17 июля 2025 года в соответствии с православным календарём Церковь совершает память трёх угодников Божиих, носивших имя Андрей: святого благоверного князя Андрея Боголюбского, преподобного иконописца Андрея Рублёва и святителя Андрея Критского. Их труды, подвиги, молитвы и служение стали духовным достоянием Православной Руси и всего христианского мира. Совпадение празднования памяти этих трёх святых в один день наполняет его особым значением, возвышая сердца верующих к Небесному Отечеству, к размышлению о святости, покаянии и служении ближнему.
В народной традиции этот день получил название Андрей Налива. Так его прозвали в связи с природными явлениями: в середине июля начинают наливаться колосья ржи и овса, зреют ягоды, лес наполняется дыханием будущего урожая. Дождь в этот день называли "Андреевским" — считалось, что он несёт благословение земли и предвещает обильный урожай. Люди с трепетом и уважением встречали утро 17 июля, вознося молитвы и воспоминания о трех славных Андреях, каждый из которых оставил несгладимый след в истории православного народа.
Какие традиции охраняют святость сегодняшнего церковного праздника, почему его главными атрибутами на Руси считались овёс и дождь, что сегодня можно делать, а что нельзя — разбираемся в статье hab.aif.ru.
Житие святого благоверного князя Андрея Боголюбского
Святой князь Андрей был сыном великого князя Юрия Долгорукого и внуком святого равноапостольного Владимира Мономаха. С детства он отличался богобоязненностью, любовью к храму Божию и стремлением к уединенной молитве. В 1155 году он, не дождавшись благословения от отца, покинул Киев и переселился во Владимиро-Суздальскую землю, взяв с собой чудотворную Владимирскую икону Пресвятой Богородицы. Именно здесь ему было видение: Царица Небесная повелела основать храм в честь Своего Рождества. С этого момента началось духовное преображение Суздальской Руси, которую святой князь стал укреплять не только политически, но и духовно.
На месте явления Богородицы возник монастырь, икона была написана в том образе, как она предстала князю, а монастырь получил наименование Боголюбского. В память об этом событии и сам князь стал именоваться Андрей Боголюбский. Управляя землёй, он стремился к централизации власти, что позволило заложить основы единой Руси. Под его покровительством строились храмы, обители, укреплялись духовные и гражданские устои. Особым украшением его правления стал Успенский собор во Владимире, воздвигнутый с великой пышностью и торжественностью.
Однако земной путь благоверного князя завершился трагически. В ночь с 29 на 30 июня 1174 года он был убит в собственных покоях предательской рукой бояр-заговорщиков, среди которых были и родственники его жены, и ближайшие приближенные. Тело князя перенесли в Боголюбский монастырь. Убийство Андрея Боголюбского стало трагедией для Руси, ибо был он князем праведным, сильным духом и мудрым, а смерть его — подобна мученическому венцу, уготованному свыше.
Житие преподобного Андрея Рублёва
Преподобный Андрей Рублёв родился около 1360 года, в эпоху великих потрясений, но и глубокого духовного возрождения Руси. Его юность и возмужание пришлись на времена святителя Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского. Святой Андрей был иконописцем, но не простым художником — каждый его мазок был молитвой, каждая икона — богословием в красках. Он принял иночество в Спасо-Андрониковом монастыре и долгие годы подвизался в посте, молитве и творчестве.
Основной труд его жизни — икона Пресвятой Троицы, созданная по благословению святителя Никона для Троице-Сергиевой Лавры. В этом образе раскрылась глубочайшая богословская истина о любви и единстве Божественных Лиц. Не случайно эта икона была признана каноническим образцом иконописного письма и доныне почитается как шедевр православного искусства. Преподобный расписывал также храмы Москвы, Владимира и Звенигорода, трудясь вместе с иконописцем Даниилом Чёрным — своим духовным братом.
Андрей Рублёв жил скромно, отшельнически, редко покидая пределы монастыря. Он созерцал вечное в образах и цветах, переводя духовные истины в зримую форму. До конца дней живописец оставался кротким, смиренным и богопросвещённым иноком. После смерти он был погребён вблизи Спасского собора, а его духовный соратник Даниил свидетельствовал, что видел его прославленным во Царствии Небесном.
Житие святителя Андрея Критского
Святой Андрей Критский, родом из сирийского Дамаска, родился в первой половине VII века. До семилетнего возраста он был нем, но исцелился по молитвам после принятия Святого Причастия. Это чудо положило начало его духовному пути. В юности он принял монашество в знаменитом Иерусалимском монастыре преподобного Саввы Освященного, где преуспел в богомыслии, молитве и изучении святых отцов.
Позже он был призван в Константинополь, где занял должность архидиакона и с большой пользой служил Церкви, участвуя в VI Вселенском Соборе, на котором отвергалась ересь монофелитов. Его красноречие и богословская глубина позволили ему стать одним из главных участников соборных заседаний. Благодаря его дару слова были приняты важнейшие догматические постановления, которые укрепили Церковь в истине.
Во времена императора Юстиниана II святой Андрей был поставлен архиепископом острова Крит, где прославился как милосердный пастырь, неустанный труженик, молитвенник и защитник веры. С его благословения строились храмы, создавались богадельни, приюты и дома для странников. Его молитва спасала целые города от нашествий и бедствий, как, например, в случае осады города Друмеоса сарацинами.
Святитель Андрей скончался в глубокой старости, возвращаясь из Константинополя. Он предвидел свою кончину и мирно отошёл ко Господу в 712 году (по другим источникам — в 740-м), оставив Церкви величайшее наследие — Великий покаянный канон, читаемый в дни Великого поста. Его слова доныне сокрушают сердца и ведут верующих к спасительному плачу и покаянию.
Приметы 17 июля
Если с утра начинал идти дождь, то к вечеру ожидали града.
Красная заря — к тёплой погоде.
Облачное небо — к скорому похолоданию.
Появилась радуга — грядёт затяжной дождь.
Весь день льют дожди — к богатому урожаю.
Пожелтевшие листья — к ранней осени.
Спелые лесные ягоды — к морозной зиме.
Белка подошла к дому — к счастью в семье.
Что можно делать 17 июля 2025 года
Утро этого дня начиналось с заботы о скоте. Люди выходили к конюшням и хлевам, приносили животным овёс, угощали лошадей, веря, что таким образом уберегут их от хвори и усталости. Считалось, что на Андрея Налива любое доброе дело, совершённое по любви и без корысти, умножается вдвойне. Девицы варили овсяный кисель — по поверьям, его нужно было пить в одиночестве, чтобы привлечь доброго суженого.
Дом окуривали травами, особенно зверобоем. Его размещали у порогов и окон — в народе верили, что аромат этой травы изгоняет злых духов и дурные помыслы. Также день считался благоприятным для водных омовений: купание в реках и озёрах на Андрея считалось очищающим обрядом. Родители погружали в воду малышей, чтобы укрепить их здоровье, а взрослые умывались и купались, испрашивая телесного и духовного исцеления.
С особым благоговением относились к походам и дорогам — день считался счастливым для пути, переезда, начала дальнего странствия. Паломники, отправлявшиеся в монастыри или на святые источники, в этот день молились святому Андрею о легком пути и благополучном возвращении.
Что запрещено делать 17 июля 2025 года
На Руси считали, что День Андрея Налива — время особого духовного напряжения, когда силы небесные и силы темные сходятся в борьбе за душу человека. Наши предки верили: любое нарушение преданий, заповедей или обычаев в этот день может повлечь за собой беду.
Нельзя было вытираться, если шел дождь. На наших прадедов сходилось понимание, что Андреевский дождь — святыня, он омывает болезни и грехи. Кто же дерзал вытереть такую воду с тела — навлекал на себя хвори, скорби и даже проклятие: влага должна была высохнуть сама.
Наши предки сходились во мнении, что в этот день запрещено шить и даже держать в руках иглу. Вшив в ткань нитку, человек мог вместе с ней вплести в свою жизнь болезни, неудачи и скорбь. Особенно строго карались случаи, когда зашивалась одежда на теле — считалось, что тогда и душа могла быть "зашита" от Божьей благодати.
На Руси считали: одалживать деньги или брать взаймы в день Андрея Налива — значит продать своё будущее. Кто пренебрегал этим — терял дом, благословение и нередко здоровье. Просьба о деньгах в такой день приравнивалась к призыву бедности в собственную судьбу.
Также строго запрещалось прогонять от дома бездомных животных. Наши прадеды сходились во мнении, что под образом голодной собаки или кошки может явиться сам Ангел Господень — испытывая сердце человека на милость. Кто же прогонял животное — того постигало несчастье, потеря удачи, а иной раз и сам дом становился пустым и безрадостным.
Князь, художник и святитель
День памяти трёх Андреев — это не просто календарная дата. Это духовный ориентир, напоминание о праведной жизни, о служении Богу и народу, о силе покаяния и благословенной руке Творца, ведущей верного человека среди житейских бурь. 17 июля — это день молитвы, благодарения, трезвения и укрепления в вере. Пусть светлый пример святого князя, великого иконописца и святителя наставляет нас на пути спасения и жизни вечной.