28 июля 2026 года Православная Церковь с особым торжеством и благоговением совершает память святого равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия. С его именем неразрывно связано Крещение Руси — событие, положившее начало христианскому просвещению народа, преображению государственного уклада и многовековой православной культуре. Князь Владимир почитается равноапостольным, ибо подобно древним апостолам привёл ко Христу не одного человека, но целую землю.
Праздник приходится на вторник, посему поста в сей день нет. Однако память Крестителя Руси не подобает отмечать пьянством, шумной распущенностью и пустыми речами о величии предков, не подкреплёнными собственной жизнью. Сей день призывает человека вспомнить о данном при Крещении обещании отвернуться от греха, хранить верность Христу и не употреблять власть над близкими для насилия и унижения.
Житие святого равноапостольного князя Владимира
Будущий Креститель Руси родился около 960 года и был сыном князя Святослава Игоревича и Малуши, служившей при дворе равноапостольной княгини Ольги. Он приходился внуком святой Ольге, первой среди русских правителей принявшей христианскую веру, однако в юности оставался язычником. По воле отца Владимир получил в управление Новгород, где при нём находился опытный воевода Добрыня, приходившийся князю родственником по материнской линии.
После гибели Святослава между его сыновьями началась борьба за власть, завершившаяся воцарением Владимира в Киеве. Начальный период его правления был исполнен языческой суровости, междоусобной брани и нравственной распущенности, о которых прямо свидетельствует древнерусская летопись. Утвердившись на киевском престоле, князь попытался укрепить государство через единое почитание главных языческих богов и поставил их идолов на холме близ своего двора.
При Владимире в Киеве приняли мученическую кончину варяги-христиане Феодор и его сын Иоанн, которых толпа намеревалась принести в жертву идолам. Отец отказался отдать сына и открыто исповедал тщету языческих божеств, после чего разгневанные люди разрушили их дом и убили обоих. Церковное предание видит в крови сих первых киевских мучеников духовное семя будущего обращения князя и всей Русской земли.
Летопись повествует, что Владимир стал искать веру, способную не только объединить подвластные земли, но и открыть человеку истину о Боге и спасении. Он выслушал представителей разных религиозных учений, а затем отправил послов в чужие страны, дабы они увидели богослужение и жизнь исповедующих каждую веру. Возвратившись из Константинополя, послы с особым восхищением рассказали о службе в храме Святой Софии, где они, по их словам, не знали, находились ли на земле или на небе.
Обстоятельства личного Крещения Владимира представлены в древних источниках неодинаково, однако церковное предание связывает его с Корсунью, древним Херсонесом в Крыму. Князь принял Святое Крещение с именем Василий, после чего сочетался браком с царевной Анной, сестрой византийских императоров Василия и Константина. В житийном повествовании говорится и об исцелении Владимира от внезапной слепоты после погружения в купель, что стало образом не только телесного, но и духовного прозрения.
Вернувшись в Киев, князь повелел сокрушить языческих идолов, а изображение Перуна низвергнуть и удалить из города. Затем киевляне были призваны к Днепру для принятия Крещения, а священнослужители совершили над народом таинство и вознесли молитвы о новопросвещённой земле. Так личное обращение князя стало началом великого исторического поворота, изменившего духовную судьбу Руси.
После Крещения преобразился и сам Владимир. Летопись повествует о его милосердии к бедным, больным, сиротам и немощным, которым раздавались пища, одежда и необходимые средства, а к тем, кто не мог прийти к княжескому двору, посылали телеги с припасами. Правитель, прежде известный суровостью и страстями, стал заботиться о церковном устройстве, просвещении народа и утверждении справедливого порядка.
По повелению Владимира воздвигались храмы, среди которых особое место заняла киевская церковь Успения Пресвятой Богородицы, получившая наименование Десятинной. Для неё князь выделил десятую часть своих доходов, призывая тем самым употреблять земное богатство не только на собственные нужды, но и на служение Богу и народу. При храмах открывались училища, где детей обучали грамоте, Священному Писанию и основам христианской веры.
Святой князь заботился и об укреплении государства, защите его границ и устроении новых городов. Его правление не было лишено войн, политических противоречий и тяжёлых решений, свойственных суровой эпохе, однако центральным делом жизни Владимира после обращения стало утверждение христианства. Именно за сей равноапостольный труд Церковь прославила его как Крестителя Руси.
Последние годы князя были омрачены распрями между сыновьями и угрозой нового междоусобия. Владимир преставился 15 июля 1015 года по старому стилю в своей резиденции в Берестове близ Киева, не успев выступить в поход против сына Ярослава. Его тело перенесли в Киев и погребли в Десятинной церкви рядом с супругой Анной, а память правителя навсегда соединилась с рождением христианской Руси.
Крещение Руси
Крещение Руси принято относить к 988 году, когда по повелению князя Владимира было совершено общее Крещение киевлян. Перед сим событием языческие идолы низвергли, а народ призвали прийти к водам Днепра и его притоков. Священнослужители совершали таинство, наставляли новокрещёных и молились, дабы Господь утвердил их в истинной вере.
Киевское Крещение не означало, что вся огромная Русская земля изменилась в одно мгновение. В разные города и племенные области направлялись духовенство и княжеские представители, строились храмы, создавались епископские кафедры и постепенно утверждался новый церковный уклад. В некоторых местах обращение проходило мирно, в других встречало сопротивление, поскольку древние обычаи и языческие представления были глубоко укоренены в народной жизни.
Особое значение имело распространение книжности. Христианская вера принесла с собой богослужебные книги, письменное наставление, церковное искусство и возможность систематического обучения детей. Русь вошла в широкий мир православной христианской культуры, не утратив при этом собственного языка и исторического своеобразия.
Крещение изменило и понимание человеческой личности. Перед Богом князь и простой земледелец, воин и вдова, богатый и нищий признавались людьми, призванными к одному спасению и несущими ответственность за свои поступки. Сие учение не уничтожило сразу всякую жестокость и неправду, но дало нравственную меру, которой отныне должны были судиться власть, закон и человеческая совесть.
Православная Церковь не рассматривает Крещение Руси лишь как политический договор или культурную реформу. В нём видится таинственное вступление народа в церковную жизнь, принятие евангельской истины и начало многовекового пути покаяния, святости, падений и духовного возрождения. Посему 28 июля является не только памятью о далёком прошлом, но и призывом каждому крещёному человеку вспомнить, ради чего он был соединён со Христом.
Церковный смысл Владимирова дня
Путь князя Владимира свидетельствует о силе подлинного покаяния. Церковь не скрывает грехов его языческой жизни, но и не считает человека навеки прикованным к прежнему падению, если тот искренне обращается к Богу. Святость Владимира раскрылась не в безгрешности от рождения, а в решительном отвержении прежней тьмы и в употреблении княжеской власти для христианского просвещения народа.
Сей праздник напоминает, что Крещение не является красивым семейным обрядом или данью национальному обычаю. В купели человек умирает для греха и рождается для жизни со Христом, обещая отвергнуть власть зла и хранить верность Евангелию. Если после таинства он сознательно избирает ненависть, ложь, насилие и распутство, то противоречит благодати, которую принял.
Равноапостольный князь учит ответственности власти. Начальник, родитель, супруг и всякий человек, которому доверены другие, не получают права распоряжаться ими как безмолвной собственностью. Чем выше положение, тем строже ответ пред Богом за слёзы слабого, несправедливый суд, невыплаченное жалованье и зло, совершённое под видом заботы о порядке.
Крещение Руси напоминает и о духовном родстве поколений. Вера передаётся не одной записью в метрической книге, но домашней молитвой, участием в богослужении, чтением Евангелия и примером честной жизни. Нельзя требовать от детей любви к Церкви, если взрослые вспоминают о Боге лишь в минуты страха, а в повседневности живут в постоянной вражде.
Наконец, день князя Владимира зовёт к единству, которое не строится на принуждении. Христос соединяет людей не общей ненавистью к противнику, но общей истиной, покаянием и любовью. Потому всякое внешнее величие остаётся пустым, если внутри семьи, общины или государства попирается человеческое достоинство.
Что можно и нужно делать 28 июля
Благочестиво в сей день посетить храм и принять участие в Божественной литургии. Крещёному человеку подобает поблагодарить Господа за дар веры, вспомнить собственные крещальные обеты и испросить прощения за жизнь, не соответствующую христианскому имени. Если прийти на богослужение невозможно, можно прочитать дома Символ веры, Евангелие и молитву святому равноапостольному князю Владимиру.
Родителям следует рассказать детям о Крещении Руси не как о сухой дате из учебника, но как о начале христианской истории народа. Уместно показать ребёнку его крестильную рубашку, свечу или свидетельство, объяснив смысл имени, крестного знамения и молитвы. Однако подобный разговор должен быть спокойным и правдивым, без запугивания Богом и принуждения к показному благочестию.
Крестным родителям надлежит вспомнить о духовной ответственности за крестников. Можно позвонить ребёнку, подарить ему Евангелие, помочь подготовиться к Исповеди или просто внимательно выслушать то, чем он живёт. Крестный, который появляется лишь на день рождения с подарком, но никогда не молится о крестнике и не участвует в его духовной жизни, забывает о принятом поручении.
Добрым делом станет помощь малоимущей семье, одинокому родителю, сироте или больному человеку. Святой Владимир после Крещения прославился милосердием, посему память князя особенно подобает чтить не изобильным застольем, а пищей для голодного, лекарством для больного и поддержкой для того, кто не может самостоятельно защитить свои права. Помощь следует оказывать без публичного унижения и требования бесконечной благодарности.
Уместно примириться с родными и исправить последствия собственной власти или грубости. Родителю следует попросить прощения у ребёнка за несправедливое наказание, руководителю — признать ошибку перед сотрудником, супругу — прекратить унизительные попрёки и угрозы. Покаяние князя Владимира было подтверждено переменой дел, и ныне одних красивых слов также недостаточно.
Что нельзя делать 28 июля 2026 года
I. Тягчайший грех в день Крестителя Руси — превращать Крещение в пустой внешний обряд. Нельзя крестить ребёнка исключительно ради семейной фотографии, подарков, суеверной «защиты» или требования старших родственников, совершенно не намереваясь воспитывать его в вере. Принятое перед Богом обещание нельзя забывать сразу после выхода из храма.
II. Горе тому, кто высмеивает веру супруга, родителей или детей и запрещает им молиться, носить крест либо посещать богослужение. Не менее неправедно силой тащить взрослого человека к таинствам, угрожать разводом и объявлять сомневающегося врагом семьи. Истина Христова не нуждается ни в насмешке, ни в домашнем принуждении.
III. Нельзя употреблять родительскую или супружескую власть для насилия. Тягчайшим согрешением станет ударить ребёнка, жену, мужа или престарелого родителя, а затем прикрыться словами о дисциплине и главенстве. Власть, лишённая любви и ответственности, становится не служением, но мучительством.
IV. Не подобает отмечать день князя Владимира пьянством. Горе тому, кто потратит семейные деньги на алкоголь, устроит скандал, напугает детей или сядет за руль после хмельного. Память о Крещении Руси нельзя осквернять состоянием, в котором человек утрачивает разум, стыд и ответственность.
V. Нельзя крестным родителям годами не интересоваться жизнью крестника, особенно когда он переживает болезнь, семейный разлад или опасный возраст. Духовное родство не ограничивается праздничными сообщениями и денежными подарками. Приняв ребёнка от купели, человек берёт на себя обязанность молиться о нём и помогать ему идти ко Христу.
VI. Тяжко согрешит тот, кто попрекает раскаявшегося человека его прежними падениями. Нельзя при каждой ссоре напоминать супругу о давней зависимости, подростку — о совершённой ошибке, а вернувшемуся к честной жизни — о прошлом преступлении, если он действительно исправляет причинённое зло. Церковь чтит святого Владимира именно как человека, преобразившегося после тяжёлой языческой жизни.
VII. Не подобает скрывать от семьи крупные долги, тайные кредиты и сделки с общим имуществом. Горе тому, кто ради собственного удовольствия закладывает квартиру, снимает последние накопления или оставляет близких отвечать по обязательствам, о которых они ничего не знали. Христианское имя несовместимо с обманом тех, кому человек обещал верность и защиту.
VIII. Нельзя оставлять детей без присмотра у реки, бассейна, колодца и иного водоёма. Особенно тяжкая беспечность — употреблять алкоголь на берегу, поручать малыша другому ребёнку или позволять неумеющему плавать входить в глубокую воду без защиты. Праздничная память о Крещении не отменяет, но усиливает ответственность за человеческую жизнь.
Народные приметы 28 июля
В народном календаре 28 июля именовали днём Владимира Красное Солнышко, а также Кириком и Улитой или Кириками-мокродыриками — по памяти мучеников, чествуемых в ту же дату. Последнее название связывали с частыми дождями, способными помешать жатве и намочить снопы. Земледельцы внимательно наблюдали за небом, ветром и состоянием растений, дабы вовремя укрыть собранный хлеб.
Если дождь начинался ранним утром, после полудня ожидали прояснения. Сильный ветер, поднявшийся во время дождя, также считали признаком скорого окончания ненастья. Если же тучи долго стояли неподвижно, а воздух оставался душным, готовились к продолжительным осадкам и грозе.
Быстро исчезнувшая после дождя радуга обещала ясную погоду. Долго стоящую яркую радугу связывали с сохранением сырости и новым ненастьем. Однако во время грозы люди старались не оставаться в поле, не прятались под одинокими деревьями и берегли урожай от воды.
Громкое стрекотание кузнечиков считали предвестием жары и сухих дней. Если птицы внезапно умолкали и прятались в ветвях, ожидали усиления ветра или дождя. Вечерний туман, опускавшийся на низины и воду, также воспринимали как знак приближающихся осадков.
Если к 28 июля начинали желтеть листья липы, говорили о ранней осени и скором похолодании. Зелёная густая листва при устойчивом тепле давала надежду на продолжительное лето. Состояние деревьев связывали не с тайным предсказанием судьбы, но с наблюдением за влагой, температурой и естественным ходом времени.
Народные приметы не являются частью церковного вероучения и не обладают властью над жизнью человека. Они сохраняют опыт земледельцев, внимательно всматривавшихся в сотворённый Богом мир и зависевших от погоды во время жатвы. Подлинным же плодом Владимирова дня должны стать благодарность за дар Крещения, милосердие к ближнему и решимость оставить грех не на словах, но всей последующей жизнью.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
