20 ноября 2025 года, наряду с днём мученика Феодота и семи дев, по православному календарю отмечается день памяти Иконы Божией Матери «Взыграние», и этот праздник возвращает верующего к глубоким пластам церковной истории, к памяти о благословенных явлениях и тихой духовной радости, которую приносит созерцание этого дивного образа. День связан с Угрешской обителью, где на протяжении веков складывалась особая традиция почитания Богородицы. В этот день Церковь возносит молитву Пречистой Деве, хранящей чад Своих под покровом любви, и напоминает о дивных событиях, которые были связаны с возникновением Николо-Угрешского монастыря и последующим явлением чтимой иконы. Память о святом князе Димитрии Донском, о его обете и о зарождении обители служит напоминанием о том, как Промысл Божий определяет путь народа и хранит землю, на которой воздвигаются монастыри и воспламеняются сердца верных.
Историческое содержание
История праздника начинается с предания о святом благоверном князе Димитрии Донском, который отправился в поход на Куликову битву и остановился неподалёку от Москвы, где в ветвях дерева внезапно явился образ святителя Николая. Явление произошло вне всякого ожидания и принесло в сердце князя радость, которую он выразил словами, ставшими судьбоносными для будущей обители: «Сия вся угреша сердце мое!». («Угреша» — аорист, ныне не употребляемая форма прошедшего времени, которая означает «согрела» и относится к единичному, завершенному действию в прошлом).
Место, где был явлен образ, осветилось надеждой на победу, и дух воинов, которые готовились к тяжёлому сражению, укрепился. Разгромив неприятеля, князь исполнил свой обет и основал Николо-Угрешский монастырь, который стал одной из значимых духовных святынь Московской земли. Собор в честь святителя Николая стал сердцевиной новой обители. Монастырь постепенно расширялся, собирал вокруг себя людей, ищущих молитвы и укрытия, и становился крепостью веры, пережившей многие смуты и испытания.
Икона Божией Матери «Взыграние» появилась в монастыре спустя годы и стала одной из самых чтимых святынь Угреши. На протяжении долгого времени образ пребывал в соборе и получал молитвенное почитание от братии и паломников. Икона отличалась особой теплотой, её лик наполнял сердца людей миром и тихой радостью.
После революции монастырь пережил разрушение, а многие святыни исчезли. Среди утраченных святынь оказался и подлинный древний образ «Взыграние». Однако сохранился список иконы, созданный в 1814 году, и он стал ценнейшим памятником церковной живописи. Этот образ вошёл в музейное собрание, но память о нём не угасла ни в народе, ни в монастыре.
В конце XX века были созданы новые списки чудотворного образа, и один из них вернулся в Николо-Угрешскую обитель. Список обрёл место в ризнице монастыря, где стал неотъемлемой частью его духовного наследия. Через него верующие вновь имели возможность обращаться к Богородице с просьбами и благодарениями.
В начале XXI века произошло новое знаменательное событие. В обитель была принесена ещё одна икона того же иконографического типа. Группа людей, пожелавших сохранить своё имя в тайне, передала монастырю образ, который братия встретила с крестным ходом. Икону внесли в Спасо-Преображенский собор, где она обрела постоянное место и почитание.
Образ получил особое значение для монастыря, потому что стал частью живой традиции Угрешской земли. Его приняли как свидетельство милости Божией, явленной в трудные времена, и как укрепление для тех, кто стремится к молитве и тихому духовному деланию.
Угрешский вариант иконы «Взыграние» отличается от известных в православном мире иконографических решений. В большинстве списков Младенец изображён с ярко выраженным движением, Его руки обращены к Матери, а голова склонена назад в детском порыве радости. Однако Угрешский образ имеет более спокойный, проникнутый внутренним благолепием характер, что придаёт ему особую силу.
В России появился обычай в день празднования Угрешского образа вспоминать все иконы «Взыграние», которые олицетворяют любовь Матери к Сыну и тихое тепло семейного уклада. Праздник укрепился в церковном календаре, и память о нём стала частью осеннего молитвенного круга.
Что можно делать 20 ноября 2025 года
День 20 ноября издревле воспринимался как время домашнего труда, спокойного и размеренного, потому что осень входила в свой завершающий цикл, и зимняя стужа уже стояла у порога. Женщины занимались налаживанием ткацких станков, подготавливали пряжу и начинали долгий зимний период прядения. В этот день работа воспринималась как благословенное дело, наполняющее дом теплом и достатком.
Мужчины уделяли внимание зимним дорогам и проверяли состояние саней, которые скоро должны были стать основным средством передвижения между селами. Этот труд был жизненной необходимостью, потому что зимние пути требовали особой осторожности и крепости.
Матери обращались к иконе Божией Матери «Взыграние» с молитвами о своих детях. Женщины, ожидающие рождения младенца, приносили перед образом тихие просьбы о благополучии будущего отрока, потому что икона издавна связана с материнской заботой и миром в семье.
Хозяйки приводили в порядок запасы и готовили дом к зиме. Этот труд укреплял семейный уклад, а порядок в жилище считался естественным выражением внутреннего мира человека. Вечерние молитвы перед образом Богородицы завершали день и приносили в сердца мир.
Крестьяне осматривали реки и пруды, на которых появлялся первый лёд. Им требовалось определить его крепость, чтобы понять, возможен ли путь по ледяной глади. Этот день наполнялся вниманием к природе, которая постепенно переходила в зимнее состояние.
Что нельзя делать 20 ноября 2025 года
В этот день строго избегали передачи хлеба, соли и муки посторонним. Люди опасались, что дом потеряет благополучие, которое связывали с этими продуктами. В сознании предков существовало ощущение наступающей зимней строгости, и любое неосторожное действие могло привести к утрате спокойствия.
Народ остерегался начинать важные дела и отдалённые поездки, потому что неустойчивость первых морозов воспринималась как знак опасности. В эти дни природа стояла на границе осени и зимы, и путь становился ненадёжным.
Особенно остерегались вредить птицам, ибо любое зло по отношению к ним почиталось сегодня грехом. Другой тяжкий грех - браться за шитьё до полудня. На Руси верили, что утренний труд иглой может принести беспокойство в дом, и потому утро оставляли для молитвы и спокойных дел.
И, наконец, третьим самым тяжёлым прегрешением сегодня был шум в домах - считали, что беспорядок привлекает в жилище тяготы и смуту. Тихий уклад дня почитался как защита от невидимых бедствий, которые могли приблизиться в период смены времён.
Детей не подпускали к рекам и озёрам. Первый лёд считался коварным и смертельно опасным, поэтому приближение к воде воспринималось как шаг к беде. Семьи тщательно охраняли малышей, чтобы не допустить трагедии в этот переходный день.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
