18 мая 2026 года, в понедельник 6-й седмицы по Пасхе, Святая Церковь с благоговением чтит икону Божией Матери, именуемую «Неупиваемая Чаша». В сей же день православный календарь воспоминает святую великомученицу Ирину Македонскую, обретение мощей преподобного Иакова Железноборовского, преподобного Варлаама Серпуховского и преподобномученика Ефрема Нового, Неа-Макринского чудотворца. Поста в этот день нет. Посему на вопрос, какой церковный праздник сегодня, 18 мая 2026 года, православный календарь отвечает: ныне совершается празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», чудотворного образа, к которому особенно часто прибегают с молитвой об избавлении от пьянства, наркомании, курения и всякого рабства страстям.
Название этой иконы звучит как утешение и как обличение. «Неупиваемая Чаша» — не сосуд земного веселья, не чаша хмельного забвения, не краткая радость страсти, после которой душа остаётся пустой и больной, но Чаша Христова, Чаша Причащения, неистощимый источник духовной радости, милосердия и небесной помощи. На иконе Божия Матерь изображается с воздетыми руками, а пред Нею стоит Богомладенец Христос в чаше, благословляющий страждущих и зовущий их не к погибельному опьянению, но к трезвению, покаянию и жизни.
Церковный смысл дня в православном календаре
День иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» напоминает православному человеку, что настоящая жажда души не утоляется ни вином, ни страстью, ни шумным весельем, ни бегством от совести. Человек может пить чашу удовольствий, чашу забвения, чашу обиды, чашу гнева, чашу зависимости, но чем больше он пьёт от сих мутных сосудов, тем суше становится сердце. Пресвятая Богородица через Свой образ показывает иной путь: ко Христу, к Чаше Святого Причащения, к благодати, которая не истощается и не обманывает.
Сей праздник особенно строг к самообману. Многие думают, что рабство страсти начинается только там, где человек уже потерял дом, здоровье, труд и честь. Но зависимость входит в сердце прежде внешнего падения: с малого оправдания, с тайного послабления, с лживого слова «я могу остановиться когда захочу», с привычки гасить боль не молитвой и покаянием, а тем, что ещё глубже ранит душу. Икона «Неупиваемая Чаша» обличает не только пьянство, но всякое состояние, в котором человек отдаёт свободу греху и потом уже сам не может подняться.
Церковь учит нас, что помощь Божия не отменяет человеческого усилия. Перед этим образом молятся не для того, чтобы получить чудо без покаяния, не для того, чтобы снять с себя ответственность, но чтобы Пречистая помогла человеку встать, увидеть свой грех, обратиться ко Христу, принять помощь Церкви, родных, врача, духовника и перестать называть погибель слабостью или привычкой. Почитание иконы связано именно с исцелением и переменой жизни, когда человек приходит к осознанию грехов, покаянию и возвращению к благочестию.
Историческое содержание иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
История иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» раскрылась в 1878 году и связана с Серпуховом, Введенским Владычним монастырём и одним отставным солдатом из Тульской губернии. Этот человек был одержим тяжкою страстью пьянства. Он пропил всё, что имел, дошёл до нищеты, а от злоупотребления вином у него отнялись ноги. Но даже телесная немощь не сразу остановила его: страсть держала несчастного крепче цепей, и он продолжал пить, хотя жизнь его уже явно разрушалась.
Однажды во сне ему явился старец-схимник и повелел идти в город Серпухов, в монастырь Владычицы Богородицы, где находится икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Но крестьянин был нищ, ноги его не слушались, путь казался невозможным. Тогда старец явился ему второй и третий раз, уже строже повелевая исполнить сказанное. И человек, сокрушённый, немощный, униженный собственною страстью, отправился в Серпухов буквально на четвереньках.
Дорога его была тяжкою, но не оставленною милостью Божией. В одном селении он остановился у старушки, которая пожалела путника, растёрла ему больные ноги и уложила на печь. На следующий день ему стало легче, но добрая хозяйка оставила его ещё на ночь и снова позаботилась о нём. После этого он уже мог идти, сперва опираясь на две палки, потом на одну. Так путь к святыне стал для него первым путём освобождения: прежде он полз под властью страсти, а теперь, хоть медленно и болезненно, шёл к Пресвятой Богородице.
Когда он пришёл во Владычний монастырь и рассказал о своих сновидениях, насельницы оказались в недоумении: никто в обители не знал иконы с таким названием. Но после поисков была найдена икона, висевшая в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне образа обнаружили надпись: «Неупиваемая Чаша». В лике старца, изображённого рядом со святителем Алексием, страдалец узнал того самого схимника, который являлся ему во сне; церковное предание связывает это явление с преподобным Варлаамом Серпуховским, строителем Владычнего монастыря.
Перед найденной иконой был отслужен молебен. После этого бывший солдат получил не только облегчение телесной немощи, но и освобождение от своей пагубной страсти. Домой он вернулся уже иным человеком: не рабом хмельного безумия, но тем, кто познал милость Божию и заступление Пречистой. Весть о чудотворном образе быстро распространилась по России, и к иконе стали приходить люди, страдавшие от пьянства, а также их родные, жёны, матери, дети и близкие, желавшие молиться об исцелении и вразумлении.
До 1919 года чудотворная икона находилась во Владычнем монастыре, а после закрытия обители была перенесена в собор Николы Белого в Серпухове. Дальнейшая судьба первообраза неизвестна. В XX веке, в годы богоборчества, многие святыни были утрачены, скрыты или поруганы, и «Неупиваемая Чаша» разделила скорбный путь русских церковных святынь, исчезнув из видимого церковного употребления.
Но почитание образа не умерло. В конце XX века оно было восстановлено. В 1993 году в Серпуховском Высоцком мужском монастыре был написан список чудотворной иконы, а в 1995 году, в возрождённом Владычнем монастыре, был создан точный список по старой фотографии, с сохранением пропорций и академического стиля первообраза. В 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было установлено общецерковное празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» 18 мая по новому стилю.
С тех пор к этому образу едут паломники из разных мест. Перед ним молятся об освобождении от алкоголизма, наркомании, курения и иных разрушительных зависимостей. Помощь иконы не ограничивается внешним избавлением от привычки: молитва перед «Неупиваемой Чашей» помогает человеку изменить образ жизни, прийти к осознанию греха, покаянию и благочестивому устроению души.
Традиции дня иконы «Неупиваемая Чаша»
В день иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» верующие старались молиться о трезвении, об исцелении страдающих зависимостями, о возвращении заблудших в семью, о защите детей от дурной компании, о вразумлении тех, кто уже перестал слышать просьбы родных. Перед образом Пресвятой Богородицы ставили свечу не с требованием мгновенного чуда, но с покаянным сердцем, понимая, что борьба со страстью требует молитвы, терпения, помощи ближних и решимости самого человека.
В домах в сей день старались не устраивать шумных застолий, не ставить на стол ничего, что могло бы стать соблазном для немощного, не говорить с насмешкой о людях, борющихся с пьянством или иной зависимостью. Добрым делом считалось поддержать того, кто пытается начать трезвую жизнь: не укорять прошлым, не напоминать падения ради унижения, а дать ему возможность укрепиться в новом пути.
Особенно молились матери, жёны и дети. Их скорбь часто бывает скрыта от мира: они видят, как зависимость разрушает дом, как человек становится чужим самому себе, как любовь превращается в тревожное ожидание беды. Перед иконой «Неупиваемая Чаша» они приносили не только просьбу об исцелении близкого, но и собственную боль, усталость, страх, бессилие и надежду.
Также в этот день старались сделать в доме что-либо трезвое и чистое: убрать пустые бутылки, вымыть стол, проветрить комнату, выбросить то, что напоминает о греховной привычке, прекратить старую ложь, признать беду вслух перед Богом и самим собой. Ибо иногда начало исцеления совершается не громким подвигом, а малым, но честным действием.
О чём молиться 18 мая 2026 года перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша»
Перед иконой «Неупиваемая Чаша» молятся об избавлении от пьянства, наркомании, курения, игромании, разрушительного пристрастия к пустым удовольствиям, от всякой привычки, которая лишает человека свободы, разума, семьи, здоровья и молитвы. К Пресвятой Богородице обращаются не только сами страждущие, но и их родные, которые иногда уже не знают, как говорить, как помогать, как надеяться и как не озлобиться от долгой боли.
Молятся и о даровании трезвого ума. Трезвение в православном смысле шире простого отказа от вина. Это бодрствование души, способность видеть свой грех, не оправдывать страсть, не прятаться от правды, не жить в обмане и не искать утешения там, где начинается погибель. Человек может не пить вина, но быть опьянённым гордыней, азартом, блудом, гневом, властью, обидой или жаждой похвалы. Потому в сей день хорошо просить Богородицу не только о трезвости тела, но и о трезвости сердца.
Ей молятся о семьях, разорённых зависимостью, о детях, испуганных родительским пьянством, о жёнах и мужьях, уставших от лжи, о стариках, которые плачут за своих взрослых детей, о врачах, духовниках, наставниках и всех, кто помогает людям возвращаться к жизни. Икона «Неупиваемая Чаша» напоминает: нет такой тьмы, куда Матерь Божия не могла бы протянуть Своё ходатайство, если человек хотя бы малым движением сердца обращается ко Христу.
Что нельзя делать 18 мая 2026 года в день иконы «Неупиваемая Чаша»
В день иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» не подобает подносить к устам чашу греха и говорить при этом, что «ничего страшного не случится». Для одного человека малое послабление пройдёт незаметно, а для другого станет первым шагом к падению. В сей день особенно опасно проверять себя на прочность там, где душа уже знает свою слабость.
Нельзя 18 мая уговаривать человека выпить, закурить, принять дурман, сыграть на деньги, пойти в греховное место или «расслабиться» тем, от чего он пытается освободиться. Такое уговаривание не есть дружба, но духовное предательство. Кто тянет ближнего обратно в яму, из которой тот едва начал выбираться, тот берёт на себя тяжкий грех соблазна.
Запрещено в сей день смеяться над зависимым человеком, называя его падение поводом для шутки. Страсть — не балаган, а болезнь души и тела, часто соединённая с семейной болью, стыдом, нищетой и отчаянием. Насмешка над таким страданием делает сердце грубым и неспособным к милости.
Не подобает 18 мая скрывать свою беду от тех, кто может помочь, если страсть уже разрушает жизнь. Гордыня шепчет: «я справлюсь сам», «никто не должен знать», «это не болезнь», но смирение говорит иначе: попроси молитвы, обратись к духовнику, врачу, близкому, сделай первый шаг. В день «Неупиваемой Чаши» особенно страшно продолжать погибать из-за ложного стыда.
Возбраняется устраивать дома застолье, зная, что среди гостей есть человек, которому это станет искушением. Не всякая традиция гостеприимства угодна Богу. Если ради веселья одного кто-то другой может сорваться и снова попасть в рабство страсти, такая радость становится жестокой.
Нельзя в этот день оправдывать зависимость словами: «так все живут», «без этого нельзя», «надо же чем-то утешиться». Человеку действительно нужно утешение, но не всякое утешение от Бога. Бывает утешение, после которого душа темнеет, дом пустеет, дети плачут, а совесть становится глухой. В день «Неупиваемой Чаши» особенно важно назвать страсть страстью.
Запрещено 18 мая выливать на близкого всю накопленную обиду, если он делает попытку исправиться. Нельзя встречать первый день трезвости упрёками за все прежние годы, нельзя ломать робкое начало словами: «всё равно сорвёшься». Правда должна быть сказана, но не так, чтобы убить последнюю надежду.
Не дерзнёт христианин в сей день приносить Богородице молитву и в то же время держать дома запас для будущего падения. Если человек просит избавить его от страсти, но сам бережно хранит то, чем собирается снова согрешить, он разделяет своё сердце надвое. Лучше честно вынести из дома соблазн, нежели украсить его оправданиями.
Категорически запрещено 18 мая торговать чужой зависимостью. Нельзя наживаться на слабости человека, продавать ему то, что его разрушает, давать в долг на пагубную страсть, подталкивать его к игре, пьянству, обману или безумной трате. День «Неупиваемой Чаши» особенно строго обличает тех, кто превращает чужое падение в собственную прибыль.
Нельзя также отчаиваться в человеке окончательно. Бывает, родные устали, и сердце их уже не верит перемене. Но в сей день надлежит хотя бы тихо сказать: «Господи, я не могу, но Ты можешь». Отчаяние закрывает дверь перед чудом, а молитва оставляет хотя бы малую щель для света.
Народные приметы 18 мая 2026 года
Если утром 18 мая в доме вода в кувшине или стакане кажется особенно прозрачной, говорили: день просит чистоты, а сердце — трезвого слова. Если же вода мутнеет от небрежно опущенной руки, старики советовали не начинать разговоров с раздражения.
Если на рассвете роса лежит в траве мелко и ровно, будто серебряные крупицы, ожидали спокойной недели и крепкого здоровья. Если же роса крупная, тяжёлая и долго не высыхает, говорили, что воздух будет влажным, а человеку надо беречь голову, сердце и силы.
Когда 18 мая птицы пьют из луж и сразу взлетают высоко, это считали знаком ясной погоды и лёгких дел. Если же птицы долго ходят по земле, будто ищут воду, ожидали душного дня и советовали не перегружать себя шумом, спорами и тяжёлой пищей.
Если утром чашка или кувшин случайно разбивались, старшие не спешили видеть в этом беду, но говорили: выброси старое, не держись за то, что уже треснуло. Такой знак понимали как напоминание о необходимости оставить дурную привычку, пока она окончательно не разбила дом.
Если в сей день ветер легко проходит через открытую горницу и быстро выносит тяжёлый запах, говорили: дом обновляется, если человек сам не удерживает старую тьму. Если же воздух стоит неподвижно и душно, советовали открыть окна, проветрить жилище и не копить невысказанное.
Когда 18 мая солнце после облачного утра внезапно освещает стол, это считали знаком доброй перемены в семье. Если свет падал на пустую чашку, говорили: наполни дом не хмелем, а молитвой, водой и добрым словом.
Если вечером над рекой или прудом поднимается светлая дымка, ожидали тихой ночи и мягкого утра. Если же вода темнеет рано и без ветра, старшие предупреждали: не ходи туда, где тебя ждёт старый соблазн, лучше останься дома и помолись.