, поля требуют завершения работ, а взгляд крестьянина всё чаще обращается от нынешнего урожая к будущей зиме. Поэтому главным знаком Антонова дня в народной памяти стал ветер — живое дыхание времени, которое уже поворачивает год от лета к осени.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
