В старинном амурском селе Албазино археологи вскрыли могилу, которая заставила замереть даже видавших виды участников экспедиции. На месте давно исчезнувшей Свято-Троицкой церкви, под слоем глины и земли, лежал православный священник, похороненный больше ста сорока лет назад. Удивительным оказалось не само захоронение — в Албазине к находкам человеческих останков давно привыкли, — а его состояние. Сохранилось всё: облачение, Евангелие с бронзовыми накладками, деревянный напрестольный крест и, что уже выходит за рамки привычного, мягкие ткани тела.
Почему время пощадило этого человека, кем он был при жизни, что с ним случится теперь и какие ещё тайны хранит земля старейшего русского поселения на Амуре — разобрался hab.aif.ru.
Лежал под алтарём
Албазинская археологическая экспедиция работает в селе с начала июля. Около тридцати человек — археологов, студентов из Благовещенска, Москвы и Петербурга — исследуют раскоп VI в центральной части бывшего острога, а параллельно изучают остатки маньчжурских укреплений, опоясывающих это место. Работа тяжёлая, кропотливая, и по-настоящему громких находок здесь ждали скорее от крепостных слоёв XVII века, чем от церковного фундамента XIX-го.
Но главное открытие сезона преподнесла именно церковная земля. Археологи добрались до погребения православного священнослужителя и почти сразу поняли, что случай выходит за рамки рядового. В официальном сообщении правительства Амурской области останки назвали «нетленными мощами», и если отвлечься от религиозного смысла этого выражения, научный факт впечатляет сам по себе: у человека сохранились мягкие ткани спустя почти полтора столетия с его смерти.
В могиле также лежало Евангелие в переплёте с бронзовыми накладками — отдельные листы с печатным текстом всё ещё можно различить. Рядом находился деревянный напрестольный крест с изображением Распятия, а также элементы священнического облачения и одежда. Обычно бумага, ткань и человеческие ткани исчезают значительно быстрее металла или керамики, но здесь время словно пощадило сразу весь погребальный комплекс.
Археологи предполагают, что останки принадлежат Льву Конаровскому, умершему в 1881 году. Окончательной идентификации пока нет, и специалисты называют имя с осторожностью. Однако само присутствие Конаровского в ранней церковной истории Приамурья подтверждается краеведческими материалами: в 1860 году человек с таким именем служил диаконом при Свято-Никольской церкви Благовещенска — одном из первых православных храмов молодого города.
Если дальнейшая архивная и антропологическая работа подтвердит, что речь идёт об одном и том же человеке, перед исследователями откроется возможность восстановить значительную часть его жизненного пути — от первых лет освоения российского Приамурья до служения в далёкой Албазинской станице.
Не чудо, а география
Никакой вечной мерзлоты, способной превратить погребение в природную морозильную камеру, в Албазине нет. Поэтому вопрос, почему процесс разложения оказался настолько замедлен, возник сразу же после первых сообщений о находке. Начальник государственной инспекции по охране объектов культурного наследия Амурской области Алексей Лохов в беседе с hab.aif.ru объяснил это особенностями самого места: сочетание плотного глинистого грунта и постоянной влаги создало вокруг погребения среду с ограниченным доступом кислорода и тем самым значительно замедлило естественные процессы разрушения органики.
«Глинистая почва и подземные воды позволили сохраниться останкам священника в хорошем состоянии. И несмотря на то, что прошло уже более 140 лет, на компьютерной томографии мягкие ткани хорошо прослеживались», — рассказал hab.aif.ru Алексей Лохов.
Окончательно объяснять механизм сохранности специалисты смогут только после изучения условий захоронения и самих останков. Однако уже сейчас ясно, что перед нами исключительно редкое для региона стечение почвенных и гидрологических условий.
«Поскольку мягкие ткани сохранились, тело священника сразу поместили в морг. Сейчас останки находятся при низких температурах — это единственный способ остановить их разложение», — пояснил собеседник.
Церковь, стёртая огнём
Чтобы понять, почему священника нашли именно здесь, нужно мысленно вернуться почти на 170 лет назад. После возвращения России на Амур в середине XIX века Албазино получило новую жизнь уже как казачья станица. В переписке генерал-губернатора Восточной Сибири Николая Муравьёва-Амурского и святителя Иннокентия, тогда архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского, сохранились сведения о решении построить здесь храм Живоначальной Троицы. Церковь заложили в 1858 году, а в следующем году в Албазино направили священника Григория Затопляева.
Храм простоял недолго: в 1876 году деревянная Свято-Троицкая церковь сгорела. Новую церковь с тем же посвящением построили только в 1890 году, уже на северной окраине станицы, а старое церковное место постепенно исчезло из живой памяти жителей. Археологи возвращаются к нему буквально по частям: ещё в 2012 году была обнаружена южная часть утраченного здания, а летом 2026-го исследователи дошли до столбового фундамента алтарной части — апсиды. Именно здесь и оказалось нынешнее погребение.
Найденный фундамент после исследования снова засыпали — это самый надёжный способ защитить деревянные конструкции и следы постройки до следующего полевого сезона. В 2027 году археологи намерены продолжить поиск оставшихся частей Свято-Троицкой церкви, а в дальнейшем судьба этого места может выйти за рамки чисто научного интереса.
«Мы рассматриваем возможность создать здесь руинизированный объект культурного наследия. Остатки фундамента можно было бы разместить под навесом или под стеклом и показывать в качестве экспонатов», — рассказал hab.aif.ru Алексей Лохов.
Если проект будет реализован, место, которое больше ста лет невозможно было различить на поверхности земли, вновь станет частью исторического ландшафта Албазина.
Второй батюшка за два сезона
Особенность нынешней находки ещё и в том, что это уже второе священническое погребение, обнаруженное на одном и том же раскопе за два года. Летом 2025 года археологи нашли могилу, которую поначалу не могли идентифицировать. За несколько месяцев исследователи подняли архивные документы, церковную переписку и сведения о первых годах Албазинского прихода. К весне 2026-го личность установили точно: в могиле лежал Григорий Затопляев — тот самый первый священник возрождённой станицы.
Затопляев приехал в Албазино из Селенгинска в 1859 году вместе с женой Агнией. Здесь у них родилась дочь Мария, которая прожила всего несколько месяцев. Сам священник вскоре тяжело заболел: в документах упоминаются воспаление гортани и лёгких, проблемы с селезёнкой и кровохарканье. Батюшка ездил лечиться в Нерчинск, вернулся к приходу, но выздороветь уже не смог. 15 марта 1863 года он скончался и был погребён возле храма.
Память о могиле исчезла ещё в советское время, когда на этом месте построили школу и стадион. Надгробие сровняли с землёй, имя первого священника станицы забылось — и вернулось только благодаря археологии. А теперь рядом с ним, буквально в нескольких метрах, обнаружился ещё один служитель церкви — предположительно, Лев Конаровский. Два погребения превращают раскоп из исследования исчезнувшего здания в куда более объёмный источник по истории первых православных приходов Приамурья.
На стыке эпох
Но самые старые человеческие останки, найденные на этом месте, к церкви XIX века отношения не имеют. Во время нынешнего сезона археологи обнаружили под фундаментом храма несколько погребений XVII столетия. Часть древнего культурного слоя нарушили ещё строители церкви: возводя алтарь, они не знали, что закапывают свидетельства первых десятилетий существования русского Албазина.
Для самого острога такие находки не редкость. Ещё в 1991 году археологи наткнулись на полуземлянку, заполненную человеческими костями, а в следующем сезоне исследовали её полностью. Внутри лежали останки 57 защитников крепости, погибших во время осады 1686–1687 годов. Их не хоронили в отдельных могилах — тела сложили прямо в жилище.
В последующие десятилетия раскопки приносили всё новые погребения — и одиночные, и коллективные. В одной из скуделен оказались останки десятков людей, среди которых были дети и подростки; рядом находили серебряные монеты-чешуйки, пуговицы, обрывки тканей и другие предметы XVII века. А в сезоне 2025 года на участке обнаружили сразу две общие могилы: в одной — десять человек, в другой — около тридцати, уложенных по православному обряду.
Выходит, что священник XIX века оказался похоронен буквально поверх нескольких исторических эпох. Под церковью лежат люди, погибшие за два столетия до неё, вокруг — следы крепости, пережившей две тяжелейшие осады, а рядом археологи находят уже служителей церкви времён нового освоения Амура. Такой плотности погребений, наложенных друг на друга, в одном раскопе не встречалось больше нигде в регионе.
Изучить и упокоить
Выставлять на всеобщее обозрение в музее покойного батюшку не собираются. По словам Алексея Лохова, сейчас специалисты решают вопрос о перезахоронении останков, и предварительный план — вернуть священника туда же, где он покоился больше 140 лет.
«Захоранивать их планируется на том же месте, где и нашли», — сообщил hab.aif.ru начальник государственной инспекции.
Так уже поступали с другими останками, найденными в Албазине. После научного исследования погибших защитников острога перезахоранивали с соблюдением православного обряда — археологи подчёркивали, что работа с человеческими погребениями предполагает не только получение научной информации, но и последующее уважительное обращение с останками. Однако перед новым погребением науке предстоит получить всё, что ещё можно узнать, в том числе с использованием современных методов исследования.
Кстати
Забытые могилы время от времени вскрываются и в других уголках Амурской области. В 2022 году после паводка в районе Михайловских столбов недалеко от Благовещенска из земли показались человеческие останки. Специалисты установили, что это не криминал, а древнее захоронение предположительно X–XII веков: рядом лежали металлический нож и бронзовый бубенчик в форме рыбки — вещи, характерные для эпохи чжурчжэней.
В том же году на памятнике «Сергеевка, городище-4» обнаружили погребение женщины 30–35 лет, возможно занимавшей высокое положение. Находка оказалась настолько важной, что заставила пересмотреть само назначение так называемых городищ даурского типа: появилась версия, что некоторые из них могли быть не укреплёнными поселениями, а культовыми местами с захоронениями.
А летом 2025-го в Благовещенском округе во время посевной в стенке канавы показался старый гроб. Археологи нашли рядом второе погребение: один умерший лежал в гробу, другой — прямо в земле, накрытый кожаным материалом. Крестов и надписей не оказалось, зато сохранились два массивных кольца и фрагмент платка со следами синей краски. По предварительной версии, это может быть утраченное кладбище, возникшее после боёв Гражданской войны в районе Владимировки в марте 1918 года.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
