20 сентября 2025 года в соответствии с православным календарём верующие отмечают предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы — один из особых дней церковного года, когда души христиан наполняются ожиданием великого торжества. Этот день предшествует празднику, в котором Церковь воспевает начало спасения человеческого рода — рождение Девы Марии, избранной стать Матерью Господа Иисуса Христа. В предпразднство начинается молитвенное приготовление: верующие уже слышат в храме песнопения и чтения, посвящённые будущему событию, сердца их обращаются к смиренным родителям Богородицы — святым праведным Иоакиму и Анне, которые долгие годы молили о даровании чада и, наконец, были услышаны Небесами. Этот день учит людей хранить надежду, укрепляться в вере и готовить души свои к празднику, чтобы достойно встретить торжество Рождества Пречистой Девы. Какие традиции оберегают его святость, что сегодня можно делать, а что нельзя - разбираемся по порядку в статье hab.aif.ru.
Историческое содержание
Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы имеет особое значение, ибо оно открывает перед верующими врата к пониманию всего домостроительства Божия. В этот день Церковь напоминает, что история спасения начинается не с великих чудес и громогласных событий, но с кроткой молитвы благочестивых супругов, которым Господь даровал радость материнства и отцовства в глубокой старости.
Священное Предание повествует, что праведные Иоаким и Анна жили в Иерусалиме и были известны своей чистотой, кротостью и милосердием. Но долгое время они не имели детей, что в древности считалось тяжёлым испытанием и даже позором. Супруги не роптали, а с терпением и смирением приносили свои молитвы Богу, веря, что только Его воля может всё изменить.
Когда Иоаким однажды принёс жертву в храм, ему отказали, поскольку у него не было потомства. Эта обида глубоко поразила его сердце. В скорби он удалился в пустыню и много дней пребывал в посте и молитве, умоляя Господа о милости. В то же самое время его супруга Анна, оставаясь дома, также возносила к Богу свои слёзы и прошения.
И тогда произошло чудо: обоим супругам явился ангел, возвестивший о том, что Господь услышал их мольбы. «Ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире», — таков был глас небесного вестника. В этих словах заключалась великая тайна: через чадо, дарованное бездетным, исполнится древнее пророчество о пришествии Спасителя.
Иоаким и Анна встретились у Золотых ворот Иерусалима. Их объятия были наполнены радостью и благодарением, ибо они знали: Господь послал им не просто дитя, а Ту, через Которую придёт избавление миру. Это событие стало началом новой эпохи, соединяющей Ветхий и Новый Завет.
Анна зачала и в положенное время родила дочь, которой дали имя Мария. Супруги, памятуя о своём обете, посвятили дитя Богу, чтобы она служила Ему во храме. С детства Мария пребывала в чистоте и благочестии, готовясь к великому предназначению — стать Матерью Спасителя.
Хотя о земной жизни Богородицы в канонических Евангелиях почти ничего не сказано, предание Церкви хранит подробности её рождения и детства. Особое место в этом занимает Протоевангелие Иакова, написанное во II веке. Этот апокриф, хоть и не входит в состав Священного Писания, оказал огромное влияние на формирование церковного сознания и почитание праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
На протяжении веков художники и иконописцы обращались к образам этого события. Византийские мастера, русские иконописцы и великие западные живописцы, такие как Джотто, изображали рождение Девы Марии, встречу Иоакима и Анны у Золотых ворот, их молитвы и благодарение. Эти произведения стали свидетельством того, что память о Рождестве Богородицы глубоко укоренилась в христианской культуре.
Место рождения Пречистой Девы также стало предметом благоговейного почитания. По преданию, она появилась на свет в доме Иоакима и Анны, находившемся в северо-восточной части Иерусалима, неподалёку от Львиных ворот. Сегодня на этом месте возвышается монастырь святой Анны, где сохраняется пещера, почитаемая как часть древнего дома праведных супругов. Католическая традиция указывает другое место рядом с Вифездой, где была воздвигнута базилика святой Анны. Так или иначе, оба предания свидетельствуют о значимости этого события, вокруг которого строились молитвенные и литургические традиции.
Что можно делать 20 сентября 2025 года
День предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы традиционно считался временем усердной подготовки к великому торжеству. Верующие в этот день посещают храм, чтобы принять участие в богослужении, услышать молитвы и песнопения, возвещающие о приближении праздника.
Особое внимание уделяется молитве и внутреннему устроению. Христианам надлежит проводить время в смирении, избегая праздности и суеты. Этот день — возможность очистить душу от тревог и суетных забот, посвятить его общению с Богом, чтению Священного Писания и духовных книг.
По преданию, добрым делом на этот день считалась забота о семье и домашнем хозяйстве. Хозяева занимались уборкой, упорядочиванием своих дел, а также заготовками на зиму. Эти труды символизировали внутреннее очищение и готовность встретить праздник в порядке и чистоте.
Существовал и благочестивый обычай посвящать этот день труду, соединённому с молитвой. Всё, что совершалось с верой и благодарением Богу, воспринималось как подготовка к духовному празднику, а потому даже малые дела становились великими в очах Господа.
Что нельзя делать 20 сентября 2025 года
В народном благочестии сложились строгие предостережения, сопровождающие этот день. Считалось недопустимым давать или брать деньги в долг, ибо это связывало человека мирскими узами в момент, когда следовало освобождать душу для молитвы. Нарушивший это наставление рисковал привлечь на себя бедность и духовное смятение.
Не рекомендовалось в этот день начинать большие постройки или отправляться в дальнюю дорогу. Считалось, что дела, начатые в предпразднство, будут сопровождаться трудностями и не принесут ожидаемого плода. Человека могли подстеречь беды и испытания, потому мудрые христиане воздерживались от подобных начинаний.
Особенно строго запрещалось устраивать свадьбы или шумные пиршества. Время предпразднства должно было быть освящено молитвой и благоговением, а не суетой и весельем. Тот, кто нарушал это, рисковал омрачить радость праздника и навлечь на семью раздоры.
Существовало также предупреждение относительно детских игр. Говорили, что дарить куклы в этот день неблагоразумно: такие дары могли стать причиной болезни или недуга. Это предостережение имело символический смысл: нельзя было отвлекать детей от молитвенного настроя и погружать их в излишние развлечения.
Наконец, особым грехом считалось лениться и предаваться пустым разговорам. В этот день всякая праздность воспринималась как духовное окаменение, закрывающее душу для благодати. Тот, кто тратил время в праздных беседах и безделье, уподоблялся бесплодной смоковнице, которая не принесла плодов Господу.
Милосердие и труд
Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы — это день, соединяющий радость и ожидание, память и приготовление. Он напоминает верующим, что каждый праздник требует внутреннего устроения, целокупной гармони души и сердца. Через молитву, дела милосердия и усердный труд христианин готовит себя к встрече с Господом и к восприятию духовных даров. Пусть же каждый, вступающий в день предпразднства, очистит душу от суеты, утвердится в молитве и приготовит сердце своё к великой радости, чтобы достойно встретить Рождество Пресвятой Богородицы. Аминь.