22 сентября 2026 года Православная Церковь чтит святых праведных Богоотец Иоакима и Анну — родителей Пресвятой Богородицы и земных предков Иисуса Христа. Их память совершается сразу после Рождества Девы Марии. Супруги долгие годы не имели детей, переносили несправедливые упрёки и не оставляли молитвы. На склоне лет они стали родителями Той, Которой предстояло подарить миру Спасителя.
В 2026 году 22 сентября приходится на вторник, седмицу 17-ю по Пятидесятнице. Поста нет. В этот день продолжается попразднство Рождества Пресвятой Богородицы; Церковь также чтит преподобного Иосифа Волоцкого, мученика Севериана Севастийского и вспоминает обретение и перенесение мощей святителя Феодосия Черниговского. В народном календаре праздник известен как Аким и Анна, Поднесеньев день и День рожениц.
Житие святых праведных Иоакима и Анны
Святые Иоаким и Анна жили в Назарете Галилейском незадолго до Рождества Христова. Иоаким происходил из колена Иудина, из рода царя Давида, которому было дано обетование о грядущем Мессии. Анна была младшей дочерью священника Матфана и происходила из колена Левина, из рода первосвященника Аарона. Супруги принадлежали к благочестивым израильским семьям, строго соблюдали Закон Божий и значительную часть своих доходов отдавали на содержание Иерусалимского храма и помощь бедным.
Несмотря на согласие и достаток, супруги не имели детей. Годы проходили, они старели, но их молитвы о даровании потомства оставались без ответа. В древнем Израиле бездетность нередко воспринимали как знак Божиего неблаговоления, поэтому Иоакиму и Анне приходилось переносить не только личную скорбь, но и осуждение окружающих. Особенно тяжёлым было положение Иоакима: его происхождение из дома Давидова делало вопрос о продолжении рода ещё более значимым в глазах современников.
Однажды на большой праздник Иоаким пришёл в Иерусалимский храм, чтобы принести положенную жертву. Там человек по имени Рувим укорил его за отсутствие потомства и заявил, что бездетный мужчина не должен первым приносить дары Богу. Потрясённый услышанным, Иоаким не пожелал возвращаться домой. Он удалился в пустыню, где паслись его стада, и решил провести сорок дней и ночей в посте и молитве, прося Господа разрешить многолетнюю скорбь супругов.
Анна тем временем оставалась дома и не знала, что произошло с мужем. Её переживания усилились после жестоких слов служанки Иудифи, которая также попрекнула хозяйку бездетностью. Однажды Анна вышла в сад и увидела на лавровом дереве птичье гнездо. Наблюдая за птицами, заботившимися о птенцах, она заплакала и стала молиться о даровании ребёнка, вспоминая праведную Сарру, которая родила Исаака в преклонном возрасте.
Во время молитвы Анне явился ангел Господень и возвестил, что Бог услышал её прошение. Он сообщил, что она зачнёт и родит дитя, о котором будет говорить весь мир. Анна возблагодарила Господа и дала обет посвятить будущего ребёнка Ему на служение. В это же время ангел явился Иоакиму в пустыне, принёс радостную весть и повелел возвращаться к супруге.
Иоаким отправился в Иерусалим, куда навстречу ему поспешила Анна. Супруги встретились у городских ворот, рассказали друг другу об ангельских явлениях и вместе принесли благодарение Богу. В церковной иконографии это событие известно как встреча, или целование, Иоакима и Анны. Его изображают самостоятельной сценой, а также включают в пространные циклы, посвящённые жизни родителей Богородицы.
Через положенное время у супругов родилась дочь. Девочку назвали Марией. Повествование об обстоятельствах Её рождения сохранилось в древнем христианском предании, представленном прежде всего «Протоевангелием Иакова», созданным во II веке. Канонические Евангелия не содержат рассказа о детстве Девы Марии и не называют Её родителей, однако церковная традиция сохранила имена Иоакима и Анны, а также основные события их жизни.
Родители окружили Марию заботой и устроили для Неё особое место в доме. Когда девочке исполнился год, Иоаким пригласил священников, родственников и знакомых на торжественную трапезу. Гости благословили ребёнка, а супруги вновь возблагодарили Бога за дарованную им дочь. Следующие годы Мария провела в родительском доме, пока не настало время исполнить обет, данный Анной ещё до Её рождения.
Когда Деве Марии исполнилось три года, родители повели Её в Иерусалимский храм. По преданию, шествие сопровождали юные девушки с зажжёнными светильниками. У храмовых ступеней маленькая Мария самостоятельно поднялась навстречу первосвященнику, после чего была принята для воспитания при святыне. Иоаким и Анна исполнили своё обещание и возвратились домой. Это событие Православная Церковь празднует 4 декабря как Введение во храм Пресвятой Богородицы.
После посвящения дочери Богу супруги прожили ещё несколько лет. Иоаким скончался первым, достигнув, по распространённому житию, восьмидесятилетнего возраста. Анна пережила мужа на два года и последние годы провела в Иерусалиме, неподалёку от дочери. Там она мирно отошла ко Господу. Православная Церковь отдельно вспоминает успение праведной Анны 7 августа.
Согласно иерусалимскому преданию, супруги были погребены в семейной усыпальнице в Гефсимании, близ Елеонской горы. Впоследствии здесь появилась часовня, вошедшая в храмовый комплекс гробницы Пресвятой Богородицы. Другое древнее место их почитания находится у купальни Вифезда, неподалёку от Львиных ворот Иерусалима: с этим участком предание связывает родительский дом Девы Марии. Уже в Средние века паломники описывали находившуюся там церковь и пещеру, которую почитали как место пребывания праведных супругов.
Почитание Иоакима и Анны получило широкое распространение в Византии. Около 550 года император Юстиниан I построил в Константинополе храм во имя праведной Анны. В VIII веке её мощи и часть облачения были перенесены из Иерусалима в византийскую столицу. Впоследствии частицы мощей святой оказались в монастырях Афона и других православных обителях.
Общая память Богоотец 9 сентября по юлианскому календарю известна по древним палестинским месяцесловам VII–X веков. Её установили сразу после Рождества Пресвятой Богородицы, чтобы вслед за прославлением дочери воздать честь Её родителям. Эта последовательность сохранилась и в современном богослужебном календаре: 21 сентября празднуется Рождество Богородицы, а 22 сентября совершается память Иоакима и Анны.
В православном богослужении их называют Богоотцами. Такое наименование указывает на то, что они являются родителями Божией Матери и предками Иисуса Христа по плоти. Их имена поминаются в заключительном благословении многих церковных служб, а изображения святых встречаются на древних фресках, иконах Рождества Богородицы и самостоятельных образах, где супруги держат маленькую Марию или стоят по обе стороны от Неё.
Церковный смысл дня Иоакима и Анны
Память праведных Богоотец продолжает торжество Рождества Пресвятой Богородицы, но обращает внимание на тех, чья собственная жизнь оставалась почти незаметной для окружающего мира. Иоаким и Анна не занимали царского престола, не возглавляли народ и не совершали громких деяний. Их подвигом стали супружеская верность, молитва, милосердие и воспитание дочери, через Которую в мир пришёл Спаситель.
Главная тема дня — верность друг другу в обстоятельствах, которые невозможно изменить одними человеческими усилиями.
Бездетность была общей скорбью супругов. Однако ни Иоаким, ни Анна не сделали другого виновником несчастья. Они переживали боль, переносили упрёки окружающих и продолжали молиться. Даже когда Иоаким удалился в пустыню, его поступок не был отказом от семьи: после ангельского возвещения он сразу вернулся к супруге.
В обычной жизни испытания нередко заставляют мужа и жену искать виноватого. Неудавшееся лечение, потеря работы, финансовые затруднения или необходимость переезда способны превратить близких людей в противников. История праведных супругов напоминает, что общая беда требует взаимной поддержки, а не обвинений.
Особое место занимает тема бездетности. В древнем обществе Иоакима и Анну осуждали, считая отсутствие детей свидетельством их греховности. Церковь, напротив, прославляет их как праведников.
Наличие или отсутствие детей не определяет человеческого достоинства и не позволяет судить о духовном состоянии семьи. Рождение Девы Марии было исключительным событием священной истории, а не обещанием, что каждый человек непременно получит просимое после определённого количества молитв.
Второй важный смысл — совместная ответственность за ребёнка. Иоаким и Анна не ограничились радостью от рождения дочери. Они заботились о Ней, воспитывали Её и старались исполнить обещание, данное Богу.
Их пример особенно значим там, где обязанности по воспитанию полностью возлагаются на одного родителя. Ребёнку необходимы не только пища, одежда и образование, но и присутствие близких, их согласие между собой, терпеливое внимание к его переживаниям.
При этом родительская забота не должна превращаться в желание полностью распоряжаться будущим детей. Иоаким и Анна посвятили дочь Богу, исполнив особый обет, однако их житие нельзя использовать как оправдание принуждения современного ребёнка к монашеству, определённой профессии или иному жизненному выбору.
Третья тема — почитание старшего поколения не только словами, но и делами. Внуки и взрослые дети часто вспоминают родителей лишь по праздникам, хотя тем могут ежедневно требоваться помощь, участие и простое человеческое общение.
Икона Богоотец, на которой супруги изображены рядом с маленькой Марией, напоминает о преемственности поколений. Ребёнок получает от старших любовь, знания и семейную память, а повзрослев, обретает возможность вернуть эту заботу — уже своим родителям.
Наконец, жизнь Иоакима и Анны раскрывает значение благодарности. Они не перестали быть милосердными из-за собственного горя, а после рождения дочери продолжили приносить дары Богу и помогать другим. Личная радость не замкнула их на собственной семье.
Христианское понимание семейного благополучия предполагает, что дом остаётся открытым для добра. Забота о своих близких естественна, но она не должна превращаться в равнодушие к тем, кому не досталось такой же радости.
О чём молиться праведным Иоакиму и Анне
Праведным Богоотцам прежде всего молятся о мире и согласии между супругами, особенно если отношения переживают трудный период. У них просят терпения, способности выслушивать друг друга и не превращать общие беды в повод для взаимных обвинений.
Бездетные супруги обращаются к святым с молитвой о даровании ребёнка и духовном укреплении во время ожидания. При этом молитва не заменяет медицинской помощи, а отсутствие беременности нельзя считать свидетельством слабой веры.
Можно молиться о благополучном течении беременности, здоровье матери и ребёнка, безопасных родах и восстановлении женщины после рождения младенца.
Святых просят о детях, которым предстоит расти, учиться, преодолевать первые трудности и самостоятельно принимать решения. Родители могут просить и о собственном терпении, необходимом для воспитания.
Уместна молитва о пожилых родственниках — об их здоровье, защите от одиночества и возможности прожить старость среди любящих людей.
К Иоакиму и Анне обращаются о примирении поколений, если родители и взрослые дети перестали понимать друг друга, давно не разговаривают или не могут договориться о семейных обязанностях.
Можно молиться о людях, переживших потерю ребёнка, выкидыш или другие тяжёлые обстоятельства, чтобы они получили утешение и необходимую поддержку.
Святых просят о семьях, испытывающих материальные затруднения, о возможности достойно обеспечивать детей и не терять согласия из-за денежных проблем.
Уместна молитва о супругах, ухаживающих за тяжело больными родственниками, чтобы повседневная забота не истощила их силы и они смогли найти помощь.
Наконец, Иоакима и Анну благодарят за благополучие близких, рождение детей, поддержку родителей и всё добро, которое человек получил через собственную семью.
Что можно и нужно делать 22 сентября 2026 года
В день памяти праведных Богоотец хорошо посетить храм, помолиться святым Иоакиму и Анне, а также Пресвятой Богородице. Богослужение этого дня продолжает торжество Её Рождества, поэтому в храмах звучат и праздничные песнопения, посвящённые Деве Марии.
Можно прочитать житие святых супругов и молитву им. Если дома есть икона Иоакима и Анны, перед ней можно помолиться о родителях, детях и семейном согласии.
Хорошо навестить родителей или пожилых родственников. Особенно важно уделить внимание тем, кто живёт один и редко получает возможность поговорить с близкими. Если встреча невозможна, можно позвонить, помочь с покупками или организовать необходимую доставку.
Супругам полезно провести время вместе, спокойно обсудить накопившиеся заботы и распределить обязанности. Если один из них постоянно отвечает за детей, хозяйство и уход за родственниками, стоит подумать, как изменить ситуацию.
Можно помочь молодой семье, в которой недавно родился ребёнок. Практическая поддержка — приготовленная еда, покупки или забота о старших детях — нередко оказывается нужнее дорогого подарка.
Хорошо выразить благодарность людям, помогавшим во время беременности и родов: врачам, акушеркам, медицинским сёстрам и родственникам, которые находились рядом в непростой период.
Если знакомая семья переживает бездетность или потерю ребёнка, можно предложить деликатную помощь, не требуя рассказов о лечении и личных переживаниях. Иногда важнее всего дать понять, что общение и дружба не зависят от семейных обстоятельств.
Полезно заняться семейной памятью: записать воспоминания бабушки или дедушки, подписать старые фотографии, расспросить родителей об их детстве. Такая работа помогает сохранить истории, которые могут исчезнуть вместе со старшим поколением.
В народе на Акима и Анну чествовали молодых матерей и повивальных бабок. Добрую сторону этой традиции можно продолжить: поздравить недавно родившую женщину, принести угощение или поблагодарить тех, кто помогал ей.
Во вторник, 22 сентября, поста нет. Можно готовить обычную пищу, заниматься домашней работой, делать покупки, работать и отправляться в дорогу. Церковь не устанавливает запретов на необходимые повседневные занятия в день памяти Иоакима и Анны.
Что нельзя делать 22 сентября 2026 года
I. Тягчайший грех сего дня — обвинять супруга в общей семейной беде, не разобравшись в её причинах. Если семья столкнулась с бесплодием, финансовыми затруднениями или болезнью ребёнка, жестокие упрёки только усугубят положение. Иоаким и Анна перенесли многолетнюю скорбь, но сохранили супружескую верность. Трудности требуют совместного поиска выхода, а не назначения виновного.
II. Не следует заставлять пожилых родителей скрывать проблемы ради семейной репутации. Если отец или мать испытывают финансовые трудности, нуждаются в уходе или перестали справляться с домашними обязанностями, нельзя запрещать им просить помощи из опасения, что знакомые плохо подумают о семье. Старшим родственникам необходимы поддержка и уважение, а не требование создавать видимость благополучия.
III. Нельзя использовать родительские заслуги как средство постоянного давления на взрослых детей. Фразы «мы положили на тебя всю жизнь» или «после всего сделанного ты обязан поступать только так, как мы скажем» превращают заботу в долговое обязательство. Дети должны уважать родителей, но не обязаны отказываться от собственной семьи, убеждений и самостоятельных решений ради чужого желания всё контролировать.
IV. Не следует принимать важные решения о ребёнке без участия другого родителя. Тайно менять школу, планировать длительный переезд или распоряжаться общими семейными средствами на крупные расходы, не обсудив последствия, означает перекладывать ответственность на близких. Вопросы, затрагивающие всю семью, требуют открытого разговора.
V. Нельзя стыдить ребёнка за то, что он не оправдывает родительских ожиданий. Сравнения с более успешными братьями, сёстрами и одноклассниками, угрозы перестать любить за плохую оценку или навязывание недоступных требований разрушают доверие. Родительский долг заключается не в выращивании собственного идеала, а в помощи конкретному ребёнку.
Народные приметы на 22 сентября
В народном календаре 22 сентября называли Акимом и Анной, Поднесеньевым днём и Днём рожениц. Название «Аким» представляло собой привычную для крестьянской речи форму имени Иоаким. В этот день чествовали женщин, недавно родивших детей, благодарили повивальных бабок и старались поддержать молодые семьи.
Молодожёны посещали родителей, приносили угощение и небольшие подарки. Для общей трапезы пекли пироги, готовили кашу и блюда из собранного урожая. Поднесеньев день приходился на завершение основных полевых работ, поэтому у семей появлялось больше времени для встреч с родственниками.
Особое уважение оказывали повитухам — женщинам, которые принимали роды и помогали роженицам в первые дни после появления ребёнка. Их приглашали в гости, благодарили и угощали. В деревенской жизни, где медицинская помощь часто была недоступна, опыт таких женщин имел огромное значение.
В это время крестьяне начинали активно готовить хозяйство к зиме. Заготавливали и сушили дрова, перебирали запасы, мололи зерно на крупу. Осенние заботы постепенно перемещались с полей в дом, а погода всё заметнее напоминала о наступлении холодов.
Существовало и поверье, будто молитва бездетной женщины в этот день обязательно принесёт ей ребёнка. Такие представления относились к народной традиции. Церковь не обещает непременного рождения детей в определённую календарную дату и не связывает силу молитвы с обязательным исполнением желания.
По погоде 22 сентября пытались определить характер оставшейся осени и будущей зимы:
Много паутины — к погожей осени и морозной зиме.
Много сухой шелухи на луке — к суровой зиме.
Листья с вишни ещё не опали — тепло задержится.
На лиственнице сохранилось много хвои — к снежной зиме с частыми оттепелями.
Первый снег выпал 22 сентября — к небогатому урожаю в следующем году.
Гололёд ранним утром — к дождливой погоде.
Комары ещё летают — к мягкой зиме.
Ранний листопад — к скорому наступлению холодов.
Низкие облака — к ненастью и похолоданию.
Много грибов в лесу — к продолжительной сырой осени.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
