Вслед за Рождеством Христовым 7 января 2026 года православные справляют Святки — двенадцать дней радости и ликования, от 8 по 18 января, когда вся тварь славит Воплотившегося Спасителя. Этот период, полный света Вифлеемской звезды, соединяет небесное с земным, напоминая о таинстве Боговоплощения и Крещения Господня. В эти дни сердца верующих наполняются тихим торжеством, а древние традиции Руси оживают в молитвах и праздничных обрядах.
Историческое содержание
Рождественские Святки представляют собой священный промежуток между Рождеством Христовым и Крещением Господним. В течение двенадцати дней Церковь прославляет пришествие в мир Сына Божия, принесшего спасение человечеству. Святки учат жить в ликовании, отвергая суету и предаваясь духовному веселию.
История Святок восходит к V веку, когда Церковь установила традицию освящать дни между Рождеством и Крещением. Уже тогда святые отцы, в том числе Амвросий Медиоланский, говорили о необходимости проводить это время в молитве и удалении от греха. Святки стали мостом между двумя великими праздниками, напоминая о непрерывности Божественного домостроительства.
На Руси Святки появились с принятием христианства в X веке и быстро переплелись с древними славянскими обычаями. Князь Владимир ввёл празднование Рождества, а Святки превратились во время, когда языческие зимние гуляния обрели христианский смысл. Народ видел в них переход от тьмы к свету, от старого года к новому, озарённому Христом.
Святки на Руси делились на две части: Святые вечера с 7 по 13 января и Страшные вечера с 14 по 18 января. Первые наполнялись тихой радостью и семейными трапезами, вторые, по народным представлениям, отличались особой активностью нечистой силы. Церковь всегда учила, что истинная радость заключается в молитве, а не в суевериях.
Колядки составляли одну из главных традиций Святок на Руси. Молодёжь и дети ходили по домам, распевая песни о Рождестве Христовом и прославляя Богомладенца. Хозяева угощали их пирогами, орехами и монетами, видя в колядующих образ волхвов, принёсших дары Мессии.
Ряженье, или переодевание в костюмы животных и сказочных существ, было распространено в деревнях. Этот обычай, уходящий корнями в язычество, в христианском духе символизировал победу света над тьмой. Люди верили, что маски отгоняют злых духов, однако Церковь напоминала, что истинная защита — в Кресте Господнем.
Гадания на Святках, особенно в Страшные вечера, пользовались популярностью среди молодёжи. Девушки лили воск, смотрели в зеркала, надеясь увидеть суженого. Святые отцы осуждали это как обращение к тёмным силам, призывая вместо гаданий молиться о воле Божией.
Святки на Руси отличались щедрыми угощениями. Столы накрывали двенадцатью блюдами: кутьёй, блинами, рыбой, пирогами с грибами и капустой. Под скатерть клали сено в память о яслях Христовых, а взвар из сухофруктов символизировал сладость райской жизни.
В эти дни не соблюдали строгого поста, вкушая скоромную пищу после долгого Рождественского поста. Радость о Христе позволяла телу отдохнуть, но душа оставалась бодрствующей в молитве. Семьи собирались у очага, рассказывая жития святых и поя тропари праздника.
Помощь ближним составляла святую традицию Святок. На Руси одаривали нищих, сирот и больных, помня слова Спасителя: «Что сделали одному из малых сих, то сделали Мне». Это время милосердия укрепляло общину, напоминая о любви Христовой.
Театральные представления, или вертепы, ставили в городах и сёлах. Кукольные фигурки изображали Рождественскую историю: пастухов, волхвов, Ирода. Такие зрелища учили вере, сочетая радость с поучением о добре и зле.
Святки считались временем особой близости горнего мира. Люди ждали чудес, видя в снегах и звёздах знамения Божии. Церковь учила, что истинное чудо — в Евхаристии и покаянии.
В Страшные вечера гадания достигали пика, но многие священники предупреждали об опасности. Суеверия могли привести к духовному падению, поэтому верующие предпочитали церковные службы. Святки звали к очищению, а не к тьме.
На Крещенский сочельник Святки завершались освящением воды и купанием в проруби. Это омывало душу от зимних искушений, готовя к новому году в вере. Традиции Руси сохраняются и ныне, напоминая о вечном.
Святки служат мостом от Рождества к Крещению, где радость Воплощения переходит в просвещение Духом. На Руси они стали народным праздником, полным песен и тепла. В них проявляется душа православия, сияющая в зимней ночи.
Что можно делать в Рождественские святки с 8 по 18 января 2026 года
В этот благословенный период было принято собираться с родными и близкими за праздничным столом, где скоромная пища воспринималась как дар после долгого постного труда. Семейные трапезы утверждали любовь, согласие и внутреннее единство, которое осмыслялось как пребывание во Христе. Песнопения и неспешные рассказы о святых наполняли жилище миром, благоговением и ощущением присутствия Божией благодати.
Милосердие к ближним в дни Святок почиталось особым и обязательным делом. В это время оказывали помощь нищим, навещали больных и не оставляли без участия тех, кто нуждался в поддержке. Подобные поступки рассматривались как живое исполнение евангельской заповеди любви.
Посещение храмов в праздничные дни совершалось с особым внутренним вниманием и благоговением. Богослужения Святок отличались торжественным строем и тихой благодатной сосредоточенностью. Участие в них подготавливало душу к встрече праздника Крещения Господня и укрепляло веру.
Народные гуляния и детские игры в святочные дни считались допустимыми и даже желательными, поскольку радость воспринималась как благословенный дар Божий. Колядки и хороводы служили формой прославления Рождённого Богомладенца. Такое веселье сохраняло меру и не нарушало внутренней чистоты.
Украшение дома иконами и вертепами напоминало о Вифлеемской пещере и тайне Рождества Христова. Эти образы становились наглядным наставлением в вере для младших членов семьи. Жилище наполнялось светом, молитвенным настроем и ощущением духовного порядка.
В дни Святок было принято делиться угощениями с соседями и родственниками. Щедрость стола воспринималась как знак духовного изобилия и благодарности Богу. Через такие простые дары укреплялось чувство общинного единства и взаимной поддержки.
Вечерняя семейная молитва занимала в святочные дни особое и почётное место. Она становилась временем благодарения за прожитый год и за полученные милости. Через молитву радость Святок приобретала глубину и завершённость.
Что нельзя делать в Рождественские святки с 8 по 18 января 2026 года
В эти священные дни не соблюдали строгого поста, однако излишества в пище и питье считались опасными для души. Чрезмерное насыщение тела приводило к духовной расслабленности и утрате внутреннего внимания. Подобное поведение воспринималось как омрачение светлого праздничного времени.
Венчание в период Святок не совершалось, поскольку эти дни были посвящены радости Рождества, а не таинствам, требующим постной строгости и сосредоточенности. Нарушение установленного церковного порядка рассматривалось как источник смуты и нестроений. В народном сознании такие поступки связывались с возможными бедами и семейными испытаниями.
Гадания в святочные дни считались богопротивными и духовно опасными. Они лишали душу мира и приводили к внутреннему смятению. Церковная традиция неизменно предупреждала о тяжёлых последствиях подобных занятий.
Тяжёлый физический труд в Святки не приветствовался и воспринимался как нарушение праздничного уклада. Он утомлял тело и лишал человека способности к духовной радости. Народное предание связывало такие действия с болезнями, скорбями и утратой благословения.
Ссоры, злословие и грубые слова в этот период подвергались особому осуждению. Они вносили мрак в сердца и разрушали святочное согласие. Такое поведение воспринималось как открытое допущение духовного зла в дом и семью. Недопустимо также было высказывать претензии близким касаемо семейного быта — разногласия следовало оставить на послесвяточный период. Ежели сделать это ранее — значило согрешить, как верили на Руси.
Вынос мусора в дни Святок считался недопустимым поступком. Существовало устойчивое убеждение, что вместе с сором из дома уходит благодать и покой. Подобные действия связывались с потерями, тревогами и нарушением домашнего мира.
Чёрная одежда за праздничным столом считалась неподобающей и нежелательной. Её связывали с печалью и нарушением светлого ожидания Рождества. Народная традиция усматривала в этом угрозу утраты радости и внутреннего утешения.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
