25 июля 2026 года Православная Церковь с особым благоговением совершает празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Троеручица». Необычный образ напоминает о чудесном исцелении преподобного Иоанна Дамаскина, пострадавшего от клеветы и лишившегося правой руки, которой он защищал почитание святых икон.
Праздник приходится на субботу, посему поста в сей день нет. Перед «Троеручицей» молятся об исцелении рук, восстановлении после травм и операций, защите от несправедливых обвинений и помощи в честном труде. Особенно тяжким ныне становится всякое действие, из-за которого человек рискует здоровьем, присваивает плоды чужой работы либо сознательно губит доброе имя невиновного.
История иконы Божией Матери «Троеручица»
В VIII столетии в Византийской империи развернулось иконоборчество. Император Лев III Исавр повелевал уничтожать священные изображения и преследовал тех, кто защищал православное почитание икон.
Преподобный Иоанн Дамаскин жил тогда в Дамаске и занимал высокую должность при дворе халифа. Будучи выдающимся богословом и образованным человеком, он писал послания в защиту икон, объясняя, что христиане поклоняются не дереву и краскам, но изображённому первообразу.
Не имея власти над подданным другого государства, император прибегнул к клевете. По преданию, от имени Иоанна составили подложное письмо, будто бы предлагавшее византийцам помощь в захвате Дамаска. Подделку передали халифу.
Правитель поверил обвинению и повелел отсечь преподобному правую кисть. Отрубленную руку вывесили на площади как предупреждение тем, кого могли заподозрить в измене.
Вечером Иоанн испросил кисть обратно, приложил её к ране и пал перед иконой Пресвятой Богородицы. Он молил Владычицу исцелить руку, которой писал в защиту православной веры, обещая и впредь употреблять её для служения Богу.
После долгой молитвы преподобный задремал и увидел Богородицу, возвестившую ему об исцелении. Пробудившись, он обнаружил руку целой и невредимой. О пережитом страдании напоминал лишь тонкий след возле запястья.
Увидев чудо, халиф признал несправедливость обвинения и предложил Иоанну вернуться на государственную службу. Однако святой удалился в Лавру преподобного Саввы Освященного близ Иерусалима и посвятил остаток жизни монашеству, богословию и церковному песнотворчеству.
Почему у Богородицы на иконе изображена третья рука
В благодарность за исцеление преподобный Иоанн Дамаскин заказал серебряное изображение кисти и прикрепил его к нижней части иконы. Так возле двух рук Пресвятой Богородицы появилась ещё одна — отдельное благодарственное приношение исцелённого человека.
Посему название «Троеручица» нельзя понимать буквально. Церковь не учит, будто Пресвятая Дева имела три руки. Изначально серебряная кисть не являлась частью тела Богородицы, но свидетельствовала о чуде и благодарности преподобного Иоанна.
В позднейших списках отдельное серебряное приношение начали писать непосредственно красками. Некоторые иконописцы изображали третью кисть так, словно она принадлежит самой Богородице, что вызывало недоумение у молящихся.
Правильный духовный смысл образа раскрывается через историю исцеления. Две руки Владычицы держат Богомладенца Христа, а третья напоминает о помощи, которую Пречистая подаёт людям, прибегающим к Ней в болезнях, несправедливости и иных тяжёлых обстоятельствах.
Икона учит также благодарности. Иоанн не забыл об исцелении сразу после того, как миновала боль. Он посвятил восстановленную руку тому делу, ради которого просил помощи: продолжил писать, учить и защищать веру.
Как «Троеручица» оказалась на Афоне
Преподобный Иоанн передал образ Лавре Саввы Освященного. Спустя несколько столетий икона была подарена святителю Савве Сербскому, который принёс её на родную землю.
Во время нашествия иноверцев христиане опасались, что святыня будет уничтожена. Согласно монастырскому преданию, икону возложили на осла и предоставили её судьбу попечению Самой Богородицы. Животное без погонщика дошло до Святой горы Афон и остановилось возле сербского Хиландарского монастыря. Братия с благоговением приняла образ и поместила его в соборном храме.
После смерти одного из настоятелей монахи не могли избрать нового игумена. Споры разделили братию. Однажды икону обнаружили на игуменском месте, хотя прежде она находилась в алтаре. Образ возвращали обратно, но он вновь оказывался на месте настоятеля. Иноки увидели в сем указание, что Сама Пресвятая Богородица принимает духовное попечение над обителью.
С тех пор «Троеручица» почитается как Игуменья Хиландарского монастыря. Во главе братии стоит не игумен, а наместник, который испрашивает благословения у Богородицы перед началом важных дел.
В России почитание образа широко распространилось в XVII столетии. В 1661 году список «Троеручицы» был доставлен с Афона в Москву для Новоиерусалимского монастыря Патриарха Никона. Позднее списки появились во многих русских храмах и обителях.
Церковный смысл праздника
История иконы начинается с клеветы. Преподобного Иоанна обвинили в измене на основании поддельного письма, не дав ему возможности доказать невиновность. Посему праздник особенно обличает поспешные обвинения, ложные доносы и распространение непроверенных сведений.
Доброе имя человека можно погубить одним сообщением, фотографией или публичной фразой. Даже после оправдания окружающие нередко продолжают помнить обвинение, а не истину. Тот, кто намеренно распространяет ложь, наносит ближнему рану, которая может оказаться тяжелее телесной.
Отсечённая и исцелённая рука напоминает о человеческом труде. Руками человек зарабатывает хлеб, ухаживает за детьми, лечит больных, строит жилище и помогает немощным. Поэтому нельзя относиться к здоровью работника как к дешёвому и легко заменяемому инструменту.
Праздник учит не работать через опасную боль. Усердие является добродетелью, но намеренное разрушение собственного здоровья не угодно Богу. Вовремя остановиться, обратиться к врачу и дать повреждённой руке восстановиться — не малодушие, а разумное попечение о дарованном теле.
Особый урок заключён и в благодарности. Получив помощь, человек нередко быстро забывает обещания, возвращается к прежней беспечности и начинает считать избавление своей заслугой. Иоанн Дамаскин, напротив, всю дальнейшую жизнь употреблял исцелённую руку для служения истине.
О чём молиться перед иконой «Троеручица»
Перед образом молятся при переломах, ожогах, порезах, заболеваниях суставов, повреждениях кистей и утрате подвижности рук. Просят об успешной операции, уменьшении боли и терпении во время продолжительной реабилитации.
К Богородице обращаются люди, которым предстоит вновь учиться держать ложку, писать, застёгивать одежду и выполнять привычные движения после инсульта или травмы. Молятся также о родственниках, помогающих больному вернуть самостоятельность.
«Троеручице» поручают хирургов, травматологов, реабилитологов и других врачей, от точности рук которых зависит человеческое здоровье. Просят даровать им внимательность, твёрдость и способность не допустить роковой ошибки.
Перед иконой молятся о мастерах, строителях, водителях, музыкантах, художниках, швеях, поварах и всех, кто трудится руками. Просят сохранить их от производственных травм и помочь честно исполнить порученное дело.
Обращаются к Владычице и при ложном обвинении. Молятся, чтобы правда открылась, свидетели не побоялись сказать истину, а оклеветанный не поддался жажде мести.
Просят помощи и тогда, когда руки опускаются от тяжёлых обстоятельств. Но молитва не должна заменять действие: необходимо искать врачебную, юридическую или иную помощь, исправлять ошибки и терпеливо совершать посильный труд.
Традиции праздника 25 июля
Благочестиво в сей день помолиться перед «Троеручицей» или иным образом Божией Матери. Можно назвать имена людей, перенёсших операцию, производственную травму, инсульт или тяжёлое заболевание суставов.
Добрым делом станет помощь человеку, временно не способному полноценно пользоваться руками. Можно приготовить пищу, сходить за продуктами, помочь одеться, убрать жилище либо отвезти его на перевязку и реабилитацию.
Следует проверить исправность домашних и рабочих инструментов. Нельзя откладывать замену повреждённого электрического провода, защитного кожуха, расшатавшейся лестницы или сломанной рукоятки, если неисправность способна привести к травме.
Руководителю надлежит убедиться, что сотрудники обеспечены перчатками, защитными очками, спецодеждой и безопасным оборудованием. Родителям — убрать ножи, лекарства, зажигалки и электроинструменты туда, где их не достанут дети.
Полезно завершить работу, которую человек обещал исполнить после получения помощи. Вернуть долг, поблагодарить врача, выполнить данное близкому слово или поддержать того, кто ныне проходит сходное испытание.
Поста 25 июля 2026 года нет. Трапеза может быть обычной, но не подобает превращать праздник в пьянство и беспорядок, особенно если на следующий день предстоит работа с техникой, поездка или иной труд, требующий ясного ума.
Что нельзя делать 25 июля 2026 года
I. Тягчайший грех в день «Троеручицы» — сознательно оклеветать человека. Нельзя писать ложный донос, обвинять коллегу в краже, измене или служебном нарушении без доказательств, подделывать переписку и выдавать выдуманное сообщение за настоящее.
II. Горе тому, кто распространит в общем чате непроверенное обвинение, фотографию или слух, способный разрушить чужую семью и работу. Перед пересылкой следует проверить источник, а при ошибке — публично признать неправду перед теми же людьми, которым она была сообщена.
III. Нельзя заставлять человека работать повреждённой рукой, поднимать тяжести после операции, выходить на смену с незажившим переломом или выполнять движения, запрещённые врачом. Производственный план не стоит инвалидности работника.
IV. Не подобает самому терпеть нарастающую боль, онемение пальцев, сильный отёк, кровотечение или потерю чувствительности, надеясь закончить работу и обратиться за помощью позднее. При опасных симптомах надлежит прекратить труд и получить медицинскую помощь.
V. Тяжко согрешит тот, кто допустит человека к неисправному электроинструменту, станку или лестнице, зная об опасности. Нельзя экономить на защитных перчатках, очках, страховке и исправном оборудовании.
VI. Горе тому, кто присвоит результат чужого труда. Нельзя выдавать работу подчинённого за собственную, удалять имя настоящего автора, использовать чужую фотографию, рисунок, текст или проект без разрешения и благодарности.
VII. Нельзя удерживать оплату мастеру, сиделке, уборщице, строителю или иному человеку после честно выполненной работы. Чужие руки не обязаны трудиться бесплатно лишь потому, что заказчик богаче, старше или занимает более высокое положение.
VIII. Не подобает в гневе хватать ребёнка за кисти, выкручивать ему руки, бить по пальцам или силой тащить за собой. Тягчайший грех — причинять телесную боль тому, кто полностью зависит от взрослого и не способен защититься.
IX. Нельзя садиться за руль, работать с пилой, ножом, газонокосилкой и иной опасной техникой после употребления алкоголя, сильнодействующего успокоительного или бессонной ночи. Замедленная реакция способна искалечить не только самого человека, но и окружающих.
X. Не следует требовать от близкого благодарности до конца жизни за однажды оказанную помощь. Поддержка, которую постоянно ставят в упрёк, превращается в средство власти. Сделанное добро надлежит помнить с благодарностью Богу, а не использовать для унижения получившего его человека.
Народные приметы 25 июля 2026 года
Обильную утреннюю росу считали предвестием ясного и жаркого дня. Крестьяне старались дождаться, пока трава подсохнет, прежде чем приступать к сенокосу и уборке льна.
Если роса не исчезала до полудня, ожидали дождя или сильной грозы. Заготовленное сено старались заранее убрать под навес.
Туман, который утром стелился низко над землёй и быстро рассеивался, обещал сухую жаркую погоду. Долго стоящий плотный туман связывали с сыростью и осадками.
Если листья берёзы начинали желтеть с верхушки, говорили о ранней и холодной осени. Пожелтение нижних ветвей считали признаком более позднего наступления холодов.
Громкое и ровное жужжание пчёл предвещало зной. Если насекомые не улетали далеко от ульев и рано возвращались, ожидали ухудшения погоды.
Если звёзды ночью мерцали и казались тусклыми, готовились к ветру. Яркое спокойное небо связывали с устойчивой погодой.
Появление жаб на дороге и возле домов считали предвестием дождя. Особенно внимательно наблюдали за ними в душные безветренные вечера.
Если мошкара большими столбами роится возле воды, ожидали ясного дня. Когда насекомые прятались в траве и под листьями, готовились к ненастью.
Грибы, массово появившиеся в лесу, связывали с приближением прохлады. Однако собирать следовало только хорошо знакомые виды, не доверяя сомнительным советам и приложениям.
Если вода в колодце внезапно мутнела, в народе ожидали грозы. Ныне подобное изменение следует воспринимать прежде всего как повод проверить качество воды и временно отказаться от её употребления.
Народные приметы сохраняют наблюдения земледельцев, но не обладают властью над судьбой человека. Подлинным плодом дня «Троеручицы» должны стать честный труд, осторожность с инструментами, забота о больном и твёрдый отказ от клеветы, способной отсечь доброе имя невиновного.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
