24 сентября 2026 года Православная Церковь чтит преподобную Феодору Александрийскую — святую V века, чьё житие стало одним из наиболее известных церковных повествований о падении, глубоком раскаянии, терпении и победе над отчаянием. Совершив тяжёлый грех, Феодора не стала оправдывать себя, а посвятила последующую жизнь покаянию. Позднее ей самой пришлось пережить несправедливое обвинение, изгнание и многолетнюю заботу о ребёнке, которого окружающие считали её сыном.
В 2026 году 24 сентября приходится на четверг, седмицу 17-ю по Пятидесятнице. Поста нет. Продолжается попразднство Рождества Пресвятой Богородицы; в этот же день Церковь вспоминает преподобных Сергия и Германа Валаамских, преподобного Силуана Афонского, мучеников Димитрия, Еванфию и Димитриана и чтит Каплуновскую икону Божией Матери.
Житие преподобной Феодоры Александрийской
Преподобная Феодора жила в Александрии во второй половине V века, в царствование византийского императора Зинона. Она была замужем за благочестивым человеком по имени Пафнутий, и супруги жили в согласии. По церковному преданию, один богатый горожанин, пленившись красотой Феодоры, долго пытался склонить её к супружеской измене. Не добившись согласия напрямую, он прибегнул к помощи посредницы, которая стала убеждать молодую женщину, будто грех, совершённый тайно и ночью, останется неизвестным Богу. Феодора поддалась обману и совершила прелюбодеяние.
Почти сразу после случившегося её охватило глубокое раскаяние. Она не находила себе покоя и отправилась в женскую обитель, где попросила игуменью открыть Евангелие и прочитать первое попавшееся место. Услышав слова Пилата «что я написал, то написал», Феодора восприняла их как напоминание о том, что совершённое невозможно сделать несовершившимся и что её грех открыт перед Богом. Она решила полностью изменить свою жизнь и посвятить её покаянию.
Феодора опасалась, что супруг разыщет её в женском монастыре и вернёт домой, поэтому остригла волосы, надела мужскую одежду и пришла в мужскую обитель примерно в двадцати семи километрах от Александрии. Назвавшись Феодором, она попросила принять её в число братии. Настоятель счёл пришедшего юношу евнухом и, увидев его решимость, разрешил остаться. Так Феодора начала монашескую жизнь под мужским именем, не открывая окружающим своего происхождения.
Восемь лет она исполняла самые тяжёлые послушания, много постилась, молилась по ночам и старалась ничем не выделяться среди братии. Однажды Феодору послали в Александрию за маслом, и там она встретила Пафнутия, который всё это время искал исчезнувшую жену. Годы суровой жизни настолько изменили её внешность, что супруг не узнал её. Феодора также не открыла ему правду и после возвращения в монастырь продолжила прежний образ жизни.
Спустя некоторое время подвижнице поручили отправиться по монастырским делам за пределы обители. В другом монастырском поселении жила молодая женщина, которая сама вступила в связь с мужчиной и забеременела. Когда родственники стали расспрашивать её, кто является отцом ребёнка, она назвала монаха Феодора. Обвинение дошло до настоятеля обители, где жила Феодора. Сначала игумен, хорошо знавший своего инока, не поверил этим словам, однако после рождения младенца его принесли к монастырю и объявили сыном Феодора.
Феодора отрицала сам поступок, но не стала раскрывать, что является женщиной. Братия поверила обвинению, и её вместе с ребёнком изгнали из монастыря. Преподобная поселилась неподалёку в небольшом шалаше и приняла на себя заботу о младенце, хотя не имела никакого отношения к его рождению. Пастухи из жалости приносили молоко для ребёнка, а сама Феодора питалась дикими растениями и переносила холод, жару и крайнюю нужду. Так продолжалось семь лет.
В конце концов монахи стали просить игумена вернуть Феодора в обитель. Настоятель согласился, и Феодора вошла в монастырь вместе с уже подросшим мальчиком, которого воспитывала все годы изгнания. Она поселилась с ним в отдельной келье, продолжала молитвенную жизнь и наставляла ребёнка в вере. По одному из вариантов жития, после возвращения она прожила ещё два года.
Перед смертью Феодора дала воспитаннику последние наставления, после чего мирно скончалась. В ту ночь игумену было видение: он увидел женщину в сияющих одеждах, принятую в сонм праведников, и узнал, что это душа монаха Феодора, которого много лет считали виновником тяжёлого греха. Когда братия пришла в келью, открылась тайна, которую преподобная сохраняла все годы монашеской жизни: стало ясно, что умерший инок был женщиной и обвинение в отцовстве заведомо не могло быть правдой. Монахи, поверившие клевете, раскаялись в совершённой несправедливости.
Известие дошло и до Пафнутия. Согласно житию, узнав о судьбе супруги, он впоследствии принял монашество в той же обители и поселился в её келье. Воспитанный Феодорой мальчик также остался в монастыре и со временем стал его игуменом. Память самой преподобной сохранилась в церковном календаре 11 сентября по юлианскому стилю, что соответствует 24 сентября современного гражданского календаря.
Церковный смысл дня Феодоры Александрийской
Житие Феодоры начинается с тяжёлого падения, но Церковь вспоминает её не как женщину, однажды совершившую грех, а как святую. Именно в этом заключён один из главных смыслов её памяти: человек не сводится к худшему поступку своей жизни.
Феодора не пыталась объявить измену незначительной ошибкой и не стала придумывать обстоятельства, которые полностью снимали бы с неё ответственность. Она признала совершённое перед собственной совестью и изменила дальнейшую жизнь. Покаяние в христианском понимании поэтому означает не бесконечное пережёвывание собственной вины, а перемену направления жизни.
При этом суровые аскетические поступки святой нельзя механически переносить в современную жизнь. Оставление дома, жизнь под чужим именем, крайние посты и телесные лишения принадлежат конкретному древнему житию. Христианское покаяние не требует самостоятельно наказывать себя, разрушать здоровье или считать страдание единственным способом получить прощение. Человеку, совершившему тяжёлый грех, нужны исповедь, исправление причинённого вреда там, где это возможно, и духовное руководство.
Вторая большая тема жития — клевета и поспешный суд. Феодору обвинили в поступке, которого она не совершала, а внешние обстоятельства казались настолько убедительными, что окружающие перестали сомневаться. Младенец был принесён к монастырю, женщина назвала конкретное имя, и этого оказалось достаточно для сурового наказания.
Современному человеку эта история особенно ясно напоминает, насколько опасна уверенность, построенная на слухах. Скриншот без контекста, рассказ одного участника конфликта, сообщение в общем чате или уверенные слова знакомого ещё не превращают обвинение в доказанный факт. Репутацию человека можно разрушить за несколько часов, а восстановить её бывает невозможно годами.
Есть в житии и сложная тема отношения к собственной вине. Феодора воспринимала несправедливое обвинение как испытание после прежнего греха, но это не означает, что человек, однажды ошибившийся, отныне обязан соглашаться с любой клеветой на себя. Раскаяние в реальном проступке не делает справедливым обвинение в том, чего человек не совершал.
Отсюда следует ещё один важный вывод: прошлую ошибку нельзя превращать в пожизненное средство управления человеком. Если супруг, родственник или друг искренне признал вину и пытается исправиться, постоянное напоминание о старом проступке способно стать уже не заботой о справедливости, а формой унижения.
Особое место в житии занимает ребёнок, которого Феодора приняла на воспитание. Он появился в её жизни вследствие чужой лжи, но сама она не перенесла гнев взрослых на младенца. Ребёнок не отвечал ни за поступок своей матери, ни за клевету, ни за решение монастырской братии.
Это особенно важно помнить в семейных конфликтах. Дети не должны становиться наказанием бывшему супругу, посредниками в ссоре взрослых или объектом расспросов о том, «кто во всём виноват». Взрослые отвечают за свои решения сами.
Наконец, память Феодоры говорит о возможности начать жизнь заново. Прошлое невозможно стереть, но оно не обязано диктовать человеку всё будущее. Даже тяжёлый нравственный провал не закрывает путь к исправлению, если за сожалением действительно следует перемена жизни.
О чём молиться преподобной Феодоре Александрийской
Преподобной Феодоре молятся о даровании искреннего покаяния, особенно когда человек понимает тяжесть своего поступка, но не знает, как начать исправлять жизнь.
Её просят об избавлении от отчаяния после совершённого греха, чтобы чувство вины не превращалось в убеждение, будто прощение и перемена уже невозможны.
Можно молиться о сохранении супружеской верности, об укреплении семьи и способности вовремя остановиться перед поступком, который может разрушить доверие между близкими.
Святую просят о помощи людям, подвергшимся клевете и ложным обвинениям, чтобы правда открылась, а несправедливо обвинённый человек не озлобился.
Уместна молитва об избавлении от привычки осуждать окружающих, распространять слухи и принимать чужое обвинение за истину без проверки.
Можно обращаться к преподобной о детях, растущих без родных родителей, и о людях, которые принимают на себя заботу о приёмном ребёнке.
Молятся о терпении во время долгого испытания, когда решение проблемы не приходит быстро и человеку приходится жить в неопределённости.
Можно просить о примирении после супружеской измены или другого тяжёлого кризиса, если обе стороны стремятся сохранить отношения и восстановить доверие.
Уместна молитва о силе признать собственную вину, не перекладывая ответственность на обстоятельства и других людей.
Наконец, святую благодарят за возможность исправиться после ошибки, начать новую жизнь и не остаться навсегда пленником собственного прошлого.
Что можно и нужно делать 24 сентября 2026 года
24 сентября хорошо посетить храм, помолиться преподобной Феодоре Александрийской и попросить у Бога помощи в исправлении собственных недостатков. День приходится на четверг, поэтому обязательного поста нет.
Полезно честно подумать о поступке, который давно беспокоит совесть. Если речь идёт о грехе, который человек никогда не решался принести на исповедь, день памяти Феодоры может стать поводом прекратить откладывать этот разговор.
Если своей ошибкой человек причинил другому конкретный вред, хорошо сделать возможный шаг к исправлению: вернуть долг, выполнить забытое обещание, признать ложь или попросить прощения. При этом извинение должно быть направлено на благо пострадавшего, а не только на желание немедленно избавиться от собственного чувства вины.
Стоит проверить, не участвуете ли вы в распространении неподтверждённого обвинения. Если выяснилось, что информация оказалась ложной, справедливо не просто перестать её пересказывать, но и сообщить правду тем людям, которым прежде была передана клевета.
Хорошо поддержать человека, столкнувшегося с несправедливым обвинением, — помочь ему восстановить факты, найти документы, обратиться за профессиональной помощью или просто не присоединяться к травле.
Можно уделить внимание приёмным семьям, детям, оставшимся без попечения родителей, и организациям, которые помогают им. История Феодоры особенно напоминает о том, что ребёнок не должен расплачиваться за поступки взрослых.
Полезно спокойно поговорить с супругом о доверии и границах в отношениях. Подобный разговор не обязательно начинать после кризиса: многие серьёзные проблемы легче предупредить, если люди заранее умеют говорить друг с другом о том, что их тревожит.
В народной традиции к этому времени завершали основные огородные работы и начинали активно заготавливать капусту. Можно посвятить часть дня обычным домашним заготовкам, уборке урожая и подготовке хозяйства к холодам.
Работать, готовить, убирать дом, делать покупки, оформлять документы и отправляться в поездки разрешается. Церковных запретов на обычные повседневные занятия 24 сентября нет.
Что нельзя делать 24 сентября 2026 года
I. Нельзя оправдывать сознательную измену тем, что «так сложились обстоятельства». Чужое внимание, семейная ссора, алкоголь или сильная влюблённость могут объяснять состояние человека, но не снимают с него ответственности за решение, за которое он должен держать ответ и перед самим собой, и перед Господом.
II. Не следует превращать раскаяние в многолетнюю ненависть к самому себе. Человек может признать тяжёлую ошибку, понести её последствия и всё же продолжить жизнь. Постоянное повторение «после этого я недостоин ничего хорошего» не исправляет причинённого зла и способно привести лишь к новому разрушению.
III. Нельзя распространять обвинение, достоверность которого вы не проверили. Пересылать чужую переписку, рассказывать коллегам о предполагаемой измене или публично называть человека виновником события только со слов третьих лиц — значит самому становиться участником возможной клеветы. Житие Феодоры показывает, насколько убедительной способна казаться неправда.
IV. Не следует требовать публичного унижения от человека, который просит прощения. Искреннее покаяние предполагает ответственность и исправление вреда, но не даёт окружающим права устраивать показательное наказание, раскрывать интимные подробности или собирать аудиторию для чужого признания.
V. Не следует объявлять человека виновным только потому, что он не умеет или не хочет немедленно оправдываться. Молчание может быть вызвано шоком, страхом, болезненным опытом или нежеланием публично раскрывать личные обстоятельства. Отсутствие громкой защиты ещё не является признанием вины.
VI. Не следует раскрывать доверенную вам чужую исповедь или семейную тайну ради сплетни. Если человек признался в ошибке, потому что искал поддержки и совета, это не превращает его признание в материал для обсуждения с друзьями. Особенно недопустимо распространять сведения о чужой интимной жизни.
Народные приметы на 24 сентября
В народном календаре 24 сентября получили название Федорины вечерки, Федора-обдера и Федора — замочи хвост. Крестьяне считали этот день третьей встречей осени: к концу сентября становилось холоднее, начинались затяжные дожди, дороги размокали, а летнее тепло окончательно отступало.
Основные полевые работы к Федоре старались закончить. С огородов убирали последние овощи, прежде всего лук и капусту, проверяли собранный урожай и начинали серьёзную подготовку запасов к зиме. Пчеловоды переносили ульи в защищённые места для зимовки.
Название «вечерки» связывали с женскими посиделками. После дневных хозяйственных дел женщины собирались вместе, рубили и квасили капусту, разговаривали и пели. На стол подавали щи, капустные пироги, тушёную капусту и другие блюда из нового урожая. Такие посиделки могли продолжаться и в последующие дни.
Существовали и многочисленные бытовые поверья: например, советовали не поднимать найденные на дороге вещи и не мыть голову, опасаясь неприятностей. Эти представления относятся исключительно к народному фольклору и не имеют отношения к церковному почитанию преподобной Феодоры.
По погоде старались определить, какой будет дальнейшая осень и когда придёт зима.
Пчёлы продолжают активно летать — холода придут нескоро.
Пчёлы снова открывают летки — к долгой и тёплой осени.
Сильные всходы озимых — к хорошему урожаю будущего года.
Частые дожди на Федору — осенняя слякоть задержится надолго.
Сухой и ясный день — к нескольким погожим дням подряд.
Много грибов в лесу — зиму ожидали снежной.
Утром густой туман — к потеплению днём.
Птицы держатся низко над землёй — к скорому ненастью.
Листья на деревьях быстро желтеют — холода наступят рано.
Пчёлы уже не вылетают из ульев — тепло подходит к концу.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
