12 мая 2026 года, во вторник 5-й седмицы по Пасхе, Святая Церковь с благоговением чтит память святых девяти мучеников Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона, пострадавших за Христа в конце III века. В сей же день православный календарь воспоминает преподобного Мемнона Чудотворца, преподобного Нектария Оптинского, преподобного Амфилохия Почаевского и иных угодников Божиих. Поста в этот день нет, ибо продолжается светлый пасхальный период. Посему на вопрос, какой церковный праздник сегодня, 12 мая 2026 года, ответ ясен: Церковь чтит память девяти мучеников Кизических, а в народной традиции сей день именуется Днём девяти целителей, ибо от мощей святых мучеников, по церковному преданию, подавались исцеления больным и вразумление страждущим.
Народное имя «Девять целителей» родилось не от пустого суеверия, но от живой памяти о чудесной помощи святых. Их мученический подвиг утвердил веру в городе Кизике, а после прекращения гонений христиане обрели их нетленные тела и положили в храме, устроенном в честь страдальцев. От святых мощей, как свидетельствует церковное предание, совершались различные чудеса: больные получали исцеление, люди, помрачённые умом, приходили в разум, а язычники, видя благодатную силу Христову, обращались к истинной вере.
Церковный смысл дня в православном календаре
День девяти мучеников Кизических напоминает христианину, что подлинное исцеление начинается не с тела, но с души. Болезнь телесная тяжка, но ещё страшнее болезнь неверия, ожесточения, идольского заблуждения, страха перед истиной и равнодушия к Богу. Святые Кизические мученики пришли в город, где вера Христова уже была посеяна, но оставалась стеснённой языческой властью и страхом. Они несли людям не земное лекарство, а слово спасения, и потому стали врачами не только немощей телесных, но и самой человеческой слепоты.
Сей день учит нас не искать исцеления без покаяния. Бывает, человек просит у Бога здоровья, но не желает оставить злость, клевету, зависть, нечистый обычай, холодность к ближним и небрежение к молитве. Но святые целители не маги и не исполнители человеческих прихотей. Они молятся о нас пред Господом, дабы мы были исцелены не только от боли, но и от того греховного корня, который сушит сердце и отнимает мир.
В памяти девяти мучеников раскрывается также сила соборности. Они были разного происхождения, возраста и положения, но их соединила одна вера во Христа. Так и Церковь не есть собрание одинаковых людей, но святое единство тех, кто исповедует Единого Господа. Девять имён, девять судеб, девять голосов стали одним исповеданием, и потому народная память назвала их девятью целителями: не одинокими врачами, но соборным молитвенным предстательством за больных, скорбящих и ищущих помощи.
Житие святых девяти мучеников Кизических
Святые девять мучеников Кизических пострадали в городе Кизике, который находился в Малой Азии, на берегу Дарданелльского пролива. В древности это был значительный город, где соседствовали торговля, ремесло, языческие культы и первые ростки христианской веры. Христианство было уже известно в Кизике, но язычество ещё держало город в страхе, привычке и внешней силе. Многие, услышав о Христе, не решались открыто исповедовать веру, боясь гонений и наказаний.
В такие времена Господь воздвиг девять исповедников: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артему, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона. Они были родом из разных мест, но собрались в Кизике по одному духовному делу — проповедовать Христа и укреплять тех, кто колебался. Их объединяла не кровь, не земное звание и не общая выгода, но вера в Воскресшего Господа и готовность свидетельствовать о Нём там, где это было опасно.
Святые не скрывали своего исповедания. Они открыто обличали идольское заблуждение, учили людей не поклоняться бездушным истуканам, говорили о Едином Боге, о спасении, о покаянии, о вечной жизни и о Христе, Который победил смерть. Их слово было не отвлечённой речью, но пламенем, ибо сами они жили тем, что проповедовали. В городе, привыкшем к языческим обрядам и страху перед властями, такая проповедь звучала как вызов всему прежнему порядку.
Язычники не могли терпеть их дерзновения. Святых схватили и привели на суд. От них требовали отказаться от Христа, принести жертву идолам и тем самым показать покорность власти и старым богам города. Но мученики отвечали твёрдо: они христиане и не поклонятся никому, кроме Истинного Бога. Тогда начались страдания. Их мучили, подвергали истязаниям, стараясь сломить тело и устрашить душу, но никто из девяти не отрёкся от Господа.
Каждый из них мог бы спасти земную жизнь одним внешним жестом — возложить жертву на идольский алтарь, произнести ложное слово, сделать вид, будто вера не так уж важна. Но мученики знали: иной малый жест измены становится великой раной души. Они предпочли муку от рук людей духовной смерти от отречения. В этом и состоит их победа: они исцелили сам страх перед страданием, показав, что христианин может быть свободным даже перед лицом казни.
После многих мучений святые были усечены мечом. Их страдание относят ко времени гонений конца III века, в период между 286 и 299 годами. Тела мучеников были погребены, а память о них сохранилась среди христиан, хотя гонения ещё продолжались, а открытое почитание святых было опасным делом.
Когда в 324 году восточной частью Римской империи стал править святой равноапостольный Константин Великий и гонения на христиан прекратились, кизические христиане извлекли из земли нетленные тела девяти мучеников и положили их в храме, построенном в их честь. С того времени почитание святых страдальцев стало особенно распространяться, а их мощи прославились чудесами. Больные получали исцеление, помрачённые умом вразумлялись, а вера Христова утверждалась в городе через молитвенное заступничество мучеников.
Так житие девяти Кизических мучеников открывает нам путь от проповеди к страданию, от страдания к прославлению, от прославления к исцелению народа. Они не были врачами по земному ремеслу, но стали целителями по благодати. Их кровь была пролита за истину, и потому Господь явил через них милость тем, кто страдает телом, душой, умом и сердцем.
Традиции Дня девяти целителей
В народной традиции 12 мая называли Днём девяти целителей. В сей день люди обращались к святым Кизическим мученикам с молитвами о здравии, об избавлении от болезней, о восстановлении сил после зимы и ранней весенней немощи. Особо молились за детей, стариков, тяжело болящих, людей, страдающих слабостью, тревогой, бессонницей и душевным смятением.
Утро старались встречать не в лености, а в движении и молитве. В старину верили, что в день целителей нельзя без нужды залеживаться, погружаться в уныние, запираться от света и свежего воздуха. Люди выходили во двор, умывались прохладной водой, проветривали дом, смотрели на небо, на траву, на росу, благодарили Бога за новый день и просили святых мучеников укрепить тело и душу.
В домах на Девять целителей старались навести чистоту, особенно там, где лежал больной. Перетряхивали постель, выносили лишнее, открывали окна, готовили простую пищу, тёплое питьё, травяные настои, но при этом помнили: никакая трава и никакая вода не заменяют молитвы, покаяния и разумного попечения о здоровье. Народный обычай в сей день должен был служить не суеверному страху, а милосердию.
Добрым делом считалось навестить больного, отнести ему еду, помочь с лекарствами, посидеть рядом, прочитать молитву, не утомляя человека пустыми разговорами. В День девяти целителей особенно ценилась тихая забота: поправить подушку, подать воды, закрыть окно от сквозняка, выслушать жалобу без раздражения. Так память мучеников становилась не только церковным воспоминанием, но и делом любви.
О чём молиться 12 мая 2026 года девяти мученикам Кизическим
Святым девяти мученикам Кизическим молятся о здравии телесном и душевном, об исцелении от тяжких и затяжных болезней, о вразумлении людей, помрачённых страстями, страхом, унынием, гневом или отчаянием. К ним обращаются, когда болезнь изнуряет тело, когда человек устал бороться, когда родные не знают, чем помочь, когда душа боится будущего.
Им молятся и о врачах, сиделках, родителях болящих детей, о тех, кто долго несёт труд ухода за немощным человеком. Такой труд часто незаметен, но в очах Божиих он велик. Святые мученики, сами прошедшие через телесные страдания, близки всем, кто терпит боль, перевязки, бессонные ночи, слабость, долгие ожидания и страх перед неизвестностью.
В сей день можно просить не только об избавлении от болезни, но и о даровании терпения, разумения и смирения. Ибо не всякое исцеление совершается мгновенно, и не всякая боль уходит по нашему желанию. Иногда Господь прежде врачует сердце, научая человека благодарности, покаянию, доверию и любви. Девять целителей напоминают: самая страшная немощь — не телесная слабость, а душа, оторванная от Бога.
Что нельзя делать 12 мая 2026 года в День девяти целителей
В День девяти целителей не подобает говорить о болезни с отчаянием, будто Господь уже не слышит и помощь невозможна. Слова, произнесённые над больным человеком, должны быть осторожны и милостивы. Нельзя пугать немощного страшными рассказами, чужими смертями, неудачными примерами и тяжёлыми предчувствиями. В сей день слово должно врачевать, а не добивать.
Запрещено 12 мая пренебрегать болью ближнего. Если человек жалуется на слабость, просит воды, лекарства, тишины или простого участия, нельзя отвечать раздражённо: «само пройдёт», «не выдумывай», «не мешай». Девять мучеников почитаются целителями, и потому жестокость к больному в сей день особенно отягощает совесть.
Не подобает в этот день хвалиться своим здоровьем перед теми, кто страдает. Здоровье есть дар Божий, а не повод для гордости. Кто надсмехается над чужой немощью, над медлительностью старика, над слабостью ребёнка, над тревогой больного, тот сам показывает болезнь души, более опасную, чем телесный недуг.
Возбраняется 12 мая превращать заботу о здоровье в идола. Нельзя метаться от одного суеверного совета к другому, верить всякому шёпоту, всякой «верной примете», всякому тайному средству, если сердце при этом забывает Бога, молитву, трезвый разум и врачебную помощь. Святые целители не благословляют безумия и страха; они ведут человека к Христу, а не к мрачным выдумкам.
Нельзя в День девяти целителей держать дом в духоте, грязи и тяжёлой ссоре. Если в жилище есть больной, особенно не подобает кричать, хлопать дверями, спорить у его постели, включать громкий шум и превращать дом в место тревоги. Иногда человеку для облегчения нужна не только микстура, но и мирная тишина, чистый воздух и ласковое слово.
Запрещено отказывать в малой милостыне на лекарство, хлеб или дорогу к врачу, если есть возможность помочь. Не всякий просящий обманывает, не всякая беда видна снаружи. В сей день особенно тяжко пройти мимо человека, который просит не роскоши, а облегчения нужды. Верили, что на того, кто дерзнет такому отказать, Господь сам ниспошлет нищету.
Народные приметы 12 мая 2026 года
В народной традиции на Девять целителей внимательно смотрели на рассвет, траву, ветер и поведение живности. Если в сей день солнце поднимается в чистом светлом круге, без мутной дымки, это считали знаком ясной погоды и доброго укрепления сил. Если же рассвет багровеет полосами, старики говорили: кровь в человеке будет горячиться, а потому не начинай споров и береги сердце от гнева.
Когда 12 мая кукушка кукует далеко за деревней и голос её звучит ровно, ожидали спокойной недели без тяжёлых перемен. Если же кукушка кричит близко к дому и вдруг умолкает, советовали внимательнее смотреть за самочувствием старших и не откладывать заботу о здоровье.
Если кошка утром долго умывается у окна и щурится на солнце, говорили: день будет тёплым, а больному станет легче от свежего воздуха. Если же кошка ищет тёмный угол и прячет нос, ожидали похолодания или сырости к вечеру.
Если утром 12 мая роса лежит на траве мелко и ровно, словно серебряная пыль, говорили: год будет крепким на здоровье, а летние недуги пройдут легче. Если же роса крупная, тяжёлая и долго не сохнет, ожидали влажного мая и советовали беречь суставы, горло и грудь.
Когда на Девять целителей пчёлы летят низко над травой, не поднимаясь к цветам, ждали дождя и тяжёлого воздуха. Если же пчёлы с утра идут высоко и ровно, говорили: день будет лёгким, а работа спорой.
Если возле колодца 12 мая вода кажется особенно тихой, без ряби и мути, это почитали знаком домашнего мира. Если же в ведре появляются мелкие пузырьки, хотя ветер слаб, ожидали перемены погоды и советовали не затевать дальних поездок без нужды.