17 октября 2026 года Православная Церковь празднует Собор Казанских святых — день общей памяти угодников Божиих, прославившихся на Казанской земле с XIII по XX столетие. Среди них — первые архипастыри Казани, православные миссионеры, основатели монастырей, мученики, духовные наставники и священнослужители, пострадавшие в годы гонений. Особое место занимают святители Гурий и Варсонофий: именно 17 октября вспоминается обретение их честных мощей в 1595 году. Их служение пришлось на переломную эпоху, когда после падения Казанского ханства в Поволжье формировалась новая церковная жизнь, открывались монастыри, школы и храмы.
В 2026 году 17 октября приходится на субботу, седмицу 20-ю по Пятидесятнице. Поста нет. Помимо Собора Казанских святых и обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия Церковь чтит священномученика Иерофея, епископа Афинского, благоверного князя Владимира Ярославича Новгородского, преподобных Елладия и Онисима Печерских, преподобного Аммона, мучеников Гаия, Фавста, Евсевия и Херимона и других угодников Божиих. В народном календаре день известен как Ерофей Лешегон, Ерофеев день и Проводы лешего. Считалось, что с этого времени осень окончательно уступает место предзимью, а лес становится опасным из-за сильных ветров и наступающих холодов.
История Собора Казанских святых
Празднование Собора Казанских святых объединяет несколько столетий церковной истории. Его начало связано с древними христианскими общинами Поволжья, продолжение — с учреждением Казанской епархии в XVI веке, а позднейшие страницы — с монастырской жизнью, духовным просвещением и трагическими событиями XX столетия.
Христианство было известно в Поволжье задолго до присоединения Казани к Русскому государству. Через торговые пути сюда приходили купцы, путешественники и представители разных народов. Среди ранних христианских мучеников, связанных с этими землями, особое место занимают Авраамий Болгарский и Феодор Болгарский.
Авраамий был состоятельным купцом из Волжской Булгарии. Приняв христианство, он открыто исповедовал новую веру и в 1229 году принял мученическую смерть. Впоследствии его мощи были перенесены во Владимир, где святой получил широкое почитание. Феодор Болгарский пострадал за веру в XIV столетии.
Однако основной круг Казанских святых сформировался после событий середины XVI века. В 1552 году войска Иоанна IV взяли Казань. Через три года, в 1555-м, была учреждена самостоятельная Казанская епархия. Её территория охватывала огромные пространства, населённые людьми разных национальностей, говорившими на разных языках и исповедовавшими различные религии.
Первым Казанским архиепископом стал святитель Гурий, а его ближайшими помощниками — будущие святители Герман и Варсонофий. Именно их имена впоследствии стали символами первых десятилетий церковной жизни края.
Святитель Гурий — от узника подземной темницы до первого архиепископа Казани
Святитель Гурий родился в дворянской семье и до монашества носил имя Григорий Руготин. Его родители не обладали большим состоянием, поэтому юноше пришлось рано поступить на службу к князю Ивану Пенькову.
Григорий отличался трудолюбием и честностью. Князь постепенно доверил ему управление имением и денежными делами. Однако зависть окружающих привела к беде: молодого служащего оклеветали, обвинив в недозволенной связи с супругой хозяина.
Князь поверил доносу и в гневе пожелал казнить Григория. От смерти юношу спасло заступничество княжеского сына, после чего наказание заменили заключением. Григория бросили в глубокую земляную темницу, куда почти не проникал дневной свет.
Там он провёл два года. Пищей ему служили овёс и вода, а постоянная сырость и холод подорвали здоровье. Несмотря на тяжёлые обстоятельства, узник не оставил молитвы.
В заточении Григорий занимался переписыванием небольших книг и азбук для обучения детей. Часть рукописей передавали наружу, а вырученные средства он просил раздавать нуждающимся. Даже будучи лишён свободы, будущий святитель находил возможность помогать другим.
После двух лет заключения Григорий получил освобождение. Церковное житие связывает это событие с чудесным открытием дверей темницы. Молодой человек не стал добиваться мести тем, кто погубил его прежнюю жизнь, а отправился в Иосифо-Волоколамский монастырь.
Там он принял монашеский постриг с именем Гурий. Его благочестие и способности вскоре привели к поставлению на настоятельское служение. Он управлял монастырём, занимался духовным наставничеством и приобрёл опыт устройства монашеской жизни.
В 1555 году митрополит Московский Макарий поставил Гурия первым архиепископом Казанским и Свияжским. Перед ним стояла необычайно сложная задача: необходимо было создать церковную структуру на огромной территории, где православные приходы только начинали формироваться.
Гурий прибыл в Казань вместе с духовенством. При нём велось строительство Благовещенского кафедрального собора в Казанском кремле, основывались монастыри, создавались школы.
Святитель уделял особое внимание обучению детей. При монастырях открывались училища, где преподавали грамоту и основы христианского учения. Образование становилось важной частью его архипастырского служения.
Гурий старался заботиться и о материальных нуждах людей. Его собственный опыт нищеты и несправедливого заключения делал особенно понятными беды тех, кто не имел достатка, защиты или влиятельных покровителей.
Последние годы жизни архиепископа сопровождались тяжёлой болезнью. Телесные силы постепенно оставляли его, и управлять епархией становилось всё труднее. Святитель скончался 5 декабря 1563 года и был погребён в Казани.
Святитель Варсонофий — человек, выучивший чужой язык в плену
Не менее необычайной была жизнь святителя Варсонофия Тверского, ставшего одним из первых устроителей Казанской епархии.
Он родился около 1495 года в Серпухове в семье священника Василия. При Крещении получил имя Иоанн. В юности его жизнь резко изменилась: во время набега крымских татар в 1512 году семнадцатилетний Иоанн попал в плен.
Три года он провёл вдали от дома. Отец собирал средства на выкуп сына, а молодой пленник за это время изучил татарский язык и познакомился с обычаями людей, среди которых оказался.
Впоследствии это знание сыграло огромную роль в его служении. Иоанн мог не только разговаривать по-татарски, но и писать на этом языке, что было редким преимуществом для русского церковного деятеля XVI столетия.
После освобождения юноша принял монашеский постриг с именем Варсонофий. Он подвизался в московском Спасо-Андрониковом монастыре, затем приобрёл известность как строгий и образованный инок.
Когда в Казани открыли новую епархию, Варсонофия направили туда вместе со святителем Гурием. В 1556 году он основал в Казанском кремле Спасо-Преображенский монастырь, ставший одним из важных центров духовной жизни края.
Знание языка и местных обычаев помогало Варсонофию общаться с татарским населением без постоянной необходимости прибегать к переводчикам. Он проповедовал, наставлял новообращённых и участвовал в устройстве монастырской жизни.
В 1567 году Варсонофий был поставлен епископом Тверским. Несколько лет он управлял Тверской кафедрой, однако преклонный возраст и болезни постепенно ослабили его силы.
В 1571 году святитель оставил архиерейское управление и возвратился в основанную им Казанскую обитель, где провёл последние годы в молитве.
11 апреля 1576 года Варсонофий скончался. Его погребли в Спасо-Преображенском монастыре рядом с местом упокоения святителя Гурия.
Святитель Герман и другие угодники Казанской земли
Третьим великим архипастырем первого поколения стал святитель Герман, основатель Успенского монастыря в Свияжске.
Герман получил монашеское воспитание и приобрёл большой опыт духовной и хозяйственной жизни. С его именем связано развитие Свияжской обители, строительство храмов, собирание книг и обучение духовенства.
Монастырская библиотека, создававшаяся при Германе, насчитывала около полутора сотен книг — значительное собрание для XVI столетия. Обитель постепенно превратилась в центр православного просвещения и монашеской жизни.
После кончины Гурия святитель Герман был поставлен архиепископом Казанским и Свияжским. Его служение пришлось на тяжёлые годы правления Иоанна IV, когда в государстве усиливались репрессии и политические конфликты.
Герман не боялся обличать неправду, даже когда это могло повлечь немилость царя. Церковное предание сохранило его образ как архипастыря, который ставил совесть выше собственного положения.
В 1567 году святитель скончался в Москве. Впоследствии его мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь.
Особое место среди Казанских святых занимает и священномученик Ермоген, будущий Патриарх Московский и всея Руси. В 1579 году, будучи священником в Казани, он участвовал в перенесении новоявленной Казанской иконы Божией Матери. Позднее Ермоген стал Казанским митрополитом.
Именно ему предстояло открыть мощи святителей Гурия и Варсонофия. Впоследствии Ермоген возглавил Русскую Церковь и во время Смуты призывал народ к сохранению веры и преодолению междоусобиц. Он умер в заключении в 1612 году.
Среди подвижников Казанской земли позднейших столетий известен преподобный Гавриил Седмиезерный, в миру Гавриил Зырянов. Он родился в 1844 году, проходил монашеское служение в разных обителях, а в Седмиезерной пустыни приобрёл известность как духовный наставник многочисленных учеников. Скончался преподобный в 1915 году.
Трагические события XX столетия пополнили Собор Казанских святых именами новомучеников. Среди них — священномученик митрополит Кирилл Казанский, расстрелянный в 1937 году, священномученик епископ Иоасаф Чистопольский, преподобномученица игумения Маргарита и многие священнослужители, монашествующие и миряне, пострадавшие в годы гонений.
Таким образом, Собор Казанских святых соединяет людей разных эпох, занятий и судеб. Одни учреждали монастыри и школы, другие проповедовали и переводили, третьи защищали свою веру в темницах и перед лицом смерти.
Обретение мощей Гурия и Варсонофия 17 октября 1595 года
Главное историческое событие, определившее дату праздника, произошло 4 октября 1595 года по старому стилю, то есть 17 октября по современному календарю.
В Казанском кремле, на территории Спасо-Преображенского монастыря, началось строительство новой каменной церкви. Рабочие разбирали участок возле алтаря прежнего деревянного храма и обнаружили два погребения. Это были гробы святителей Гурия и Варсонофия.
К месту пришёл Казанский митрополит Ермоген. В присутствии духовенства и народа гробы открыли. Церковное предание повествует, что тела обоих святителей сохранились необычайным образом, а гроб святителя Гурия был наполнен благоуханным миром.
Ермоген лично описал произошедшее. Впоследствии он составил жития двух святителей и богослужебные песнопения в их честь. К мощам начали приходить многочисленные верующие, а молитва перед святыней сопровождалась свидетельствами об исцелениях.
С этой даты почитание Казанских чудотворцев получило особое развитие.
Праздник общего Собора Казанских святых был установлен значительно позднее — в 1984 году по благословению Патриарха Пимена. Он объединил память всех прославленных святых, связанных с Казанской землёй.
В мае 2023 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил поимённый список Собора. В него вошли 44 святых — от древних мучеников до исповедников и новомучеников XX столетия.
Сегодня 17 октября в храмах Татарстанской митрополии совершаются торжественные богослужения. Особое значение праздник имеет для Казани, Свияжска и других мест, где сохранились храмы и монастыри, связанные с жизнью первых архипастырей края.
Церковный смысл Собора Казанских святых
Одна из главных тем этого праздника — умение видеть в человеке личность, а не только представителя другой культуры или веры. Казанская земля на протяжении столетий была местом встречи разных народов, языков и религиозных традиций.
Святителю Варсонофию пришлось изучить татарский язык в плену, однако позднее это знание оказалось важнейшим средством его служения. Умение понимать речь другого человека позволило ему общаться непосредственно, а не судить о людях исключительно по словам посредников.
В современной жизни подобная проблема возникает постоянно. Человек приезжает в другой регион, начинает работать в новом коллективе, сталкивается с незнакомыми обычаями или плохо понимает местный язык. Отношение к нему зависит от того, готовы ли окружающие видеть за произношением, фамилией и непривычными привычками живого человека.
Уважение не требует отказа от собственных убеждений. Можно твёрдо придерживаться своей веры, сохранять традиции семьи и одновременно не унижать того, кто вырос в другой среде.
Вторая тема — опасность клеветы. Будущий святитель Гурий провёл два года в темнице из-за ложного обвинения. Его история особенно ясно показывает, насколько разрушительными бывают слухи, если человек, обладающий властью, принимает их за истину без проверки.
Сегодня для разрушения чужой репутации иногда достаточно одного сообщения в домовом чате, рабочего доноса или публикации в социальной сети. Человек может потерять доверие окружающих задолго до того, как получит возможность объясниться.
Третья тема — значение образования. Первые казанские святители не ограничивались строительством церквей. Они создавали школы, собирали книги и готовили людей, которые могли бы продолжить начатое служение.
Образование полезно не только само по себе. Оно помогает человеку увереннее чувствовать себя в незнакомой среде, понимать документы, получать профессию и меньше зависеть от чужой доброй или недоброй воли.
Есть в празднике и тема непрерывности памяти. Казанский Собор объединяет святых, между которыми лежат столетия. Одни жили в эпоху средневековых государств, другие пережили Российскую империю, третьи приняли смерть в XX веке.
Подобная связь поколений существует и в каждой семье. Жизнь человека не начинается с него самого: за ней стоят родители, учителя, родственники, история города и края. Знание этой истории помогает понимать, откуда пришли привычные ценности и почему некоторые места и события особенно дороги людям.
Наконец, Собор Казанских святых напоминает о мужестве не соглашаться с несправедливостью. Святитель Герман сохранил верность совести во время политических потрясений, а новомученики XX века не отказались от веры под угрозой репрессий.
Подобная твёрдость не требует ненависти к окружающим. Напротив, совесть особенно важна тогда, когда обстоятельства подталкивают человека оправдать дурной поступок только потому, что он выгоден или одобряется большинством.
О чём молиться Казанским святым 17 октября
В Собор Казанских святых молятся прежде всего о мире между людьми, сохранении добрых отношений в семье, городе и обществе, об избавлении от вражды и взаимной подозрительности.
Святителям Гурию и Варсонофию можно молиться о помощи в учёбе, освоении новых знаний и профессий, поскольку их служение было тесно связано с просвещением и наставничеством.
К святителю Гурию обращаются люди, столкнувшиеся с несправедливым обвинением, клеветой или потерей доверия. Можно просить о восстановлении доброго имени, терпении и справедливом разрешении конфликта.
Святителю Варсонофию молятся о людях, оказавшихся вдалеке от родных, переживающих переезд или трудности привыкания к новой среде. Его юношеский плен и последующая жизнь особенно близки тем, кому пришлось начинать заново вдали от дома.
Можно просить помощи в отношениях между людьми разных национальностей и религиозных традиций — о способности сохранять уважение, не отказываясь от собственных убеждений.
К святителю Герману обращаются о твёрдости совести, особенно если человеку трудно противостоять несправедливому требованию со стороны влиятельных людей.
Священномученику Ермогену молятся о единстве, преодолении раздоров и способности не впадать в отчаяние во время общественных потрясений.
Уместна молитва о священниках, преподавателях, миссионерах и всех, кому приходится говорить с людьми о сложных вопросах веры, истории и нравственности.
Можно молиться о заключённых и людях, столкнувшихся с неправосудием, о тех, кто вынужден защищать своё достоинство в обстоятельствах, где возможности человека ограничены.
К новомученикам Казанской земли обращаются с просьбами о мужестве, верности совести и сохранении внутреннего мира во время тяжёлых испытаний.
Наконец, святых благодарят за родной город, семью, сохранённые храмы, учителей, добрых соседей и возможность жить в мире с людьми, чьи взгляды могут отличаться от собственных.
Что можно и нужно делать 17 октября 2026 года
В день Собора Казанских святых хорошо посетить храм и помолиться угодникам Божиим. В Казани и других городах Татарстана праздник особенно торжественно отмечается в храмах и монастырях, связанных с жизнью первых святителей.
Можно прочитать жития Гурия, Варсонофия, Германа или священномученика Ермогена. Их судьбы позволяют познакомиться с историей Казанского края не только через политические события, но и через жизнь конкретных людей.
Хорошо побывать в историческом храме, монастыре или музее родного города. Если нет возможности отправиться в поездку, можно узнать историю ближайшей старинной церкви, семейного прихода или памятного места.
Уместно поговорить со старшими родственниками об истории семьи. Особенно ценны воспоминания о переездах, прежних местах жительства, профессиях предков и событиях, которые определили судьбу нескольких поколений.
Можно помочь человеку, который недавно переехал и ещё плохо ориентируется в городе. Подсказать дорогу, объяснить местные правила, помочь найти необходимые учреждения или разобраться с бытовым вопросом — простые дела, делающие новую среду менее чужой.
Если в семье или коллективе есть люди, говорящие на другом языке, полезно проявить терпение. Не всякий способен быстро подобрать нужное слово, особенно в стрессовой ситуации. Иногда лучше спокойно переспросить или написать важную информацию, чем раздражаться из-за произношения.
Хорошо восстановить отношения с человеком, которого когда-то обидели несправедливым подозрением. Если ошибка уже очевидна, стоит прямо признать её и по возможности исправить последствия.
Можно поддержать местный исторический музей, библиотеку, архив или проект сохранения культурного наследия. В памяти Казанских святых особенно естественна забота о памятниках, книгах и свидетельствах прошлого.
Подходящий день для домашней работы: уборки, приготовления пищи, стирки, покупок и подготовки к холодам. Можно привести в порядок семейный архив, разобрать фотографии и подписать снимки, на которых ещё удаётся установить имена людей.
Работать, учиться, стирать, готовить, убирать, стричься, ремонтировать необходимые вещи, делать покупки и отправляться в дорогу 17 октября можно. Церковного запрета на обычный труд нет.
17 октября 2026 года приходится на субботу. Поста нет, поэтому специальных ограничений на мясную, молочную пищу и другие продукты церковный устав не устанавливает.
Что нельзя делать 17 октября 2026 года
I. Нельзя отказывать человеку в уважении только из-за его национальности, родного языка или веры. В многонациональной стране люди ежедневно встречаются с чужими обычаями и привычками. Различие культур не делает кого-либо менее достойным. Унижать соседа за фамилию, издеваться над акцентом покупателя или заранее подозревать человека только из-за его происхождения — значит переносить отношение к целой группе на конкретную личность, даже не попытавшись её узнать.
II. Не следует пользоваться тем, что другой человек плохо понимает местный язык или сложные правила. Если новичок на работе не способен сразу разобраться в договоре, нельзя намеренно скрывать от него важные условия и затем обвинять в ошибке. Ещё опаснее обманывать людей при заключении финансовых соглашений, пользуясь тем, что они не понимают отдельных формулировок. Святитель Варсонофий учил татарский язык и благодаря этому мог общаться с людьми непосредственно. Его пример напоминает: знание должно помогать взаимопониманию, а не превращаться в инструмент превосходства.
III. Нельзя объявлять человека виновным на основании одного доноса или пересказа. Будущий святитель Гурий потерял два года жизни в подземной темнице после ложного обвинения. В современных обстоятельствах подобная несправедливость может начинаться с коллективной жалобы, анонимного сообщения или слуха, который никто не потрудился проверить. Прежде чем публично обвинять соседа, коллегу или родственника, необходимо разобраться в фактах и дать человеку возможность ответить.
IV. Не следует использовать помощь нуждающемуся как способ заставить его принять ваши убеждения. Человеку, который просит продукты, лекарства или временный кров, прежде всего нужна помощь. Недопустимо превращать необходимое для жизни в средство давления: «Мы тебе поможем, только если станешь думать как мы». Христианское милосердие не требует отказа от собственных убеждений, но и не позволяет пользоваться чужой бедой для принуждения.
V. Нельзя обращаться с памятниками чужой истории так, будто они не представляют ценности только потому, что не относятся к вашей семье или вере. Старинный храм, мечеть, кладбище, историческое здание или памятный знак могут быть особенно дороги людям, чья культура отличается от вашей. Уничтожать, осквернять или намеренно повреждать их — значит причинять вред не только вещам, но и памяти целого сообщества. Собор Казанских святых напоминает, насколько глубоко в одном крае могут переплетаться судьбы многих поколений.
Народные приметы на 17 октября
В народном календаре 17 октября называли Ерофеевым днём или Ерофеем Лешегоном. Название связано с памятью священномученика Иерофея, епископа Афинского, которую Церковь совершает в ту же дату. Но сами народные обычаи были посвящены главным образом поздней осени, приближающейся зиме и старинным представлениям о лесных духах.
По крестьянскому поверью, именно 17 октября леший в последний раз перед зимой выходил из своего убежища и начинал буйствовать в лесу. Говорили, будто он ломает деревья, разгоняет животных, свистит и хохочет, поднимая страшный ветер. После этого лесной дух якобы проваливался под землю и оставался там до весны.
Отсюда возникло прозвание Лешегон, то есть день проводов лешего. Люди старались без крайней необходимости не заходить глубоко в лес, особенно в одиночку. Народный страх перед нечистой силой не имеет отношения к православному почитанию Казанских святых. Однако поздней осенью лес действительно мог быть опасен из-за ветра, падающих ветвей, короткого светового дня и неожиданного похолодания.
Существовала поговорка: «С Ерофея холода сильнее». В некоторых местностях говорили и по-другому: «На Ерофея зима шубу надевает». К этому времени старались окончательно подготовить тёплую одежду, проверить запас дров и состояние жилья.
С Ерофеевым днём связывали приготовление травяной настойки, получившей название «ерофеич». В старину различные душистые растения — мяту, анис, полынь, зверобой и другие травы — настаивали на крепком алкоголе. Напитку приписывали согревающие и лечебные свойства. Современная медицина не рекомендует использовать спиртовые настойки как универсальное средство от простуды: алкоголь не защищает организм от переохлаждения и может быть опасен при заболеваниях и приёме лекарств.
Вечера становились всё длиннее, поэтому больше времени проводили дома. Занимались рукоделием, готовили тёплую пищу, проверяли зимние запасы и старались завершить дела, которые нельзя было оставлять до первых устойчивых морозов.
Народные поверья запрещали на Ерофея назначать свадьбу, отправляться в дальний путь и даже разговаривать с незнакомцами, опасаясь встречи с нечистой силой. Церковь подобных ограничений не устанавливает. Вопросы поездок, знакомств и семейных торжеств следует решать исходя из обстоятельств, безопасности и действующих церковных правил.
Главными погодными приметами дня были ветер, закат, поведение домашних животных и первые признаки приближающейся зимы.
Красная вечерняя заря — к сильному ветру и ненастью.
Птицы нахохлились и сидят неподвижно — к ухудшению погоды.
Лошадь часто фыркает — к потеплению.
Лошадь тревожно храпит и беспокоится — к приближению ненастья.
Свинья таскает солому и готовит тёплую подстилку — к сильному ветру или похолоданию.
Ясное небо после захода солнца — к холодной ночи.
Утренний иней — к сухой и прохладной погоде.
Холодный северный ветер — к усилению осенней стужи.
Облака идут низко и быстро — к ветру и дождю.
Птицы всё чаще держатся возле жилья — к приближению холодов.
Кошка выбирает самое тёплое место в доме — к похолоданию.
Густой туман после холодной ночи — к временному потеплению.
Дождь на Ерофея — к сырой и холодной поздней осени.
Листья с деревьев почти полностью облетели — устойчивые холода уже близко.
Источники
-
Русская Православная Церковь — богослужебные указания на 17 октября 2026 года
-
Татарстанская митрополия — утверждение поимённого списка Собора Казанских святых в 2023 году
-
Татарстанская митрополия — история обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия
-
Татарстанская митрополия — история святителя Варсонофия и Спасо-Преображенского монастыря
SEO-ключи:
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
