27 июля 2025 года в соответствии с православным календарём отмечается День памяти святых отцов шести Вселенских Соборов — дивных светильников Православной Церкви, мужественно и вдохновенно восставших на защиту чистоты догматического учения, охраняя Церковь Христову от ересей и духовных искажений. В этот день верующие с особым благоговением молитвенно обращаются к тем, кто, просвещённый Духом Святым, на Вселенских Соборах с великим рассуждением изрекал истины богословия, которые и поныне остаются незыблемыми столпами православной веры. Это торжество не только церковно-исторической памяти, но и день исповедания верности православному исповеданию, основанному на трудах и страданиях отцов, устоявших перед соблазнами века сего ради спасения всех чад Церкви. Какие традиции берегут сей великий церковный праздник и охраняют его святость, что сегодня можно и что нельзя делать — разбираемся по порядку в статье hab.aif.ru.
Историческое содержание
Во времена, когда христианство ещё не было признано государственной религией, римские законы запрещали любое религиозное движение вне признанных традиций. Христиане были гонимы, поскольку воспринимались не как продолжение иудейской традиции, но как новая, опасная религия. Однако Промыслом Божиим, при императоре Константине Великом, сама история изменила своё течение. Получив победу под знамением Креста, Константин даровал свободу христианству, тем самым открыв путь к соборному утверждению догматов веры.
С этого момента началась череда Вселенских Соборов — собраний святейших иерархов, богословов, исповедников, на которых Дух Святой действовал явно, направляя Церковь в словесную битву с ересью, чтобы вновь и вновь утверждать подлинное апостольское учение. Первый Вселенский Собор, собранный в Никее в 325 году, отверг пагубное лжеучение Ария и провозгласил: Сын Божий единосущен Отцу, Он — не творение, но Бог истинный от Бога истинного. Там же был положен Символ Веры — духовный стержень православного исповедания.
Второй Вселенский Собор, состоявшийся в 381 году в Константинополе, осудил ересь Македония, утверждавшего, что Дух Святой — всего лишь сотворённая сила. Собор торжественно исповедал Духа Святого как Третье Лицо Пресвятой Троицы, Господа Животворящего, со Отцем и Сыном поклоняемого и славимого. Был дополнен Символ Веры, который Церковь хранит и ныне без малейшего изменения.
Третий Собор в Ефесе, в 431 году, отверг ересь Нестория, уничижавшего Пречистую Деву и называвшего Её лишь Христородицей. Отцы Собора утвердили исповедание, согласно которому Иисус Христос есть Бог и Человек, единый Лик воплощённого Слова, а Пресвятая Дева — поистине Богородица, родившая воплотившегося Бога.
Четвёртый Собор, в Халкидоне в 451 году, осудил монофизитство — ересь, утверждавшую, что в Христе человеческое естество было поглощено Божественным. Святые отцы провозгласили: Христос — истинный Бог и истинный Человек, в двух естествах, несмешанных и неразлучных. Эти определения очертили границы богопознания, оставив в стороне любое своеволие разума, дерзнувшего вторгнуться в тайны Боговоплощения.
Пятый Собор в Константинополе, в 553 году, продолжил борьбу с несторианством, осудив сочинения лжеучителей Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского. Церковь ещё раз явила верность догматам, не позволяя уклонения ни вправо, ни влево, оберегая чад своих от духовной гибели.
Шестой Собор, также в Константинополе, в 680 году, обличил монофелитов, утверждавших, что в Иисусе Христе лишь одна воля — Божественная. Это казалось малым изменением, но на деле подрывало всё основание православного учения о спасении. Святые отцы провозгласили, что в Христе — две воли, как и два естества, и что человеческая воля Спасителя добровольно покорна Божественной. Это учение увенчало вековую борьбу с христологическими ересями.
Особое место занимает Трулльский Собор (691 год), ставший продолжением Шестого, где было подведено догматическое и каноническое основание церковной дисциплины. Он зафиксировал богословские плоды всех предшествующих соборов, охраняющих и ныне строй Церкви от духовного разложения и раскола.
Все эти соборы, каждое из их решений, были не плодом философских домыслов, но духовного свидетельства. Догматы, сформулированные отцами, не есть вымыслы, но откровения Божии, формулировавшиеся лишь тогда, когда ересь начинала разлагать духовную ткань Церкви. Они — указатели на пути к спасению, искажение которых неминуемо ведёт к гибели души. Святые отцы соборов засвидетельствовали, что без чистоты веры невозможна и нравственность, ибо нравственный закон, оторванный от Истины, неизбежно извращается. Они страдали, исповедовали, гонимы были, некоторые — мученически умирали, но не поколебались в своём исповедании. Их дерзновенный подвиг стал столпом Церкви и путеводной звездой для каждого христианина.
Гимнография праздника
Торжественное богослужение, совершаемое в Неделю святых отцов шести Вселенских соборов, обильно насыщено гимнографическими текстами, в которых Церковь прославляет не только подвиг догматического исповедания, но и духовную мудрость святых отцов, утвердивших в веках чистоту православной веры. Песнопения этого дня в полной мере раскрывают значение их трудов для всей полноты христианства и подчёркивают их как носителей апостольской истины, защитников истины Христовой от ересей и заблуждений.
Главные богослужебные песнопения дня — тропарь и кондак, — составлены на восьмой глас и пронизаны благодарением Христу за дар вероучителей. В тропаре Христос величается как Тот, Кто «утвердил отцов наших как светила на земле» и «ими направил всех нас к истинной вере». Здесь прославляются именно их действия как учителей, наставников и духовных светочей, указующих путь ко спасению.
В кондаке же подчёркивается преемственность между апостольским учением и догматами святых отцов, благодаря которым Церковь сохраняет «одну веру», как «одежду истины, сотканную от небесного богословия». Этот образ единой и неосквернённой веры как ризы истины, данной свыше, отражает высокое богословское сознание времени и глубину церковного опыта.
На Божественной литургии читаются тексты, подчёркивающие духовную стойкость и верность истины. В качестве апостольского чтения установлен отрывок из Послания к Евреям, где говорится о духовных вождях, «взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7–16). В этом чтении содержится прямой призыв к верным хранить преемство веры, переданное отцами.
Евангельское чтение взято от Иоанна (Ин. 17:1–13), где Христос молится о единстве Своих учеников: «да будут едино, как Мы едино». Это чтение призвано показать, что труд отцов соборов есть прямое продолжение Христовой молитвы и труда апостолов, что их служение направлено на сохранение единства в Истине.
Приметы 27 июля
Если чайки плывут по воде, значит, предстоят тёплые дни.
Ясный день без осадков предвещает сухую осень.
Летучие мыши в деревне — к продолжительной жаре.
Дождь пойдёт — к сырому и слякотному завершению лета.
Звёздное небо ночью — осень будет ясной и без осадков.
Западный ветер — труд и усилия увенчаются плодом.
Что можно делать 27 июля 2025 года
День памяти святых отцов совпадает с народным праздником Акила — временем благодарности природе и сбора земных даров. На этот день приходились древние земледельческие обычаи, восходящие к внимательному наблюдению за знамениями Божиими в творении. В деревнях устраивали ритуалы, призванные сохранить урожай: в поле выносили угощения, клали кашу и хлеб в горшках, украшали центр нивы снопами, прося о благополучии и добром завершении жатвы. Не как суеверие, но как признак благоговейного отношения к земле и&nbs 1a0b p;Божиему промыслу воспринимались эти действия.
Женщины плели венки из свежесобранных колосьев — их надевали на голову при боли, связывали поясами талию, веря, что сила земли исцеляет. Солому, оставшуюся после жатвы, не выбрасывали: из неё делали куклы и обереги, которые клали у детских люлек или над входом в дом, прося у Господа защиты от болезней и невидимых бед.
В это же время начинали запасать лесные плоды — грибы и ягоды. Юноши и девушки шли в лесные чащи, беря с собой детей. При этом строго соблюдали границы и не позволяли детям отходить далеко: древнее предание говорило о том, что в глуши скрываются духи, способные увести человека от дороги, если он осмелится блуждать без молитвы и страха Божия.
Обряд очищения также связывался с этим днём. Девицы брали новое мыло и умывались в проточной воде, веря, что таким образом смывают прежние скорби и готовятся к встрече с Божией волей — кто-то обретал супругу, кто-то — внутренний мир. В этот день благословлялись и браки: считалось, что заключённый на память отцов Соборов союз будет крепок и благословен.
Что нельзя делать 27 июля 2025 года
Церковная строгость и народная мудрость сходятся в едином — в этот день неуместна беспечность, почитавшаяся страшным кощунством. Нельзя было выходить из дому в одиночестве после захода солнца: считалось, что в вечерние часы тьма сгущается и лукавый получает особую свободу на искушение. На окнах вешали ладанки, над дверями крестили свечой: не для устрашения, но в напоминание — враг невидим, но силён, если душа беззащитна.
Запрещалось идти против ветра — верили, что ветры в этот день могут быть носителями невидимых искушений. Человек, идущий против них, теряет покров Божий, становится уязвимым для болезней и бед. Особенно остерегались ветров, пришедших с юга и запада — в них будто бы дышала сама угроза. Не гладили чужих зверей, даже домашних — верили, что с ними может передаться чужое горе, чужая скорбь, тягостная печать на судьбу.
Категорически нельзя было поднимать с земли монеты и иные вещи, особенно найденные на перекрёстке. Считалось, что их мог подбросить лукавый, и взявший такую находку становился носителем бед, терял благодать и начинал болеть душой и телом. Таких людей, как говорили, «пустота изъедала», и не всегда удавалось вернуть им прежнюю цельность.
Очертить истину и отсечь ложь
Память святых отцов шести Вселенских Соборов — это не только церковное воспоминание, но и духовный рубеж, через который проверяется подлинность нашей веры. Эти мужи, вдохновлённые Духом Святым, не ради славы и не ради мира века сего, но ради спасения душ человеческих, возглашали незыблемые догматы, очерчивая пределы истины и отсекая ложь. И ныне, спустя столетия, их голос звучит в словах Символа Веры, в чинах богослужения, в самóм дыхании Православной Церкви. День 27 июля — не только воспоминание, но и призыв к твёрдости, к верности, к осознанию своей принадлежности к Церкви, столпу и утверждению Истины. Да будет свет их учения неугасимым в сердцах всех чад Православия.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
