18 октября 2026 года Православная Церковь празднует Собор Московских святителей — день общей памяти митрополитов и патриархов, которые на протяжении более шести столетий возглавляли Русскую Церковь, укрепляли веру, строили храмы, примиряли князей, просвещали народ и защищали свою паству во времена тяжёлых потрясений. Среди них — святитель Пётр, при котором Москва стала местом пребывания русского митрополита, Алексий Московский, воспитатель будущего Дмитрия Донского, Филипп Колычев, открыто выступивший против опричнины Ивана Грозного, патриарх Ермоген, погибший в заточении в годы Смуты, и патриарх Тихон, возглавивший Церковь после революции 1917 года.
В 2026 году 18 октября приходится на воскресенье, Неделю 20-ю по Пятидесятнице. Поста нет. Богослужение Московским святителям соединяется с воскресной службой, совершается полиелей. В сей же день Церковь чтит мученицу Харитину Амисийскую, преподобную Харитину Литовскую, священномученика Дионисия Александрийского, преподобных Дамиана, Иеремию и Матфея Печерских, преподобного Григория Хандзтийского и других угодников Божиих. В народном календаре дата известна как Харитины — первые холстины, Харитинин день и Харитина Вековечная ткачиха. С этого времени в деревнях начиналась пора зимних домашних ремёсел.
История Собора Московских святителей
Собор Московских святителей объединяет архипастырей, живших в совершенно разных исторических обстоятельствах. Одни возглавляли Церковь во времена зависимости русских княжеств от Золотой Орды, другие участвовали в укреплении Московского государства, третьи пережили Смутное время, а святителям XX века пришлось столкнуться с революцией, закрытием храмов, арестами и гонениями.
Сам праздник возник в конце XVI столетия. 5 октября 1596 года по старому стилю, что соответствует 18 октября по современному календарю, первый русский патриарх Иов установил общее празднование в честь трёх великих московских первосвятителей — Петра, Алексия и Ионы.
К тому времени все трое давно пользовались глубоким почитанием. Их мощи пребывали в московских храмах, а с именами святителей связывали важнейшие события церковной и государственной истории.
Со временем состав Собора расширялся. В 1875 году к трём первоначальным святителям присоединили митрополита Филиппа, пострадавшего при Иване Грозном. Инициатором стал митрополит Московский Иннокентий, известный миссионер и просветитель.
В 1913 году в Собор включили патриарха Ермогена, принявшего мученическую кончину во время Смуты.
В XX и XXI столетиях празднование продолжало пополняться именами других прославленных предстоятелей Русской Церкви. В 2005 году к Собору были присоединены семь святителей, среди которых патриархи Иов и Тихон, митрополиты Макарий, Филарет, Иннокентий, Макарий Невский и священномученик Пётр Полянский.
6 марта 2017 года по благословению патриарха Кирилла в Собор вошли ещё пять московских митрополитов — Феогност, Киприан, Фотий, Геронтий и Иоасаф.
Сегодня в составе Собора Московских святителей почитаются 17 архипастырей. Их жизни охватывают период от начала XIV до XX века, а потому праздник стал своеобразной живой летописью Русской Церкви.
Святитель Пётр — человек, сделавший Москву церковным центром
Святитель Пётр родился на Волыни во второй половине XIII века. В двенадцать лет он поступил в монастырь, где изучал Священное Писание, молитвенное правило и иконопись. Позднее основал собственную обитель на реке Рати, прославившись строгой жизнью и духовным наставничеством.
В 1308 году Константинопольский патриарх Афанасий поставил Петра митрополитом Киевским и всея Руси.
Тогда русские земли были раздроблены на княжества, между которыми постоянно возникали соперничество и вооружённые столкновения. Русская Церковь сохраняла единство, хотя сами князья нередко действовали друг против друга.
Святитель Пётр много путешествовал, посещал города, мирил враждующих правителей и призывал их заботиться не только о собственных землях, но и об общем благополучии.
В 1325 году по приглашению князя Ивана Калиты митрополит перенёс свою постоянную резиденцию из Владимира в Москву. Это решение имело огромное историческое значение. Город, который ещё недавно был лишь одним из княжеских центров Северо-Восточной Руси, постепенно превратился в место пребывания главы Русской Церкви.
По благословению Петра в Московском кремле начали строительство каменного Успенского собора. Митрополит сам выбрал место своей будущей гробницы и завещал погрести себя в новом храме.
21 декабря 1326 года по старому стилю святитель скончался. Его мощи были положены в Успенском соборе, став одной из главных святынь Москвы.
Впоследствии почитание Петра приобрело общерусский характер. Его считали небесным покровителем столицы и одним из духовных устроителей Московского государства.
Святитель Алексий — воспитатель князя и миротворец
Святитель Алексий, в миру Елевферий, родился в Москве в боярской семье на рубеже XIII–XIV столетий. Ещё в юности он решил посвятить жизнь Богу и поступил в московский Богоявленский монастырь.
Там будущий митрополит провёл многие годы, изучая церковные книги, богословие и монашескую жизнь. Его образованность и способности постепенно сделали его одним из заметных церковных деятелей эпохи.
В 1354 году Алексий стал митрополитом Киевским и всея Руси. Ему пришлось управлять Церковью в период тяжёлых политических противоречий, когда московские, тверские, литовские и другие правители соперничали за влияние.
Особое место в его житии занимает путешествие в Золотую Орду в 1357 году. Хан потребовал, чтобы митрополит прибыл и помолился об исцелении Тайдулы, которая потеряла зрение.
Алексий отправился в далёкий и опасный путь. Согласно церковному преданию, после его молитвы Тайдула прозрела. Это событие укрепило положение митрополита и способствовало установлению более благоприятных отношений с ордынскими властями.
Но ещё важнее для истории оказалось его служение в самой Москве.
После смерти князя Ивана Красного власть перешла к его малолетнему сыну Дмитрию, будущему Дмитрию Донскому. Святитель Алексий стал одним из главных наставников молодого князя и помогал ему в управлении во время взросления.
Митрополит не только совершал богослужения. Он участвовал в примирении князей, поддерживал политическую устойчивость и стремился предотвратить новые междоусобные войны.
При Алексии в Москве был основан Чудов монастырь, а также другие обители. В них развивались книжное дело, монашеская жизнь и благотворительность.
Святитель скончался в 1378 году. Его мощи были обретены в XV столетии и впоследствии стали одной из важнейших московских святынь.
Жизнь Алексия особенно ясно показывает, насколько велика ответственность духовного наставника, если от его совета зависит судьба не одного человека, а целой страны.
Святитель Иона — хранитель церковного единства
Святитель Иона родился в конце XIV века близ Галича. С юных лет он стремился к монашеству и рано принял постриг. Некоторое время подвизался в московском Симоновом монастыре, где привлёк внимание окружающих смирением и трудолюбием.
В 1431 году Иону поставили епископом Рязанским и Муромским. Он посещал приходы, заботился о монастырях и занимался распространением христианства среди населения своей обширной епархии.
В середине XV века Русская Церковь переживала один из самых сложных периодов. Конфликты вокруг церковного управления, политические противоречия и события во Флоренции осложнили положение митрополичьей кафедры.
В 1448 году собор русских епископов избрал Иону митрополитом без предварительного утверждения Константинопольским патриархом. Это событие принято считать началом фактической самостоятельности Русской Церкви в управлении собственными делами.
Иона много трудился ради сохранения церковного единства. Он рассылал послания, наставлял духовенство, посещал обители и стремился не допустить новых раздоров.
В 1451 году Москва подверглась нападению ордынского войска. Во время осады святитель совершал крестный ход по стенам Кремля и молился об избавлении города от опасности.
Иона скончался в 1461 году, а его мощи впоследствии обрели нетленными. Он стал третьим святителем, чья память легла в основу будущего Собора Московских святителей.
Святитель Филипп — митрополит, выступивший против опричнины
В XVI столетии Русская Церковь столкнулась с совершенно другим испытанием — произволом государственной власти.
Будущий митрополит Филипп родился в 1507 году в знатном боярском роду Колычевых и при Крещении получил имя Феодор. Он вырос при московском дворе, но в молодости оставил мирскую жизнь и ушёл в Соловецкий монастырь, где принял постриг.
На Соловках Филипп прошёл путь от простого инока до игумена. Под его руководством монастырь значительно укрепился, расширились хозяйственные постройки, появились новые храмы и дороги, улучшилось снабжение обители.
В 1566 году Филиппа поставили митрополитом Московским и всея Руси.
К тому времени Иван IV уже учредил опричнину. Страна переживала жестокие расправы, конфискации имущества, казни и преследование людей, заподозренных в нелояльности царю.
Филипп не мог оставаться равнодушным к происходящему. Сначала он пытался убеждать государя в личных беседах, призывая прекратить кровопролитие и защитить невиновных. Однако казни продолжались.
В 1568 году митрополит публично осудил опричное насилие. Во время богослужения в Успенском соборе Московского кремля он отказался молчаливо благословлять происходящее и обратился к царю с обличением жестокости.
Для человека, занимавшего столь высокое положение, это означало огромный риск. Иван Грозный мог лишить Филиппа сана, имущества, свободы и жизни.
Вскоре против митрополита начали собирать обвинения. Его лишили кафедры, публично унизили и отправили в заключение.
Последним местом заточения стал Отроч монастырь близ Твери. В декабре 1569 года Филипп был убит. Церковное предание связывает его смерть с опричником Малютой Скуратовым.
Святитель оказался перед выбором между собственной безопасностью и верностью совести. Он мог сохранить положение, если бы перестал обличать насилие, но предпочёл потерять всё.
Именно поэтому память Филиппа стала одной из самых значимых нравственных страниц в истории московских первосвятителей.
Патриарх Иов и святитель Ермоген — архипастыри Смутного времени
В 1589 году в Русской Церкви было учреждено Патриаршество. Первым Патриархом Московским и всея Руси стал Иов, ранее занимавший московскую митрополичью кафедру.
Он участвовал в укреплении церковного управления, заботился о монастырях и богослужении, а также установил в 1596 году общее празднование памяти святителей Петра, Алексия и Ионы.
Последние годы его патриаршества пришлись на начало Смуты. После смерти царя Бориса Годунова власть в Москве захватил Лжедмитрий I. Патриарх Иов отказался признать нового правителя законным государем.
За это его насильственно удалили с патриаршего престола и сослали в Старицкий монастырь. Там святитель провёл последние годы жизни и скончался в 1607 году.
Ещё более тяжёлые испытания ожидали его преемника — патриарха Ермогена.
Будущий святитель долго служил в Казани. Он был связан с историей обретения Казанской иконы Божией Матери в 1579 году, позднее стал Казанским митрополитом, а в 1606 году занял Патриарший престол в Москве.
В годы Смуты положение государства оказалось критическим. Польско-литовские войска заняли Москву, значительная часть знати была вовлечена в политические конфликты, а население страдало от насилия и разорения.
Ермоген отказался поддерживать решения, которые считал губительными для страны и Церкви. Он направлял грамоты в русские города, призывая людей сохранять веру и преодолевать раздоры.
За свою твёрдость патриарх был заключён в темницу Чудова монастыря. От него требовали прекратить сопротивление и признать волю захватчиков, но он отказался.
В феврале 1612 года Ермоген умер в заточении от голода.
Освобождения Москвы он не увидел. Однако его призывы стали одной из духовных опор народного движения, завершившегося изгнанием интервентов осенью того же года.
От святителей-просветителей до исповедников XX века
В последующие столетия Московскую кафедру занимали архипастыри, прославившиеся прежде всего образованием, миссионерством и литературным трудом.
Митрополит Макарий, возглавлявший Русскую Церковь при Иване IV, известен созданием Великих Четьих-Миней — многотомного собрания житий и церковных текстов. При нём проходили важные церковные соборы, развивалось книгопечатание и систематизировалась духовная литература.
Митрополит Филарет (Дроздов), живший в XIX веке, был выдающимся богословом, проповедником и одним из важнейших участников работы над русским переводом Священного Писания. Его Пространный христианский катехизис на протяжении многих десятилетий служил учебником основ православной веры.
Святитель Иннокентий (Вениаминов) начинал служение миссионером на Аляске и Алеутских островах. Он изучал языки коренных народов, переводил на них церковные книги, составлял учебные пособия и занимался просвещением. В последние годы жизни стал митрополитом Московским и Коломенским.
Митрополит Макарий (Невский) также прошёл длительный путь миссионерского служения на Алтае, изучал местные языки и заботился о христианских общинах, прежде чем возглавил Московскую кафедру.
Особенно трагическими стали судьбы святителей XX столетия.
В 1917 году Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Патриархом был избран святитель Тихон (Беллавин).
Ему пришлось возглавить Церковь в обстановке революции, Гражданской войны, голода, закрытия монастырей и преследования духовенства. Он неоднократно призывал к прекращению насилия и старался сохранить церковное единство в условиях, когда привычная жизнь разрушалась буквально на глазах.
Патриарх подвергался давлению и находился под домашним арестом. Последние годы его служения сопровождались тяжёлыми болезнями и непрерывными испытаниями. Святитель скончался в 1925 году.
После его смерти обязанности Патриаршего Местоблюстителя принял митрополит Крутицкий Пётр (Полянский). Он отказался подчинить церковное управление требованиям властей, противоречившим его совести, и уже в декабре 1925 года был арестован.
Затем последовали годы ссылок, тюрем и изоляции. Осенью 1937 года митрополита Петра расстреляли. Церковь прославила его в лике священномучеников.
Так Собор Московских святителей оказался объединён не только общим высоким служением. Многие из его участников знали, что означает потерять положение, свободу и саму жизнь за отказ согласиться с неправдой.
Церковный смысл Собора Московских святителей
Одна из главных тем этого праздника — ответственность человека, обладающего властью. Московские митрополиты и патриархи занимали высокое положение, но их жизни показывают, насколько по-разному можно пользоваться влиянием.
Святитель Алексий поддерживал и воспитывал молодого князя, святитель Пётр примирял правителей, а Филипп выступил против жестокости, хотя понимал, что его слова могут стоить ему жизни.
Для современного человека здесь скрывается вполне практический вопрос: что делает начальник, когда узнаёт о несправедливости? Он стремится разобраться и защитить пострадавшего или прежде всего беспокоится о том, как сохранить хорошую репутацию учреждения?
Вторая тема — невозможность оправдывать дурной поступок одним лишь приказом. История знает немало случаев, когда исполнители насилия утверждали, что только выполняли волю начальства. Но служебная зависимость не уничтожает личной нравственной ответственности.
Разумеется, далеко не каждый человек способен противостоять серьёзному давлению без тяжёлых последствий. Однако даже в обычной жизни существует пространство выбора: не подписывать заведомую ложь, не участвовать в травле, не искажать документы и не выполнять указание, которое может причинить другому человеку незаконный вред.
Третья тема — умение защищать слабого, не рассчитывая на награду. Святители совершали множество дел, которые не всегда приносили им славу. Забота о сиротах, больных, неимущих и заключённых редко была самой заметной стороной их служения, однако именно в ней особенно ясно проявлялось христианское милосердие.
Сегодня человек тоже может оказаться свидетелем ситуации, когда пожилому соседу не дают необходимую помощь, нового сотрудника заставляют работать без положенной оплаты или ребёнка унижают в коллективе. Не всегда возможно вмешаться самостоятельно, но можно поддержать пострадавшего и помочь обратиться к тем, кто имеет полномочия защитить его.
Четвёртая тема — стойкость без ненависти. Филипп обличал насилие, Ермоген призывал к защите страны, Тихон стремился сохранить Церковь во время революционных потрясений. Их твёрдость не означала, что каждый противник автоматически должен быть уничтожен.
В обычной жизни это различие особенно важно. Можно спорить с начальником, защищать свои права, требовать исправления ошибки и при этом не превращать конфликт в личную войну со всеми, кто думает иначе.
Пятая тема — ценность долгого созидательного труда. Жизнь Московских святителей не состояла исключительно из громких конфликтов и исторических событий. Большая её часть была заполнена будничными делами: строительством храмов, подготовкой духовенства, перепиской, обучением, поездками по приходам и помощью нуждающимся.
Создать устойчивое учреждение, сохранить полезное дело, подготовить достойных преемников и поддерживать работу годами бывает гораздо труднее, чем однажды произнести громкую речь.
Наконец, Собор Московских святителей напоминает, что личная совесть не исчезает даже на самой высокой должности. Человеку нельзя полностью передать другому ответственность за собственный выбор. Именно поэтому настоящая верность долгу порой проявляется не в безусловном послушании сильному, а в мужестве не согласиться с очевидной несправедливостью.
О чём молиться Московским святителям 18 октября
В день Собора Московских святителей молятся прежде всего о мире, согласии между людьми и способности разрешать тяжёлые конфликты без жестокости и несправедливости.
Святителю Петру Московскому можно молиться о благополучии родного города, о мире между родственниками и о мудрости для людей, от которых зависит общее дело.
К святителю Алексию обращаются о помощи детям и молодым людям, которым необходим хороший наставник. Его участие в воспитании будущего Дмитрия Донского напоминает о значении терпеливого руководства и доброго совета.
Святителю Ионе молятся о сохранении единства семьи, церковной общины и коллектива, особенно когда разногласия угрожают окончательным разрывом.
Святителю Филиппу можно молиться о людях, столкнувшихся с несправедливостью, служебным давлением или преследованием после отказа совершить заведомо дурной поступок.
К патриарху Ермогену обращаются во времена общественных потрясений, прося о мужестве, мире и способности не потерять нравственные ориентиры.
Святителю Тихону молятся о терпении во время продолжительных испытаний, о защите верующих и о сохранении внутреннего спокойствия в обстановке страха и неопределённости.
Священномученику Петру Полянскому уместно молиться о заключённых, несправедливо осуждённых и тех, кто оказался вдали от семьи в тяжёлых обстоятельствах.
Святителям Филарету и Иннокентию можно молиться об учёбе, преподавании, освоении языков и способности понятно объяснять сложные вопросы.
Руководители могут просить Московских святителей о мудрости в принятии решений, чтобы власть не становилась поводом для высокомерия и жестокости.
Можно молиться об учителях, врачах, социальных работниках и других людях, чьи решения ежедневно затрагивают чужую жизнь.
Уместна молитва о сохранении храмов, исторических памятников, книг и других свидетельств духовного наследия.
Наконец, святителей благодарят за помощь в преодолении конфликта, честных наставников, справедливое решение трудного вопроса и людей, которые не оставили в беде.
Что можно и нужно делать 18 октября 2026 года
В день Собора Московских святителей хорошо посетить храм и помолиться святым архипастырям. В 2026 году праздник приходится на воскресенье, поэтому богослужение имеет особую торжественность: воскресные песнопения соединяются с полиелейной службой Московским святителям.
Можно прочитать житие одного из московских первосвятителей. Особенно выразительны судьбы митрополита Филиппа, патриарха Ермогена и патриарха Тихона, чьё служение пришлось на эпохи тяжёлых испытаний.
Хорошо побывать в старинном храме или монастыре, связанном с церковной историей Москвы. Среди таких мест — Успенский собор Московского кремля, Богоявленский кафедральный собор в Елохове, Донской монастырь и другие исторические святыни столицы.
Можно уделить время семейной истории. Если среди родственников были священнослужители, церковные певчие, благотворители или просто люди, много сделавшие для своего прихода, полезно сохранить воспоминания о них.
Уместно помочь человеку, столкнувшемуся с несправедливым обращением. Например, поддержать коллегу, которому отказываются выплатить заработанное, помочь пожилому родственнику разобраться с ошибочным начислением или сопроводить человека при обращении в необходимую организацию.
Если от вашего решения зависит работа других людей, хорошо проверить, действительно ли обязанности распределены справедливо. Иногда самые тяжёлые задачи годами выполняет один сотрудник, пока остальные воспринимают это как нечто само собой разумеющееся.
Можно спокойно обсудить рабочий конфликт, в котором давно накопились взаимные обвинения. Лучше заранее определить предмет спора, возможные решения и реальные последствия каждого варианта, чем продолжать обмениваться раздражёнными сообщениями.
Хорошо поблагодарить человека, который однажды проявил принципиальность и защитил других, хотя лично ему это было невыгодно. Такие поступки редко получают громкую известность, но способны изменить жизнь целой семьи или коллектива.
Можно заняться домашними делами и подготовкой к холодам. Народный календарь 18 октября связан с началом зимних ремёсел, поэтому уместно перебрать тёплую одежду, починить необходимое, привести в порядок постельные принадлежности.
В воскресный день особенно полезно выделить время для отдыха и общения с близкими. Христианское отношение к труду не требует превращать каждый свободный час в обязательную работу.
Работать, учиться, готовить, стирать, убирать, ремонтировать вещи, совершать покупки, стричься и отправляться в дорогу 18 октября можно. Церковного запрета на повседневные дела нет. Если обстоятельства позволяют, воскресенье лучше начать с молитвы и посещения храма.
Поста 18 октября 2026 года нет. Праздник приходится на воскресенье, поэтому специальные пищевые ограничения церковным календарём не устанавливаются.
Что нельзя делать 18 октября 2026 года
I. Нельзя заставлять подчинённого выполнять заведомо незаконное распоряжение, а затем перекладывать на него всю ответственность. Руководитель, потребовавший исправить цифры в отчёте, скрыть нарушение или оформить документ задним числом, не вправе считать себя непричастным только потому, что подпись поставил другой человек. Пример святителя Филиппа напоминает: должность не освобождает от нравственной ответственности. Особенно тяжёлым становится злоупотребление, когда начальник пользуется страхом человека потерять работу.
II. Не следует замалчивать серьёзную жалобу только ради сохранения хорошей репутации организации. Если в школе стало известно о травле ребёнка, в учреждении — о грубом обращении с пожилыми людьми, а на работе — об опасном нарушении, главной задачей должно быть устранение проблемы. Попытка убедить пострадавших «не выносить сор из избы» способна привести к новым бедам. Доброе имя учреждения сохраняется не количеством скрытых жалоб, а тем, насколько ответственно оно исправляет собственные ошибки.
III. Нельзя принуждать людей подписывать коллективное обвинение, с которым они не ознакомились или не согласны. Иногда работникам, соседям или участникам общего собрания предлагают подписать заранее составленную жалобу на человека, обещая, что «всё уже проверено». Но чужая подпись может стать частью несправедливого увольнения, публичной травли или серьёзного разбирательства. Прежде чем поддерживать обвинение, необходимо знать, какие именно факты за ним стоят.
IV. Не следует объявлять человека предателем только потому, что он открыто не согласился с решением влиятельного руководителя. Несогласие само по себе не делает человека врагом коллектива, семьи или организации. Иногда именно тот, кто первым указывает на ошибку, помогает предотвратить серьёзные последствия. Важно обсуждать содержание возражения, а не стремиться немедленно лишить несогласного друзей, работы и доброго имени.
V. Нельзя использовать высокий статус, духовный авторитет или общественное положение для подавления человека, который не способен ответить на равных. Учитель имеет власть над учеником, начальник — над подчинённым, руководитель учреждения — над зависимым от его решения посетителем. Эта разница требует особой осторожности, а не даёт права унижать. Московские святители почитаются не за один лишь сан, но за то, как они исполняли своё служение, нередко рискуя собственным благополучием ради других людей.
Народные приметы на 18 октября
В народном календаре 18 октября называли Харитининым днём, или Харитинами — первыми холстинами. Название связано с памятью мученицы Харитины Амисийской, которую Церковь чтит в этот день. Сама народная традиция была посвящена прежде всего началу зимних домашних работ.
К середине октября основные полевые дела уже завершались. Урожай лежал в амбарах, ночи становились длинными и холодными, а значительная часть повседневного труда перемещалась с улицы в дом.
Женщины доставали ткацкие станки, готовили нити, пряли и начинали ткать холсты. Из полученной ткани позднее шили рубахи, полотенца, простыни и другие необходимые вещи. Работа была продолжительной и требовала большого мастерства: хороший холст создавался не за один вечер.
Отсюда возникла поговорка: «Харитина ткала и пряла — весь дом одевала». Она подчёркивала значение женского домашнего труда, без которого крестьянская семья не могла обеспечить себя одеждой и необходимыми принадлежностями.
Девушки собирались на вечерние посиделки, которые называли засидками. Каждая приносила своё рукоделие, а за общей работой рассказывали истории, пели песни и общались. Позднее к девушкам могли приходить молодые люди, и обычные трудовые встречи постепенно превращались в место знакомств.
Мужчины тоже переходили к занятиям, которыми было удобнее заниматься зимой. Они ремонтировали инструменты, занимались изготовлением обуви, плели лапти, готовили материалы для будущих хозяйственных работ.
Существовал обычай завязывать первую спрядённую нить на левом запястье, считая её оберегом от сглаза и бед. Это народное суеверие, а не православная традиция. Церковь не приписывает первой нити, изготовленной в определённый день, особой защитной силы.
Харитинин день воспринимался как время усердного труда. Незаконченная работа считалась дурной приметой, хотя православный календарь не запрещает оставить дело на следующий день и не связывает семейное благополучие с обязательным завершением рукоделия до ночи.
Внимательно наблюдали и за погодой. Октябрь приближался к последней декаде, первые холода уже напоминали о себе, поэтому крестьяне старались понять, насколько быстро наступит зима.
Безветренная погода 18 октября — к скорому похолоданию.
Снег к Харитининому дню ещё не выпадал — зиму ожидали позднюю.
Перелётные птицы дружно отправляются на юг — к суровой зиме.
Чайки громко кричат и собираются стаями — к дождю.
Утренний туман быстро исчез после восхода солнца — к ясному и погожему дню.
Дым от костра стелется низко над землёй — к дождю и сырости.
В лесу слышен сухой треск деревьев — к хорошей погоде.
Домашние животные ведут себя беспокойно — к приближению ненастья.
Северный ветер усилился к вечеру — к холодной ночи.
Утром выпал иней — к ясной и прохладной погоде.
Облака идут низко и быстро — к усилению ветра и возможным осадкам.
Красный закат — к перемене погоды и ветру.
Листья почти полностью облетели с берёз — устойчивые холода ожидали в ближайшее время.
Густой туман держится до полудня — к сырой, но сравнительно мягкой погоде.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
