18 сентября 2026 года Православная Церковь чтит Оршанскую икону Пресвятой Богородицы — чудотворный образ, почти четыре столетия почитаемый на белорусской земле. Святыня прославилась помощью людям, оказавшимся перед тяжёлыми испытаниями, исцелениями больных и особым заступничеством за город Оршу. Её история объединила судьбы православных подвижников, просветителей и нескольких поколений верующих.
В 2026 году праздник приходится на пятницу, седмицу 16-ю по Пятидесятнице. День постный. Вместе с Оршанской иконой Церковь чтит пророка Захарию и праведную Елисавету, родителей Иоанна Предтечи, преподобномученика Афанасия Брестского, благоверного князя Глеба, мученицу Раису и других святых.
История Оршанской иконы Божией Матери
В начале XVII века православные жители Орши и Могилёва стремились создать монастырь, который стал бы не только местом молитвы, но и опорой церковной жизни, просвещения и книжного дела.
В 1620 году православное братство получило благословение Иерусалимского патриарха Феофана на устройство обители. Для монастыря приобрели земли неподалёку от Орши, возле небольшой речки Кутеинки, впадающей в Днепр.
В 1623 году Богдан Стеткевич и его супруга княгиня Елена Соломерецкая выделили средства и земельные владения на содержание монастыря. Так возникла Богоявленская Кутеинская обитель, названная по имени протекавшей рядом речки.
Строительством руководил иеромонах Иоиль Труцевич, впоследствии ставший первым игуменом. Постепенно появились монашеские кельи, храмы и хозяйственные постройки. Возводилась обитель, которой предстояло сыграть заметную роль в духовной и культурной жизни белорусских земель.
Именно здесь в 1631 году произошло чудесное явление иконы Пресвятой Богородицы. Святыня была обретена неподалёку от монастыря и получила название Оршанской.
С первых лет образ стал почитаться как небесная покровительница Кутеинской обители и всего города. Монахи и горожане обращались к Богородице во время болезней, тяжёлых обстоятельств и жизненных испытаний.
Вокруг монастыря постепенно складывалась особая духовная жизнь. К середине XVII столетия число его насельников значительно выросло, а сама обитель получила широкую известность.
Помощь печатнику Спиридону Соболю
Одним из людей, получивших помощь после молитвы перед Оршанским образом, стал знаменитый печатник и просветитель Спиридон Соболь.
В 1630 году игумен Иоиль пригласил его в Кутеинский монастырь для устройства собственной типографии. Это было непростое предприятие. Требовались оборудование, материалы, подготовленные мастера, средства и постоянная работа по изготовлению книг.
Спиридон столкнулся со множеством трудностей, которые препятствовали развитию издательского дела. В поисках укрепления он обращался с молитвой к Пресвятой Богородице перед Оршанской иконой и получил утешение и помощь. Уже в 1630 году в Кутеинской типографии вышли духовные книги, а в 1631-м был напечатан знаменитый «Букварь» Спиридона Соболя. Книга стала одним из важнейших учебных изданий своего времени. Она предназначалась для детей, только начинавших осваивать грамоту, и помогала распространению образования.
Впоследствии монастырская типография продолжила выпускать богослужебную, духовную и просветительскую литературу. При обители действовали братская школа, иконописная мастерская, трудились художники, гравёры, резчики и переплётчики.
Таким образом, история Оршанской иконы оказалась соединена не только с молитвой и монашеским подвигом, но и с просвещением. Под покровом Богородицы развивалось дело, благодаря которому книги и знания становились доступнее людям.
Явление Богородицы Афанасию Брестскому
Особое место в истории святыни занимает преподобномученик Афанасий Брестский.
Святой жил в XVII веке, в период тяжёлых испытаний для православных верующих западнорусских земель. Он несколько лет подвизался в Кутеинском монастыре и усердно молился перед Оршанской иконой.
Однажды Богородица явилась ему во сне, словно сойдя со святого образа.
Пресвятая Дева утешила подвижника и повелела ему отправиться в Купятицкую обитель неподалёку от Пинска. Вместе с тем Она открыла Афанасию, что его земной путь завершится мученической кончиной.
Это откровение не сделало дальнейшую жизнь святого лёгкой. Ему предстояли гонения, заключение и смерть за веру. Однако он получил духовное укрепление, необходимое для предстоящего испытания.
Афанасий исполнил волю Богородицы и продолжил своё служение. В 1648 году он принял мученическую кончину.
Именно поэтому память преподобномученика Афанасия Брестского и празднование Оршанской иконы совершаются в один день — 18 сентября.
В истории святого особенно ясно раскрывается смысл Богородичного заступничества: помощь не всегда означает избавление от всех трудностей. Иногда человеку даруются силы пройти через испытание, не утратив веры и верности своему призванию.
Чудеса и дальнейшая судьба святыни
Слава Оршанской иконы распространялась по окрестным землям. Перед ней молились монахи, паломники, больные и люди, оказавшиеся в трудных обстоятельствах.
В середине XVII века Кутеинская обитель пережила тяжёлые события. Во время военных действий значительная часть братии была переведена в Иверский монастырь на Валдае. Вместе с монахами туда отправилось и монастырское типографское оборудование.
Сам игумен Иоиль не смог добраться до нового места: он скончался в пути. Но начатое в Кутейне книжное дело не исчезло. Монастырские мастера продолжили трудиться, а впоследствии часть оборудования оказалась в других крупных центрах русского книгопечатания.
Первоначальная Оршанская икона со временем была утрачена. Её нынешнее местонахождение неизвестно.
Однако почитание святыни продолжилось благодаря спискам — иконам, написанным с древнего чудотворного образа.
Один из наиболее известных списков находился в Оршанском Успенском женском монастыре. Перед ним происходили многочисленные исцеления больных. В 1842 году обитель получила статус первоклассной.
В XIX столетии установилась традиция крестного хода в день празднования Оршанской иконы. Святыню переносили из мужского монастыря в женский, а затем возвращали обратно.
Так две обители оказывались объединены общей молитвой и почитанием Богородицы.
Другой чтимый список находился в Свято-Духовом кафедральном соборе Минска. Этот образ был написан в XVIII–XIX веках.
13 июля 2001 года митрополит Филарет передал икону Витебской епархии. Святыню поместили в Свято-Ильинском храме возрождённого Успенского женского монастыря Орши.
10 октября 2014 года образ был перенесён в храм Живоначальной Троицы Богоявленского Кутеинского мужского монастыря, где пребывает и ныне.
Сама Кутеинская обитель начала возрождаться в 1990 году после долгих десятилетий запустения. Восстановили Троицкий храм, возобновилась монашеская жизнь, появились воскресная школа и библиотека.
Сегодня Оршанская икона вновь занимает особое место в жизни города.
Ежегодно 18 сентября духовенство и верующие совершают крестный ход со святыней. Шествие проходит по Орше, а часть пути икону перевозят по Днепру на лодке.
Это продолжение древней традиции, которая объединяет мужскую и женскую обители, жителей города и паломников. Даже после утраты первоначального образа молитвенная память о нём сохранилась и вновь стала живой частью церковной жизни.
Церковный смысл Оршанской иконы
Главная тема праздника — Богородица не оставляет человека во время трудного служения.
Спиридон Соболь столкнулся с препятствиями в деле, которое должно было принести пользу многим людям. Он трудился над распространением книг и знаний, но одного доброго намерения оказалось недостаточно: требовались терпение, усилия и помощь.
Молитва перед Оршанским образом укрепила печатника. Его история напоминает, что благословение Божие не освобождает человека от работы. Оно помогает не потерять надежду, когда достойное дело оказывается гораздо сложнее, чем представлялось вначале.
Отсюда рождается важная мысль: не всякая трудность означает, что выбран неправильный путь. Иногда необходимо изменить способ действия, научиться новому, попросить совета или принять помощь. Бросать начатое при первом препятствии — далеко не всегда правильное решение.
Вторая тема раскрывается в жизни Афанасия Брестского — мужество перед неизвестным будущим.
Богородица утешила святого и открыла ему, что впереди мученическая кончина. Но вместе с этим дала направление дальнейшему служению. Афанасий получил не обещание безбедной жизни, а силы остаться верным Богу.
Человеку бывает трудно принять обстоятельства, которые невозможно полностью изменить. Болезнь близкого, потеря работы, переезд, необходимость заботиться о пожилых родителях или завершение важного жизненного этапа могут разрушить привычный порядок.
Молитва в таких обстоятельствах не всегда означает просьбу немедленно устранить все трудности. Иногда прежде всего необходимы ясность мысли, терпение и способность сделать следующий правильный шаг.
Есть в истории Оршанской иконы и особый урок просвещения.
Кутеинский монастырь не замыкался на собственной жизни. Здесь обучали грамоте, печатали книги, развивали ремёсла, передавали знания следующим поколениям.
Для христианина образование не сводится к накоплению сведений ради высокой должности или заработка. Знание становится по-настоящему плодотворным, когда человек способен использовать его для помощи другим.
Родитель, который находит время объяснить ребёнку трудную тему; специалист, терпеливо обучающий начинающего коллегу; учитель, не унижающий слабого ученика, — все они участвуют в том же деле передачи знания.
Отдельное значение имеет общая молитва и единство людей. Оршанский образ почитали две обители, а крестный ход соединял их. Святыня не становилась исключительной собственностью одной общины. Перед Богородицей собирались жители города, монахи, монахини и паломники.
Такой образ единства напоминает, что человек не должен превращать веру, знания или принадлежность к определённому кругу в повод считать остальных менее достойными.
Наконец, сама судьба Оршанской иконы напоминает о том, что утрата дорогой вещи не обязательно означает гибель всего, что она собой представляла.
Первообраз исчез, но люди сохранили его изображения, молитвы, память о чудесах и традицию почитания. Монастырь пережил разорение и запустение, но спустя десятилетия был восстановлен.
В человеческой жизни тоже бывают необратимые потери. Невозможно вернуть прежний дом, ушедшего близкого или все обстоятельства прошлого. Но можно сохранить полученное добро, продолжить полезное дело и передать память следующим поколениям.
О чём молиться перед Оршанской иконой Божией Матери
Перед Оршанской иконой молятся о помощи в трудных обстоятельствах, когда человек не видит ясного выхода и нуждается в духовном укреплении.
Богородицу просят о правильном выборе жизненного пути, особенно если предстоит принять решение, затрагивающее работу, семью или дальнейшее образование.
Можно молиться о помощи в добром начинании — открытии собственного дела, учёбе, создании полезного проекта или завершении длительной работы.
Уместна молитва об учителях, преподавателях, учениках и студентах. История Кутеинского монастыря и его типографии напоминает о значении просвещения и передачи знаний.
Богородицу просят о людях, столкнувшихся с препятствиями в труде, чтобы они не теряли мужества, находили разумные решения и помощь.
Можно обращаться об укреплении веры во время гонений, несправедливого давления и тяжёлых испытаний, вспоминая преподобномученика Афанасия Брестского.
Перед святыней молятся об исцелении больных и силах для их близких. С почитанием Оршанского образа связаны многочисленные свидетельства исцелений.
Уместно просить о мире между родственниками, особенно если давние разногласия мешают им помогать друг другу.
Можно молиться о сохранении родного города, дома и семьи от бедствий.
Наконец, перед Оршанской иконой благодарят Пресвятую Богородицу за помощь в трудном деле, преодолённые испытания и людей, которые оказались рядом в нужный момент.
Что можно и нужно делать 18 сентября 2026 года
18 сентября хорошо посетить храм и помолиться Пресвятой Богородице перед Её иконой.
Если Оршанского образа в ближайшем храме нет, можно обратиться к Богородице перед любой Её иконой. Для искренней молитвы необязательно обладать определённым списком святыни.
В этот день следует соблюдать обычный пятничный пост. Верующие воздерживаются от мяса, молочных продуктов, яиц и рыбы. При болезни, беременности, в детском и пожилом возрасте меру воздержания определяют разумно, с учётом состояния здоровья.
Хорошо прочитать несколько страниц Евангелия или другой духовной книги. История Кутеинской обители особенно располагает к тому, чтобы посвятить время чтению и просвещению.
Можно помочь ребёнку с учёбой, разобрать сложную тему, подобрать полезную книгу или спокойно ответить на вопросы, для которых раньше не находилось времени.
Полезно закончить одно давно отложенное дело. Если работа застопорилась, стоит не просто снова попытаться сделать всё по-старому, а понять причину затруднения и при необходимости обратиться за советом.
Хорошо поделиться полезным знанием: объяснить коллеге рабочую процедуру, помочь пожилому родственнику разобраться с телефоном, научить ребёнка практическому навыку.
Если близкий переживает тяжёлый период, можно предложить конкретную помощь — отвезти к врачу, помочь с покупками, посидеть с детьми или просто спокойно выслушать.
Полезно вспомнить семейную историю. Старые фотографии, письма, записи и рассказы старших родственников помогают сохранить память, которая иначе может исчезнуть вместе с вещами.
Можно работать, учиться, заниматься домашними делами, готовить постную пищу, совершать необходимые покупки и поездки. Церковь не устанавливает запрета на обычный труд в день Оршанской иконы.
Что нельзя делать 18 сентября 2026 года
I. Нельзя бросать полезное дело при первой серьёзной трудности только потому, что оно оказалось сложнее ожидаемого. Работа, учёба или семейный проект нередко требуют больше времени и усилий, чем представлялось вначале. История Спиридона Соболя напоминает, что препятствия следует сначала осмыслить: возможно, нужно изменить план, попросить совета или приобрести недостающий навык.
II. Не следует скрывать ошибки в общей работе из страха испортить собственную репутацию. Если человек допустил неточность в документах, испортил материал или неверно выполнил поручение, лучше вовремя сообщить об этом. Скрытая ошибка может свести на нет труд всей команды и причинить другим гораздо больший ущерб.
III. Нельзя присваивать результаты чужого интеллектуального или творческого труда. Выдать за собственную работу текст коллеги, использовать чужие рисунки без разрешения или не указать настоящего автора важной идеи — значит добиваться признания за счёт другого человека. История Кутеинской типографии напоминает о достоинстве труда тех, кто создаёт и распространяет знания.
IV. Не следует отказывать ребёнку в возможности учиться только потому, что его способности пока кажутся скромными. Фразы «тебе это всё равно не понять» или «у нас в семье никто этим не занимался» могут надолго отбить интерес к знаниям. Если ребёнку трудно, ему необходимы объяснение, терпение и подходящий способ обучения.
V. Нельзя принимать решение за другого человека, прикрываясь словами «я лучше знаю, как тебе надо». Родители могут советовать взрослому ребёнку, друзья — поддерживать друг друга, руководитель — направлять сотрудника. Но навязывать выбор профессии, места жительства или жизненного пути угрозами и давлением означает лишать человека ответственности за собственную судьбу.
VI. Не следует давать близкому ложные обещания, чтобы он перестал тревожиться. Когда человек сталкивается с тяжёлым лечением, потерей работы или другим испытанием, слова «я точно знаю, что всё закончится хорошо» могут оказаться необоснованными. Лучше честно признать, что будущее неизвестно, и предложить помощь, которую действительно можно оказать.
VII. Нельзя использовать религиозные убеждения как повод унижать родственников и знакомых. Человек может открыто исповедовать свою веру, но насмешки над близкими, грубое принуждение к молитве или превращение каждого семейного разговора в обвинение не помогают людям приблизиться к Богу.
Народные приметы на 18 сентября
В народном календаре 18 сентября называли Захарием и Елисаветой, Захарьевым днём, Кумохой Осенней и Днём изгнания Кумохи. Названия происходили от памяти родителей Иоанна Предтечи — пророка Захарии и праведной Елисаветы, которых Церковь также чтит в эту дату.
Середина сентября приносила заметное похолодание. По утрам становилось сыро, над реками стелились туманы, вода быстро остывала, а ночи всё чаще напоминали о приближении зимы.
Осенние болезни в народном воображении олицетворяла Кумоха — злая лихорадка, которую представляли худой женщиной в рваной одежде.
Крестьяне верили, что в этот день Кумоха особенно опасна. Чтобы изгнать её, топили баню, парились с берёзовыми вениками, убирали избу и совершали различные защитные обряды.
Баня становилась важной частью домашнего уклада: после тяжёлых полевых работ люди старались вымыться, согреться и подготовиться к холодам.
Существовал и обычай выгонять Кумоху из дома при помощи берёзового веника. Им символически обмахивали углы и стены, сопровождая действие особыми приговорами. Эти представления принадлежат народным суевериям и не имеют отношения к церковному почитанию Оршанской иконы.
Наблюдали в этот день и за погодой, стараясь понять, какой будет предстоящая зима.
Рябина рано пожелтела — к ранней и холодной зиме.
Много ягод рябины — к дождливой осени.
Рябины мало — осень ожидали сухую.
Тонкая шелуха на луковицах — к тёплой зиме.
Красные облака перед восходом солнца — к дождю и ветру.
Скотина в ясный день прячется под навес — скоро начнётся ненастье.
Домашние животные торопятся с пастбища — к перемене погоды.
Густой утренний туман — к сырой осенней погоде.
Холодная роса долго держится на траве — ночи становятся всё холоднее.
Ранний листопад — к скорому наступлению настоящей осени.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
