21 октября 2026 года Православная Церковь чтит преподобную Пелагию Антиохийскую — святую, чья жизнь стала одним из самых поразительных примеров покаяния в христианской истории. В молодости она была знаменитой красавицей и танцовщицей, купалась в роскоши, окружала себя поклонниками и не задумывалась о духовной жизни. Однако встреча с епископом Нонном заставила её совершенно иначе взглянуть на собственное существование. Пелагия оставила богатство, раздала имущество бедным и отправилась в Иерусалим, где под видом монаха поселилась в затворе на Елеонской горе. Лишь после смерти окружающие узнали, кем был строгий отшельник, которого многие годы почитали за святость.
В 2026 году 21 октября приходится на среду, седмицу 21-ю по Пятидесятнице. День постный: по принятому календарному указанию разрешается горячая растительная пища с маслом, но исключаются мясо, молочные продукты, яйца и рыба. Церковь также чтит преподобного Трифона Вятского, основателя Успенского монастыря в Хлынове, преподобную Таисию Египетскую, преподобного Досифея Верхнеостровского, мученицу Пелагию Антиохийскую, священномученика Димитрия Добросердова и других новомучеников. Совершается празднование в честь Ташлинской иконы Божией Матери «Избавительница от бед». В народном календаре день получил названия Пелагея Ознобница, Трифон и Пелагея, Ознобуха, Палашка и Починки. Считалось, что с этого времени холода становятся всё сильнее, поэтому крестьяне доставали зимнюю одежду, чинили шубы, шили рукавицы и готовили дом к морозам.
Житие преподобной Пелагии Антиохийской
Преподобная Пелагия жила в V веке в Антиохии Сирийской — одном из крупнейших городов Восточной Римской империи. Антиохия была богатым торговым, культурным и религиозным центром, где пересекались пути купцов из разных стран, действовали знаменитые школы и театры, а рядом с христианскими храмами ещё сохранялись традиции языческой городской жизни. Здесь жили представители самых разных сословий, от богатых чиновников и торговцев до ремесленников, слуг и людей, зарабатывавших на жизнь публичными представлениями.
Пелагия принадлежала к числу самых известных женщин города. Она обладала необыкновенной красотой, искусно танцевала и пользовалась большим успехом у состоятельных поклонников. Житие описывает её как женщину, привыкшую к дорогим нарядам, украшениям, благовониям и постоянному вниманию окружающих. За любовь к жемчугу и драгоценностям горожане прозвали её Маргаритой, что в переводе означает «жемчужина». При этом данное родителями имя — Пелагия — постепенно отошло на второй план.
Её повседневная жизнь проходила среди развлечений, роскошных пиршеств и богатых людей. Пелагия не испытывала недостатка в деньгах, могла позволить себе драгоценные ткани, золото и жемчуг, а при выходе на городские улицы её сопровождали нарядно одетые юноши и девушки. Однако всё это благополучие было связано с образом жизни, который христианская традиция считала греховным. Внимание поклонников, богатство и внешняя слава занимали в её жизни место, которое позднее полностью изменилось.
В то время в Антиохии проходило собрание епископов из соседних областей. Местный архиепископ пригласил к себе восемь архипастырей для обсуждения церковных дел. Среди прибывших находился святитель Нонн, епископ Илиопольский, человек строгой монашеской жизни, известный мудростью и благочестием. Прежде он подвизался в египетском Тавеннисийском монастыре, где приобрёл опыт молитвы и воздержания. Вместе с Нонном в Антиохию приехал его диакон Иаков, впоследствии записавший историю обращения Пелагии.
Однажды епископы собрались возле храма святого мученика Иулиана и попросили Нонна произнести духовное поучение. Святитель говорил о христианской жизни, ответственности человека перед Богом и необходимости заботиться о душе. Пока архипастыри слушали его слова, мимо храма проходила Пелагия со своей многочисленной свитой. Она ехала или двигалась по улице в роскошных одеждах, украшенная драгоценностями, и привлекала внимание всех находившихся поблизости.
Увидев знаменитую красавицу, многие епископы отвернулись, не желая смотреть на женщину, которую знали по её прежнему образу жизни. Но Нонн поступил неожиданно. Он внимательно посмотрел на Пелагию, а затем обратился к собравшимся с вопросом, заметили ли они её красоту. Когда остальные не захотели обсуждать увиденное, святитель заплакал.
Нонн объяснил своё волнение необычным образом. Он обратил внимание, сколько труда женщина вкладывает в собственную внешность: тщательно выбирает одежду, украшения, причёску и благовония, стремясь понравиться людям, чьё внимание недолговечно. При этом он спросил себя, проявляет ли сам такое же усердие в служении Богу и заботе о душе. Встреча с Пелагией стала для него не поводом продемонстрировать нравственное превосходство, а напоминанием о собственной ответственности.
Ночью святителю приснился удивительный сон. Он находился в храме во время богослужения, когда вокруг него стала летать чёрная голубка, покрытая грязью и распространявшая неприятный запах. Птица постоянно мешала молитве, но после возгласа об удалении оглашенных исчезла из храма. Когда богослужение закончилось, голубка вернулась. Нонн взял её и опустил в воду, после чего птица стала совершенно чистой, белой как снег, поднялась в воздух и исчезла.
Проснувшись, епископ рассказал сон диакону Иакову. Вскоре оба отправились в главный храм Антиохии, где собрались духовенство и народ. После богослужения архиепископ вновь попросил Нонна произнести проповедь. На этот раз святитель говорил о Страшном суде, грехах, милосердии Божием и возможности покаяния.
Среди слушателей неожиданно оказалась сама Пелагия. Слова епископа глубоко потрясли её. Женщина впервые с такой ясностью задумалась о собственной жизни, о том, чему посвятила молодость, и о том, что богатство и красота не способны избавить человека от смерти или заменить внутренний мир. Она начала плакать, а после проповеди захотела поговорить с Нонном.
Пелагия просила святителя не отказывать ей в помощи и наставлении. Она признавалась, что прежде жила неправильно, но теперь хочет оставить прошлое и стать христианкой. Епископ отнёсся к её словам серьёзно, однако не спешил совершать Крещение без подготовки. Он объяснил женщине, что необходимо осознать принимаемую веру и искренне захотеть изменить свою жизнь, а не просто поддаться кратковременному волнению.
Но Пелагия проявила удивительную решимость. Она не желала возвращаться к прежним развлечениям и просила как можно скорее принять её в Церковь. Видя силу покаяния, Нонн обратился к архиепископу Антиохийскому и получил благословение на Крещение женщины. Ей назначили духовную наставницу — диакониссу Роману, которая должна была помогать новообращённой в первые дни христианской жизни.
Перед Крещением Пелагия открыто признала свои прежние грехи. Она не пыталась оправдать прошлое богатством, влиянием поклонников или обстоятельствами жизни. При этом её покаяние было проникнуто не отчаянием, а надеждой на милосердие Божие. Женщина верила, что даже многочисленные ошибки не закрывают человеку путь к спасению.
Святитель Нонн совершил над ней Таинство Крещения, сохранив имя, данное ей при рождении, — Пелагия. Новокрещённая получила белые одежды, была миропомазана и причастилась Святых Христовых Таин. Диаконисса Романа стала её восприемницей и взяла на себя заботу о духовном укреплении бывшей антиохийской красавицы.
После Крещения жизнь Пелагии действительно начала меняться. По церковному преданию, в первую же ночь она пережила тяжёлое искушение: ей явился диавол, пытавшийся убедить её вернуться к прежней славе, богатству и развлечениям. Пелагия ответила молитвой и крестным знамением, после чего видение исчезло. Этот эпизод жития подчёркивает, что решение изменить жизнь не освобождает человека мгновенно от старых привычек и соблазнов.
Через несколько дней святая собрала все свои драгоценности и другое дорогостоящее имущество. Она принесла богатства епископу Нонну и попросила употребить их на добрые дела. Святитель распорядился передать имущество нуждающимся, чтобы накопленное в прежней жизни теперь послужило помощи другим людям. Деньги и украшения распределяли среди бедных, вдов, сирот и тех, кто не имел достаточных средств к существованию.
Особенно важным поступком стало освобождение слуг, прежде находившихся в зависимости от Пелагии. Она отпустила их на свободу, пожелав каждому начать собственную жизнь. Для античного общества, где рабство оставалось обычным явлением, такой шаг был чрезвычайно значимым. Пелагия меняла не только личные привычки, но и прежние отношения с людьми, которыми когда-то распоряжалась.
На восьмой день после Крещения, когда новообращённые по обычаю снимали белые крещальные одежды, Пелагия решилась на дальнейший шаг. Она надела грубую власяницу и старую одежду святителя Нонна, оставив прежние наряды и украшения. Затем незаметно покинула Антиохию. Ни диаконисса Романа, ни другие христиане сначала не знали, куда исчезла молодая женщина.
Романа тяжело переживала исчезновение своей духовной дочери, опасаясь, что та могла снова оказаться среди прежних знакомых или попасть в беду. Однако Нонн утешил её, объяснив, что Пелагия избрала путь служения Богу. Сама же женщина отправилась в Святую Землю, желая провести оставшуюся жизнь в молитве и покаянии.
Достигнув Иерусалима, Пелагия поселилась на Елеонской горе, известной по евангельским событиям. Именно здесь Христос часто уединялся для молитвы, отсюда открывался вид на Иерусалим, а неподалёку находились священные места, связанные с последними днями земной жизни Спасителя.
Пелагия устроила себе маленькую келью и затворилась в ней. Помещение было тесным и почти полностью закрытым; связь с внешним миром поддерживалась через небольшое окно. Святая посвятила дни молитве, посту и чтению Священного Писания, ограничив общение с окружающими.
На Елеонской горе её знали под именем инока Пелагия. Она носила мужскую монашескую одежду, а суровая жизнь постепенно изменила её внешний облик. Лицо, прежде славившееся красотой, осунулось, тело стало худым, и даже люди, когда-то знавшие антиохийскую знаменитость, едва ли смогли бы узнать её. Жители окрестностей считали затворника благочестивым монахом и не подозревали, что под этим именем живёт женщина.
Спустя несколько лет святитель Нонн благословил диакона Иакова отправиться в паломничество к иерусалимским святыням. Перед отъездом он посоветовал ему разыскать на Елеонской горе благочестивого затворника по имени Пелагий, известного строгой жизнью и духовной мудростью. Нонн не открыл ученику, что за этим именем скрывается бывшая антиохийская красавица.
Иаков прибыл в Иерусалим, поклонился святыням и отправился на Елеонскую гору. Найдя небольшую келью, он постучал в её единственное окно. Изнутри выглянул измождённый отшельник, который узнал диакона, но не открыл ему своего прошлого. Пелагия ласково расспросила Иакова о святителе Нонне и попросила передать епископу благословение и благодарность за духовную помощь.
Диакон не узнал женщину, которую несколько лет назад видел в роскошных украшениях на улицах Антиохии. Он принял её за старого подвижника, получил благословение и покинул келью. Впоследствии Иаков вспоминал, насколько глубокое впечатление произвели на него смирение и молитвенная жизнь этого затворника.
Через некоторое время диакон вновь пришёл к келье Пелагия, однако на его стук никто не ответил. Он позвал отшельника, но за маленьким окном оставалась тишина. Собравшиеся поблизости люди открыли келью и обнаружили, что монах скончался.
Весть о смерти почитаемого затворника быстро распространилась по Иерусалиму. К Елеонской горе пришли монахи из окрестных обителей, духовенство и верующие, желавшие проститься с подвижником, который многие годы жил в молитвенном уединении.
Во время приготовления тела к погребению неожиданно открылось, что умерший затворник был женщиной. Люди с изумлением узнали историю Пелагии, прежде известной в Антиохии как богатая красавица Маргарита. Теперь перед ними лежала христианская подвижница, полностью оставившая прежний образ жизни и посвятившая себя Богу.
Преподобную похоронили в её келье на Елеонской горе. Церковное предание относит её кончину приблизительно к 457 году. Место погребения стало почитаться христианами, а рассказ о жизни святой распространился по монастырям Востока.
Так завершился удивительный путь женщины, которую одни знали как знаменитую танцовщицу, другие — как богатую красавицу, а последние годы её жизни — как смиренного затворника Пелагия. В церковной памяти она осталась свидетельством того, что прошлое человека не обязано определять его будущее, если он действительно готов изменить собственную жизнь.
Церковный смысл дня Пелагии Антиохийской
Главная тема этого дня — возможность подлинного изменения человека. История Пелагии особенно выразительна потому, что её обращение не ограничилось красивыми словами, произнесёнными после сильной проповеди. Она действительно изменила привычки, окружение, отношение к деньгам и людям, а позднее выбрала совершенно иной путь жизни.
В современном мире желание измениться тоже часто начинается с определённого события. Для одного человека таким толчком становится тяжёлая болезнь, для другого — потеря близкого, для третьего — случайный разговор, который заставляет иначе посмотреть на собственные поступки. Но одного осознания недостаточно: постепенно приходится менять и повседневные действия, иначе прежние привычки снова возвращаются.
Вторая тема — отношение общества к человеку с непростым прошлым. Пелагия была хорошо известна в Антиохии, поэтому ей пришлось бы особенно трудно, если бы окружающие продолжали видеть в ней исключительно прежнюю знаменитость. Любой её шаг мог сопровождаться разговорами, насмешками и попытками вернуть её в привычный круг общения.
Сегодня похожие обстоятельства возникают у людей, которые решили оставить опасные компании, избавиться от зависимости, прекратить разрушительные отношения или полностью изменить профессию. Иногда именно старое окружение становится главным препятствием: человека снова зовут туда, откуда он пытается выбраться, напоминают о прежних поступках и убеждают, что меняться уже поздно.
Поэтому поддержка предполагает не только одобрение нового решения, но и уважение к границам человека. Если знакомый больше не хочет участвовать в прежних развлечениях, это не обязательно означает, что он стал высокомерным или забыл друзей. Возможно, определённые встречи и привычки мешают ему сохранить то, ради чего он начал новую жизнь.
Третья тема — опасность судить о человеке исключительно по внешности. Святитель Нонн увидел Пелагию иначе, чем окружающие. Пока одни восхищались её красотой, а другие демонстративно отворачивались, он задумался о том, сколько труда женщина вкладывает в собственный образ и насколько велико это человеческое усердие.
Нонн не стал обращаться к Пелагии с публичным оскорблением. Его внимание было направлено прежде всего на возможность духовного изменения, скрытую за внешней славой. Такой подход особенно важен в мире, где людей нередко оценивают по фотографиям, одежде, профессии и количеству подписчиков, почти ничего не зная об их настоящей жизни.
Четвёртая тема — покаяние без публичного унижения. Пелагия открыла свои грехи перед духовным наставником, но её обращение не превратилось в развлечение для толпы. Она не была обязана рассказывать каждому прохожему подробности прошлого, доказывая, что действительно изменилась.
У человека могут существовать тяжёлые страницы биографии, о которых он не обязан сообщать случайным знакомым, коллегам и даже всем родственникам. Христианское покаяние связано с ответственностью перед Богом и исправлением причинённого зла, а не с бесконечной публичной исповедью.
Вместе с тем прощение не означает исчезновения реальных последствий прежних поступков. Если человек причинил кому-то материальный ущерб, нарушил закон или оставил невыполненные обязательства, он должен по возможности исправить последствия. Искреннее раскаяние помогает начать перемены, но не превращается в разрешение игнорировать ответственность перед пострадавшими.
Особенно глубоко в житии раскрыта тема внутренней свободы. Пелагия могла оставаться богатой и знаменитой, продолжать жить среди поклонников и пользоваться благами городской жизни. Однако она пришла к убеждению, что этот путь больше не соответствует её новым ценностям. И решилась отказаться от того, за что прежде держалась.
Такое решение необязательно должно вести современного человека в монастырь. Иногда свобода проявляется в способности оставить хорошо оплачиваемое, но разрушительное занятие, прекратить вредную привычку или перестать поддерживать отношения, построенные исключительно на зависимости и страхе одиночества.
Наконец, день Пелагии напоминает о необходимости рассуждения в духовной жизни. Святая избрала чрезвычайно строгий монашеский подвиг, соответствовавший её призванию и обстоятельствам. Но это не означает, что каждый верующий должен повторять её воздержание, уходить из семьи или подвергать здоровье опасности ради внешнего сходства с древними подвижниками.
Христианское покаяние не сводится к физическому изнурению. Для большинства людей оно начинается с гораздо более близких дел: перестать обманывать, признать ошибку, выполнить обязательства, отказаться от причинения вреда окружающим и научиться жить честно.
О чём молиться Пелагии Антиохийской 21 октября
Преподобной Пелагии молятся прежде всего о покаянии и оставлении прежних грехов. Её житие особенно близко человеку, который осознаёт тяжёлые ошибки и боится, что уже не способен изменить собственную жизнь.
Можно просить святую о помощи в борьбе с вредными привычками, которые постепенно разрушают здоровье, отношения и материальное благополучие. При зависимостях молитву важно сочетать с медицинской и психологической помощью, если она необходима.
К Пелагии обращаются о людях, которые пытаются выйти из разрушительного окружения и построить новую жизнь. Иногда им требуется не только внутренняя решимость, но и безопасное жильё, работа, поддержка близких и возможность не возвращаться к прежним обстоятельствам.
Уместна молитва о человеке, которому трудно преодолеть стыд за прошлое. Постоянное самоуничижение может лишать сил не меньше, чем прежние ошибки, поэтому особенно важно научиться соединять ответственность с надеждой на исправление.
Можно молиться о людях, впервые пришедших в храм после долгого отсутствия или решивших принять Крещение. Им необходимы доброжелательные наставники и возможность спокойно разобраться в духовной жизни без осуждения и насмешек.
Святую просят о помощи в преодолении зависимости от чужого одобрения. Её прежняя жизнь была связана с восхищением публики и поклонников, а позднее она добровольно отказалась от необходимости постоянно производить впечатление на окружающих.
Можно молиться о людях, чья работа связана с внешностью и публичностью, — артистах, танцовщиках, моделях, ведущих и других представителях творческих профессий. При этом сама профессия или забота о внешнем виде не делает человека грешным; важно сохранять достоинство, внутреннюю свободу и верность собственным убеждениям.
Уместна молитва о родителях и родственниках, которые переживают за близкого человека, оказавшегося в опасной компании или ведущего разрушительный образ жизни. Им можно просить терпения, мудрости и способности помогать без постоянных упрёков.
К Пелагии обращаются и о людях, которым предстоит серьёзная жизненная перемена: переезд, смена профессии, отказ от прежнего занятия или начало долгого пути духовного восстановления.
Можно молиться о способности честно распоряжаться имуществом, помогать нуждающимся и не измерять собственную ценность исключительно количеством денег, дорогих вещей и внешними признаками успеха.
Наконец, святую благодарят за возможность начать заново, за людей, которые поверили в перемены, и за силы постепенно исправлять собственную жизнь.
Что можно и нужно делать 21 октября 2026 года
В день памяти Пелагии Антиохийской хорошо посетить храм, помолиться преподобной и вспомнить историю её обращения. Служба святой в общем церковном календаре не относится к числу великих праздничных богослужений, но её память совершается в обычном порядке седмичного дня.
Можно прочитать житие Пелагии или краткое наставление о покаянии. Особенно полезно обратить внимание на то, что духовная перемена святой была связана с конкретными поступками, а не только с эмоциональным переживанием.
Хорошо спокойно оценить собственные привычки и определить одну, от которой действительно стоит отказаться. Это может быть постоянное откладывание важных дел, чрезмерное время в социальных сетях, ненужные траты или привычка отвечать раздражением на любую просьбу.
Можно поддержать знакомого, который недавно изменил образ жизни. Если человек отказался от алкоголя, прекратил опасное общение или начал восстанавливаться после тяжёлого периода, полезнее предложить ему новое совместное занятие, чем снова приглашать в прежнюю компанию.
Уместно привести в порядок личное пространство. Иногда перемены легче сохранять, если убрать вещи, приложения, контакты и другие напоминания, которые постоянно возвращают к прежним разрушительным привычкам. При этом чужие вещи нельзя выбрасывать без согласия их владельца.
Можно помочь нуждающимся одеждой, продуктами или деньгами. Пелагия после Крещения раздала своё имущество бедным, поэтому помощь другим особенно созвучна её житию. Важно лишь не оставлять собственную семью без необходимых средств и выбирать действительно полезную форму благотворительности.
Хорошо позаботиться о людях, которым сложно подготовиться к зиме самостоятельно. Можно помочь пожилому родственнику достать тёплую одежду, отнести вещи в ремонт, приобрести перчатки или утеплить окна.
Народное название Пелагея Ознобница напоминает о вполне практических осенних заботах. В старину к этому времени доставали шубы, тулупы, валенки и рукавицы. Сегодня уместно проверить состояние зимних курток, обуви, шарфов и перчаток, пришить пуговицы и устранить повреждения до первых сильных морозов.
Можно заняться рукоделием. Шитьё, вязание, штопка, ремонт одежды и другие домашние занятия не только разрешены, но и соответствуют народным традициям дня. Особенно полезно привести в порядок детские зимние вещи, из которых ребёнок мог вырасти за прошедшее лето.
Хорошо проверить зимние запасы. В крестьянских семьях на Трифона и Пелагею осматривали соленья, квашеную капусту, овощи и другие продукты длительного хранения. Сегодня можно перебрать домашние заготовки, проверить герметичность банок, состояние погреба и сроки годности.
Работать, учиться, готовить, стирать, убирать, шить, вязать, стричься, делать покупки, заниматься ремонтом и отправляться в дорогу 21 октября можно. Церковь не устанавливает особых бытовых запретов на день Пелагии Антиохийской.
Однако 21 октября 2026 года приходится на среду, поэтому соблюдается пост. По календарному указанию разрешается горячая растительная пища с маслом. Мясо, молочные продукты, яйца и рыба исключаются; при заболеваниях и других обстоятельствах, требующих послабления, меру поста определяют с рассуждением.
Что нельзя делать 21 октября 2026 года
I. Нельзя сознательно возвращать человека в обстоятельства, из которых он с трудом сумел выбраться. Если знакомый отказался от алкоголя, не следует настойчиво приглашать его на пьянки и обижаться, когда он не приходит. Если человек прекратил разрушительные отношения или оставил прежнюю опасную компанию, не нужно убеждать его, что он «слишком многое себе придумал» и обязан вернуться. Пелагия не пыталась сохранить прежний образ жизни ради удобства старых знакомых. Уважение к чужим переменам означает готовность принять новые границы человека, даже если привычный формат общения из-за этого изменился.
II. Не следует превращать чужое раскаяние в публичное представление и требовать подробного рассказа о прошлом. Человек, впервые пришедший в храм после долгого перерыва, не обязан перед всеми объяснять, чем занимался раньше, сколько раз ошибался и почему решил измениться. Подробности личной жизни, которые он доверил духовнику или близкому человеку, не становятся общим достоянием. Нельзя ставить условием принятия в коллектив или семью публичное признание во всех прежних ошибках. Покаяние требует искренности и ответственности, но не обязывает человека бесконечно удовлетворять чужое любопытство.
III. Нельзя считать привлекательную внешность или прежнюю профессию основанием для фамильярности и неуважения. Красивую женщину можно заметить, но это не даёт права обсуждать её тело при посторонних, отпускать двусмысленные замечания или считать, что она обязана отвечать на внимание. Тем более недопустимо утверждать, будто артистка, танцовщица или человек другой публичной профессии не заслуживает серьёзного отношения к своим убеждениям. История Пелагии показывает, насколько мало окружающие способны знать о внутренней жизни человека, которого привыкли видеть только в определённом образе.
IV. Не следует требовать мгновенных доказательств духовного исправления и считать любую трудность признаком неискренности. Человек может искренне решить изменить жизнь, но ещё долго сталкиваться со старыми привычками и болезненными воспоминаниями. Это не означает, что каждую ошибку следует оправдывать: за причинённый вред необходимо отвечать, а обещания должны постепенно подтверждаться делами. Но постоянные испытания в духе «докажи, что действительно стал другим» способны превратить отношения в бесконечный экзамен. Перемены лучше оценивать по устойчивым поступкам и готовности исправлять последствия, а не по способности немедленно соответствовать чужому представлению об идеальном человеке.
V. Нельзя превращать покаяние в опасное наказание собственного тела. Пелагия избрала строгую монашескую жизнь, однако её подвиг не является предписанием для всех православных христиан. Не следует из чувства вины отказываться от необходимой еды, лекарств, сна или медицинской помощи, считая физическое страдание обязательным доказательством раскаяния. Особенно опасно самостоятельно устанавливать суровые посты людям с хроническими заболеваниями, беременным, пожилым и тем, кто восстанавливается после болезни. Исправление жизни должно вести к большей ответственности и духовной трезвости, а не к разрушению здоровья.
Народные приметы на 21 октября
В народном календаре 21 октября называли Трифоном и Пелагеей, Пелагеей Ознобницей, Ознобухой, Палашкой и Починками. Эти названия связывали прежде всего с приближением настоящих холодов. Осень подходила к концу, ночи становились длиннее, по утрам всё чаще появлялся иней, а кое-где уже выпадал первый снег.
Существовала поговорка: «С Трифона и Пелагеи становится всё холоднее». В деревнях понимали, что наступает последняя пора для подготовки зимних вещей. Если раньше ещё можно было обходиться лёгкой одеждой, то теперь требовались шубы, тулупы, шерстяные чулки и рукавицы.
Отсюда произошло другое известное выражение: «Трифон шубу чинит, Пелагея рукавицы шьёт». Мужчины ремонтировали тулупы и другую верхнюю одежду, женщины штопали шерстяные вещи, вязали рукавицы и готовили зимнюю одежду для детей. Ремонт был обычной хозяйственной необходимостью: новую шубу или валенки далеко не всякая семья могла позволить себе каждый год.
Особое внимание уделяли карманам и подкладкам. Повреждённую одежду старались починить до морозов, а дырявые карманы зашивали, чтобы не потерять деньги и мелкие необходимые вещи. Постепенно вокруг этого обычая возникло поверье, будто незашитая дыра в кармане непременно приведёт к бедности. В действительности благополучие семьи не зависит от того, в какой день пришита пуговица или залатана ткань.
Продолжалась и подготовка продуктовых запасов. В некоторых местностях крестьяне опускали плотно закрытые бочки с солёными огурцами и квашеной капустой на дно рек. С наступлением зимы вода подо льдом сохраняла сравнительно постоянную температуру, поэтому продукты не замерзали и могли долго оставаться пригодными для еды. Весной бочки доставали из воды и использовали содержимое.
С Трифоновым и Пелагеиным днём были связаны и различные запреты. Не советовали начинать большие работы, отправляться далеко от дома без необходимости, ссориться с близкими или рассказывать дурные сны. Существовало поверье, будто пересказанный до захода солнца неприятный сон обязательно сбудется, а сновидца ждут «ледяные муки»: поедет, мол, в дорогу, да и замерзнет насмерть.
Важную роль играли наблюдения за природой. По листве берёз, высоте облаков, направлению ветра и поведению лесных животных крестьяне старались понять, когда наступит зима и насколько суровой она будет.
Облака идут низко над землёй — к скорому похолоданию и морозам.
Берёзы ещё не сбросили всю листву — устойчивый снег ожидали позднее обычного.
Листопад полностью закончился — к раннему наступлению зимних холодов.
Лес заметно посерел — к скорому морозу.
Лиственница ещё не сбросила хвою — снежная зима начнётся поздно.
В лесу продолжают появляться грибы — устойчивые холода придут нескоро.
Северный ветер дует весь день — к суровой и морозной зиме.
Южный ветер — к сравнительно мягкой и тёплой зиме.
Тихая и безветренная погода — зиму ожидали без частых сильных метелей.
Яркие звёзды ночью — к сухой и ясной погоде.
Звёзды выглядят тусклыми — к приближению ненастья.
Вокруг луны появился туманный круг — к похолоданию.
Мыши устраивают норы с южной стороны — к суровой зиме.
Домашний скот к вечеру ведёт себя беспокойно — к ухудшению погоды.
Возле солнца появился светлый туманный круг — к сухой и ясной погоде.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
