15 мая 2026 года, в пятницу 5-й седмицы по Пасхе, Святая Церковь с благоговением совершает перенесение мощей святых благоверных князей Российских Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида. В сей же день православный календарь чтит святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, святителя Афанасия, патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца, мучеников Еспера, Зою, Кириака и Феодула и иных угодников Божиих. День сей является постным, ибо приходится на пятницу. Посему на вопрос, какой церковный праздник сегодня, 15 мая 2026 года, Церковь отвечает: ныне совершается память перенесения мощей первых русских святых — страстотерпцев Бориса и Глеба, а в народной традиции сей день именуется Борисом и Глебом Сеятелями, Борисовым днём, Барыш-днём и Соловьиным праздником.
День Бориса и Глеба 15 мая 2026 года стоит в православном календаре как память о святости кроткой, безоружной и страшно сильной. Эти князья не прославились победою над братом, не взяли власть кровью и не ответили убийцам мечом. Они приняли смерть как страстотерпцы, уподобляясь Христу в незлобии, смирении и добровольном непротивлении злу ради сохранения души от братоубийственной тьмы. В народной же памяти сей день связан с началом весенних полевых забот, посевом, соловьиным пением и надеждой на добрый барыш, но церковное сердце праздника — не выгода и не поле, а братолюбие, мир и верность Христу.
Церковный смысл дня в православном календаре
Память святых Бориса и Глеба учит нас, что не всякая победа есть победа пред Богом. Бывает человек побеждает спор, захватывает наследство, одолевает ближнего, вынуждает слабого уступить, но при этом терпит духовное поражение, ибо в сердце его воцаряются зависть, гнев, мстительность и жажда власти. Святые братья показали иной путь: лучше претерпеть неправду, нежели самому сделаться служителем неправды; лучше потерять земное, нежели погубить душу братоубийством.
Они именуются страстотерпцами, ибо приняли смерть не за проповедь среди язычников и не от чужеземных гонителей, но от своих, в тяжком смятении княжеской междоусобицы. Их подвиг особенно близок русской земле, потому что грех братской вражды всегда был страшною язвою: род идёт на род, брат на брата, наследство становится причиной ненависти, власть — причиной крови, гордость — причиной проклятия. Борис и Глеб обличают сию тьму не гневным словом, а собственной смертью, принятой без мести.
Сей день призывает христианина проверить своё сердце: нет ли в нём тайного Святополка, который завидует брату, боится потерять первенство, готов очернить родного, отнять чужую долю, разрушить мир ради власти, денег или старой обиды? И если такой помысл найден, надлежит не оправдывать его, но отсечь молитвой, покаянием и делом примирения. Ибо память Бориса и Глеба дана нам не только для умиления, но и для строгого суда над собственною душою.
Житие святых благоверных князей Бориса и Глеба
Святые благоверные князья Борис и Глеб, во Святом Крещении Роман и Давид, были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Они родились незадолго до Крещения Руси и были воспитаны уже в свете христианской веры. Потому с ранних лет их окружала не только княжеская честь, но и новая духовная жизнь, вошедшая в русскую землю через святую купель Днепра. Церковные источники называют их первыми русскими святыми, канонизированными как Русской, так и Константинопольской Церковью.
Старший из братьев, Борис, отличался образованностью, кротостью и благочестием. Он любил чтение священных книг, внимал житиям мучеников и желал подражать тем, кто ради Христа переносил страдания. Княжеское происхождение не сделало его жестоким или надменным. Напротив, в нём соединялись мужество воина и мягкость христианской души. Отец послал его на княжение в Ростов, и Борис управлял уделом как человек, знающий, что власть есть не право на гордыню, но тяжкое служение пред Богом.
Глеб, младший брат Бориса, был ещё юн, чист сердцем, прост и доверчив. Ему был дан Муромский удел. Он также был воспитан в христианском благочестии и любил брата не как соперника, но как родного и духовно близкого человека. В житии святых особенно видно: они не стремились к княжеской славе любой ценой, не смотрели на братьев как на врагов, не желали умножать кровь ради престола.
После смерти князя Владимира в 1015 году на Руси вспыхнула междоусобная борьба. Старший брат Святополк, желая единолично овладеть Киевом и устранить возможных соперников, замыслил убить Бориса, Глеба и других братьев. За жестокость и братоубийство народная и церковная память сохранила за ним страшное имя — Окаянный.
В то время Борис возвращался из похода против печенегов. С ним была дружина, которая любила его и предлагала выступить против Святополка, занять Киев и силою взять власть. По человеческому рассуждению, это казалось возможным: у Бориса были воины, княжеское право, мужество и поддержка. Но святой князь не захотел поднимать руку на старшего брата и начинать братоубийственную войну. Он сказал, что не пойдёт против брата своего, ибо тот старше его и должен быть ему вместо отца.
В этих словах открылась вся глубина его подвига. Борис не был бессильным пленником обстоятельств. Он мог бороться, мог пролить кровь, мог попытаться победить. Но он избрал путь Христова незлобия. Он отпустил дружину и остался почти без защиты. В ночь перед смертью он молился, пел псалмы, вспоминал страдания Христовы и готовил душу к встрече с Господом.
Убийцы, посланные Святополком, напали на Бориса у реки Альты. Они пронзили его копьями, а затем, видя, что он ещё жив, повезли его к Святополку. Но по дороге святой был добит мечом. Так благоверный князь Борис, во Святом Крещении Роман, принял мученическую кончину не от чужих врагов, а от братской злобы, став первым светильником русского страстотерпчества.
Святой Глеб в это время находился далеко от Киева. Святополк, скрывая своё злодеяние, послал ему ложную весть, будто отец их Владимир болен и зовёт его. Юный князь поверил и отправился в путь. По дороге он получил известие от брата Ярослава, что отец уже умер, а Борис убит Святополком. Тогда душа Глеба исполнилась скорби, но не гнева. Он плакал по отцу и брату, но не вооружался против убийцы.
Убийцы настигли Глеба на реке Смядыни, близ Смоленска. Юный князь молил их не губить его, говоря, что он не сделал им зла и ещё молод. Но злодеи были непреклонны. По приказу Святополка его собственный повар перерезал ему горло ножом. Так святой Глеб, во Святом Крещении Давид, принял смерть как кроткий агнец, не проклиная, не мстя, не поднимая руки на брата.
Позднее тела святых братьев были обретены и прославились чудесами. Их мощи были перенесены в Вышгород, где началось широкое почитание Бориса и Глеба как небесных покровителей Русской земли. Перенесение мощей благоверных князей, которое Церковь совершает 15 мая, связано с событиями 1072 и 1115 годов, когда святыня была торжественно перенесена и прославлена.
Борис и Глеб стали первыми русскими святыми не потому, что построили великие города или выиграли войны, но потому, что показали народу Христову меру княжеской святости. Их подвиг был непонятен для языческого сознания, где сила отвечает силой, кровь — кровью, обида — местью. Но христианская Русь увидела в них образ иной власти: власти над собою, над гневом, над страхом, над соблазном ответить злом на зло.
С тех пор святые Борис и Глеб почитаются как заступники Русской земли, помощники князей, воинов, семей и всех, кто страдает от вражды между близкими. Их житие особенно нужно тем, кто стоит на пороге ссоры, раздела, суда, наследственного спора, семейной обиды или братского разрыва. Они напоминают: лучше потерять земную правоту, нежели потерять любовь; лучше быть обиженным, нежели самому стать убийцей мира.
Традиции дня Бориса и Глеба
В народной традиции 15 мая называли Борисом и Глебом Сеятелями. К этому времени во многих местах земля уже прогревалась, и крестьяне выходили в поле, начинали или продолжали посевные работы, смотрели на пашню, семена, погоду и поведение птиц. Сеять старались с молитвой, не в раздражении и не в суете, ибо поле воспринималось как место труда пред лицом Божиим.
Народное имя Барыш-день связывало праздник с ожиданием доброго прибытка, удачной торговли и хозяйственного успеха. Но благочестивые люди знали: барыш без совести превращается в погибель. Поэтому в сей день старались не обманывать в торговле, не завышать цену на нужное, не пользоваться чужою нуждой, не начинать дело с жадности. Добрый барыш должен был быть не от хитрости, а от честного труда.
Ещё одно имя дня — Соловьиный праздник. Считалось, что к этому времени особенно внимательно слушали соловьёв. Их пение связывали с теплом, началом настоящей весны и будущим урожаем. Но и здесь народная память соединялась с духовным смыслом: соловей поёт чисто и свободно, а человек не должен сквернить день злым словом, ссорой и завистью.
В домах в этот день вспоминали братьев, родных и близких. Если между родственниками была размолвка, старались хотя бы мысленно смягчиться, не разжигать старое, не обсуждать наследство, деньги и обиды с яростью. Память Бориса и Глеба особенно располагала к братолюбию, к просьбе о прощении и к молчаливому отказу от мстительного слова.
О чём молиться 15 мая 2026 года Борису и Глебу
Святым благоверным князьям Борису и Глебу молятся о мире между братьями и сёстрами, о прекращении родовой вражды, о сохранении семьи от раздоров, о защите от зависти, злобы и мести. К ним обращаются, когда родственники спорят из-за имущества, наследства, старых долгов, родительского дома, земли или памяти умерших.
Им молятся и о кротости сердца. Не слабости, не трусости, не равнодушии к правде, но именно о христианской кротости, которая удерживает человека от разрушительного ответа злом на зло. Борис и Глеб помогают тем, кто боится сорваться в гнев, кто носит в себе желание наказать обидчика, кто не может отпустить старую боль.
Святых страстотерпцев просят также о защите Русской земли, о мире в народе, о вразумлении властей, о прекращении междоусобиц, распрей и кровавой ненависти. Их подвиг говорит всякому начальствующему и всякому сильному: власть без смирения становится проклятием, а право без любви легко обращается в насилие.
Что нельзя делать 15 мая 2026 года в день Бориса и Глеба
В день Бориса и Глеба не подобает завидовать брату, сестре, соседу, сослуживцу или всякому человеку, которому, как кажется, досталась большая доля. Зависть в сей день особенно опасна, ибо именно страх потерять власть и первенство стал корнем братоубийственного замысла Святополка. Кто 15 мая смотрит на чужое счастье с ненавистью, тот питает в себе семя междоусобицы.
Нельзя начинать разговор о наследстве, разделе имущества, долгах и семейных правах с крика, угроз и обвинений. Если такие дела неизбежны, их надлежит вести трезво, спокойно и с молитвой. Но превращать родительский дом, землю, деньги или память умерших в повод для проклятий в день святых братьев — значит попирать сам дух праздника.
Запрещено 15 мая настраивать одного родственника против другого. Не подобает шептать матери против сына, брата против брата, детей против отца, жену против мужа, говоря: «он тебя не любит», «тебя обделили», «ты должен отомстить». Сие есть змеиный труд, разрушающий дом изнутри. Борис и Глеб молятся о мире рода, а не о торжестве семейной интриги.
Возбраняется в сей день радоваться чужой ссоре. Если у соседей, родных или знакомых случился раздор, нельзя подогревать его любопытством, советами о мести, пересказом подробностей и тайным злорадством. Человек, который греет руки у чужого пожара, рискует вскоре увидеть дым в собственном доме.
Нельзя 15 мая выходить на поле, в сад, в мастерскую или на торговое дело с мыслью обмануть ближнего. Борисов день в народе связывали с барышом, но нечестная прибыль в день страстотерпцев считалась тяжёлым грехом. Кто берёт лишнее с простого человека, подсовывает худой товар, скрывает меру, обманывает в весе или цене, того самого Господь до нитки разденет.
Не подобает на Бориса и Глеба бросать семена в землю, браня погоду, землю, Бога и собственную судьбу. Посев требует надежды. Если рука сеет, а уста ропщут, то и труд становится внутренне раздвоенным. В сей день лучше помолчать и перекреститься, чем наполнить поле словами отчаяния.
Запрещено перебивать примирение. Если два человека пытаются поговорить после долгой обиды, нельзя влезать между ними с насмешкой, подозрением или напоминанием старого. Мир, едва начавшийся, подобен тонкому ростку: грубое слово может сломать его раньше, чем он укрепится.
Не дерзнёт христианин 15 мая называть кротость слабостью. Святые Борис и Глеб не были бессильными людьми; они были князьями, но добровольно не захотели умножать кровь. Потому насмешка над тем, кто отказался от мести, простил обиду, не ответил грубостью на грубость, в сей день особенно неразумна и душевредна.
Категорически запрещено желать родному человеку погибели, болезни, нищеты, бесчестия или изгнания. Даже если обида велика, такие слова становятся тёмным семенем. В день братьев-страстотерпцев лучше плакать пред Богом о своей боли, нежели проклинать того, с кем связан кровью, памятью или общей семейной историей.
Нельзя также оставлять без внимания младших в семье, если они стали свидетелями ссоры взрослых. Ребёнок, однажды увидевший, как родные ненавидят друг друга, может надолго потерять доверие к дому. В день Бориса и Глеба особенно важно не передавать детям наследство вражды, но показать им хотя бы малый пример удержанного гнева.
Народные приметы 15 мая 2026 года
В народной памяти 15 мая внимательно слушали соловьёв. Если соловей запоёт до восхода и голос его чист, звонок и долог, говорили: лето будет тёплым, а в доме появится добрая весть. Если же птица начинает песню поздно и часто прерывается, ожидали переменчивой погоды и советовали не торопиться с большими обещаниями.
Если на Бориса и Глеба утренняя роса лежит густо на молодой траве и долго не высыхает, это считали знаком добрых всходов и мягкой летней влаги. Если же трава суха уже на заре, говорили, что земля просит дождя, а хозяин должен беречь семена и не бросать труд без рассуждения.
Когда 15 мая над полем высоко кружат ласточки, ожидали ясного дня и лёгкой работы. Если же они летят низко, почти касаясь травы, старики говорили, что дождь близко и дальнюю дорогу лучше отложить.
Если в этот день у ворот слышится птичье пение сразу с двух сторон, это почитали знаком семейного разговора: кто в ссоре, тому пора искать мир. Если же у дома весь день необычно тихо, говорили, что не всякая тишина добра; иногда она просит молитвы, чтобы не обернуться холодностью.
Если солнце на Борисов день поднимается в золотистой дымке, ждали урожайного лета и ровного тепла. Если же восход багровый и резкий, говорили: день может принести спор, а потому язык надобно держать крепче, чем кошелёк.
Когда земля на пашне крошится мягко и не берётся тяжёлыми комьями, это считали добрым знаком для посева. Если же борозда ложится неровно, а земля липнет к орудию, советовали не упрямиться и дать полю время, ибо поспешность может испортить дело.
Если вечером 15 мая соловей поёт у самой деревни, говорили: домам будет радость, а молодым — добрые встречи. Если же песня слышна далеко, будто из-за воды или леса, ожидали вестей от родни, с которой давно не говорили.
Если на закате небо становится мягко-розовым, без тёмных полос, это почитали знаком примирения и тихой прибыли. Если же тучи закрывают солнце прямо перед заходом, старшие говорили: не считай барыш до времени и не хвались тем, что ещё не собрано.
Так день Бориса и Глеба 15 мая 2026 года соединяет церковную память о первых русских святых с народной надеждой на посев, тепло, соловьиное пение и честный достаток. В сей день православному человеку надлежит помнить: братская любовь дороже наследства, мир дороже победы в споре, кротость сильнее мести, а святой посев начинается не только в поле, но и в сердце, где вместо зависти должно взойти милосердие.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
