6 сентября 2026 года Православная Церковь празднует перенесение мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца. Уроженец Волыни, монах, иконописец и основатель обители, он стал Первосвятителем Русской Церкви в один из тяжелейших периодов её истории, примирял враждовавших князей, перенёс митрополичью кафедру в Москву и благословил строительство Успенского собора Кремля. После его кончины именно Москва окончательно утвердилась как место пребывания русских митрополитов.
В 2026 году 6 сентября приходится на воскресенье, Неделю 14-ю по Пятидесятнице. Поста нет. В этот же день совершается Собор Московских святых, а празднование святителю Петру посвящено перенесению его честных мощей в новый Успенский собор в 1479 году.
Житие святителя Петра Московского
Святитель Петр родился на Волыни во второй половине XIII столетия в семье Феодора и Евпраксии. Ещё до рождения сына его матери было открыто необычайное будущее ребёнка: она увидела агнца, над которым поднималось цветущее древо, озарённое светом. С ранних лет Петр рос тихим, сосредоточенным и тянулся к духовной жизни.
В двенадцать лет он поступил в монастырь. Юный инок ревностно исполнял послушания, изучал Священное Писание и постепенно приобрёл глубокое знание церковных книг. Особым его даром стала иконопись. Петр писал образы Спасителя, Божией Матери и святых, отдавал их братии и богомольцам, а часть средств от своего труда употреблял на милостыню.
Со временем Петр был рукоположен во священника. Желая более уединённой жизни, он покинул прежнюю обитель и поселился на берегу реки Рати. Здесь возник монастырь, настоятелем которого стал сам Петр. Его знали не только как строгого монаха, но и как человека, к которому приходили за советом, молитвой и разрешением тяжёлых духовных вопросов.
Однажды обитель посетил митрополит Киевский и всея Руси Максим. Петр преподнёс ему написанную собственноручно икону Божией Матери. Позднее этот небольшой образ войдёт в церковную историю под именем Петровской иконы Богородицы.
После смерти митрополита Максима начался поиск нового Предстоятеля Русской Церкви. На митрополичий престол стремился игумен Геронтий. Отправляясь в Константинополь, он взял архиерейские облачения, церковные принадлежности и ту самую икону, которую Петр когда-то подарил Максиму.
Море встретило Геронтия сильной бурей. Пресвятая Богородица явилась ему в образе, написанном Петром, и возвестила, что святительский сан получит создатель иконы. Тем временем сам Петр также прибыл в Константинополь. В 1308 году патриарх Афанасий возвёл его на Русскую митрополию, а Петровская икона вновь оказалась у святителя.
Новое служение сразу оказалось тяжёлым. Русские земли были раздроблены, князья соперничали за влияние, последствия ордынского разорения ещё определяли жизнь многих городов. Митрополиту приходилось постоянно путешествовать, посещать епархии, наставлять духовенство и удерживать княжеские распри от нового кровопролития.
Вскоре против него выступил Тверской епископ Андрей. В Константинополь были отправлены тяжёлые обвинения: Петра упрекали в продаже церковных поставлений и нарушении церковных правил. Для рассмотрения дела в Переславле-Залесском собрался большой Собор с участием архиереев, духовенства, князей и бояр.
Обвинения не подтвердились. Святитель был полностью оправдан, а клевета раскрыта. Однако Петр не воспользовался победой для расправы над своим обвинителем. Он простил Андрея, отпустил его с миром и продолжил святительское служение. Вскоре они уже вместе участвовали в архиерейских хиротониях.
Этот эпизод стал одной из наиболее выразительных черт характера святителя. Петр умел защищать истину, когда его обвиняли несправедливо, но после оправдания не превращал правоту в повод унизить проигравшего противника. Для него восстановление мира было важнее личного торжества.
В начале второго десятилетия XIV века святителю пришлось отправиться в Орду. Русская Церковь тогда существовала в условиях зависимости княжеств от ханской власти, и митрополит должен был защищать положение духовенства и храмов. Петр получил от хана Узбека грамоту, подтверждавшую права Церкви.
Годы святительского служения проходили в непрестанных поездках. Петр объезжал города и селения, наставлял священников, заботился о церковном порядке и старался мирить князей. До нашего времени дошли его поучения духовенству и мирянам, в которых особенно много говорится об ответственности пастыря, нравственной чистоте и необходимости заботиться о вверенных людях.
В 1325 году святитель Петр перенёс митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Здесь его принимал князь Иоанн Данилович Калита. Для небольшого тогда московского княжества появление постоянной резиденции Первосвятителя имело огромное значение.
Петр благословил князя построить в Москве большой каменный храм Успения Пресвятой Богородицы и предрёк городу великое будущее. 4 августа 1326 года был заложен первый камень будущего Успенского собора. Святитель собственными руками устроил себе место погребения возле алтаря, понимая, что земной путь подходит к концу.
В декабре 1326 года святитель Петр отошёл ко Господу. Его погребли в ещё не завершённом Успенском соборе. У гроба Первосвятителя сразу начали совершаться исцеления, и почитание московского чудотворца быстро распространилось по Русской земле. Уже вскоре после кончины его имя вошло в число особо чтимых русских святых.
Мощи святителя стали одной из важнейших святынь Москвы. Перед ними молились князья и митрополиты, у раки приносили клятвы, здесь совершалось наречение русских Первосвятителей. Посох святителя Петра позднее стал символом преемства высшего церковного служения на Руси. Эта древняя традиция была восстановлена при интронизации Патриарха Кирилла в 2009 году.
В XV веке старый Успенский собор перестраивали. В 1472 году мощи святителя перенесли из прежней гробницы. После обрушения строившегося храма их на время поместили в церковь Иоанна Лествичника. Когда новый Успенский собор был завершён, 24 августа 1479 года по старому стилю святыню торжественно возвратили в главный кремлёвский храм. Этот день и стал ежегодным праздником перенесения мощей — по современному календарю он приходится на 6 сентября.
И сегодня мощи святителя Петра почивают в Успенском соборе Московского Кремля. Церковь чтит его как первого Московского чудотворца, пастыря, миротворца и одного из духовных устроителей будущей столицы Русского государства.
Церковный смысл дня святителя Петра Московского
Одна из главных тем его жизни — власть как служение. Петр получил высочайший церковный сан, но не превратил его в знак личного превосходства. Митрополичья власть означала для него новые дороги, новые споры, новые обязанности и ответственность за огромную паству.
Этим особенно выразительно отличается его путь от попытки Геронтия самому овладеть кафедрой. Можно желать большого дела, стремиться развиваться и принимать ответственность. Но есть огромная разница между призванием к служению и болезненным желанием непременно оказаться первым.
Святитель учит и тому, как вести себя после несправедливого обвинения. Он не промолчал и позволил Собору установить истину. Христианское смирение не требует добровольно признавать ложь или позволять безнаказанно разрушать своё имя. Но после оправдания Петр не стал мстить Андрею.
Это редкое сочетание — твёрдость без мстительности. Человек может защищать доброе имя и одновременно не желать уничтожения тому, кто ошибся против него.
Не менее важна тема примирения людей, которые считают друг друга врагами. Святитель жил среди непрестанной княжеской борьбы. Каждый правитель хотел усилить собственную землю, каждое столкновение могло привести к разорению городов. Митрополиту приходилось быть пастырем для всех, а не духовным оружием одной стороны против другой.
Жизнь Петра показывает и ценность долгого взгляда вперёд. Когда закладывался московский Успенский собор, святитель уже понимал, что сам почти наверняка не увидит завершённого храма. Но это не делало строительство бессмысленным. Человек вовсе не обязан собственными глазами увидеть окончательный плод каждого доброго дела.
Такое отношение особенно противостоит желанию получить быстрый результат и немедленную похвалу. Бывают дома, храмы, школы, семьи и целые города, которые строятся трудом нескольких поколений.
Есть здесь и урок отношения к своему происхождению. Петр пришёл в Москву не из княжеского дворца. Его путь начался на Волыни, продолжился в монастыре и небольшой обители на реке Рати. Земное величие не было его исходной точкой.
Наконец, святитель напоминает, что подлинное лидерство проверяется тем, что останется после человека. После Петра остались не дворцы в его честь и не накопленное богатство. Остались церковное единство, Успенский собор, духовные поучения, написанные им иконы, память о примирении людей и город, которому он помог стать духовным центром.
О чем молиться святителю Петру Московскому 6 сентября
Святителю Петру прежде всего молятся о мудрости перед принятием ответственных решений, особенно когда от выбора одного человека зависят многие другие.
Можно просить его о помощи руководителям — начальникам, предпринимателям, главам учреждений, священнослужителям, педагогам и всем, кому доверена власть над людьми.
Уместна молитва о примирении враждующих сторон: супругов, родственников, коллег, соседей, деловых партнёров. Святитель провёл значительную часть своего служения среди княжеских распрей и стремился не умножать разделение, а прекращать его.
Можно обращаться к нему при несправедливом обвинении и клевете, прося, чтобы правда открылась, а человеку хватило сил не потерять достоинство.
Тем, кто уже сумел доказать свою правоту, можно молиться о способности не превратить победу в месть. Простить обидчика после оправдания иногда оказывается труднее, чем перенести сами обвинения.
Перед важным назначением, новой должностью или повышением уместно просить святителя не дать честолюбию заслонить смысл работы.
Можно молиться о городе и Отечестве, о сохранении мира, разумности правителей и прекращении внутренней вражды.
Священнослужители обращаются к святителю Петру о мудром пастырстве, терпении и способности заботиться не только о внешнем порядке, но прежде всего о людях.
Иконописцы, художники и мастера могут просить о помощи в творческом труде. Сам святитель многие годы писал иконы и соединял художественный дар с молитвой и милосердием.
Уместна молитва о завершении большого дела, которому придётся служить не один год и плод которого, возможно, увидят уже другие.
Наконец, святителю можно молиться о смирении перед переменами. Иногда человек оказывается там, куда никогда не собирался идти, и получает ответственность, которой прежде не искал. Важно не только выбрать путь самому, но и суметь достойно принять то, что однажды будет доверено.
Что можно и нужно делать 6 сентября 2026 года
6 сентября приходится на воскресенье, поэтому прежде всего хорошо побывать на Божественной литургии. Богослужение этого дня включает празднование перенесения мощей святителя Петра и Собор Московских святых. Поста нет.
Можно прочитать житие святителя и его сохранившиеся поучения духовенству и мирянам. Особенно полезны они людям, которым приходится руководить другими: Петр постоянно возвращает пастыря к ответственности за тех, кто ему доверен.
Руководителю полезно в этот день проверить одно собственное решение не с точки зрения удобства, а с точки зрения справедливости. Не получает ли один человек привилегию только из-за личной близости? Не расплачивается ли более слабый сотрудник за чужую ошибку?
Если в коллективе, семье или кругу друзей образовались две враждующие стороны, можно попытаться вернуть разговор к предмету спора, не позволяя конфликту окончательно превратиться в личную ненависть.
Хорошо признать достоинства человека, с которым были разногласия. Петр после Собора не продолжил войну с епископом Андреем. Иногда примирение начинается именно с отказа считать противника полностью плохим.
Можно взяться за дело, результат которого будет нужен не только самому человеку: привести в порядок семейный архив, помочь храму, посадить дерево, начать ремонт общего пространства, передать ученику профессиональный навык.
Тем, кто недавно получил повышение или новую должность, полезно определить не новые привилегии, а новые обязанности. Чем именно теперь вы отвечаете перед другими и что должны делать лучше, чем раньше?
Хорошо поговорить с опытным наставником перед важным решением. Самостоятельность не требует обязательно проходить все ошибки собственными силами.
Можно помочь человеку, который оказался под несправедливым давлением, но прежде стоит разобраться в обстоятельствах. Защита правды отличается от автоматического вступления в чужой конфликт.
Необходимые домашние дела, поездки и работа допустимы. Однако воскресенье по возможности хорошо оставить не только для хозяйственной суеты, но и для храма, семьи, спокойного разговора и отдыха.
Что нельзя делать 6 сентября 2026 года
I. Нельзя добиваться должности через интриги и устранение конкурентов. Желание расти профессионально естественно, но подставлять коллегу, скрывать его результаты или распространять против него слухи ради освободившегося места — уже борьба не за дело, а за собственное первенство.
II. Нельзя писать ложный донос, чтобы убрать неудобного человека. История несправедливого обвинения святителя Петра делает этот поступок особенно противным смыслу дня. Если нарушение действительно произошло, о нём следует говорить правду; придумывать нарушение ради расправы — совсем иное.
III. Не следует выдавать личную неприязнь за борьбу за высокие принципы. Человек может долго говорить о справедливости, дисциплине или нравственности, хотя в действительности просто хочет наказать того, кто ему не нравится.
IV. Нельзя руководителю окружать себя только теми, кто умеет соглашаться. Подчинённый, который указывает на реальную ошибку, не становится врагом. Если начальник наказывает всякое несогласие, вскоре рядом останутся люди, сообщающие ему лишь приятные вещи.
V. Не следует после доказанной правоты добивать проигравшего противника. Публично унижать человека, снова и снова напоминать ему о поражении или мешать дальнейшей работе только потому, что однажды он оказался неправ, — уже месть, а не восстановление справедливости.
VI. Нельзя втягивать весь коллектив или семью в личную борьбу за влияние. Требовать от друзей, родственников или сотрудников выбрать «мою сторону», прекращать общение с несогласными и создавать вокруг себя лагерь сторонников означает превращать общий дом или общее дело в поле личной войны.
VII. Не следует присваивать результаты людей, которыми вы руководите. Начальник отвечает за общий итог, но это не даёт права выдавать работу подчинённого за собственную идею или принимать всю благодарность на себя.
VIII. Нельзя принимать высокий пост только ради статуса, если человек заранее не собирается исполнять его обязанности. Должность без служения превращается в пустое звание. Чем больше людей зависит от решения руководителя, тем тяжелее последствия его равнодушия.
IX. Не следует удерживать власть только из страха стать «обычным человеком». Иногда дело требует нового руководителя, передачи полномочий или подготовки преемника. Мешать этому исключительно ради сохранения собственного положения — значит поставить себя выше того дела, которому прежде служил.
X. Нельзя отказываться от примирения лишь потому, что первый шаг кажется поражением. Петр умел твёрдо защищаться от клеветы и одновременно прекращать вражду после восстановления истины. В семье, дружбе и работе бывают ситуации, когда сохранить отношения важнее, чем ещё раз заставить другого признать: «ты был прав».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
